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VIGOTSKI - 1896-1934
Prof. Dra. Denise Kloeckner Sbardelotto
“Que é o homem? Para Hegel é um sujeito
lógico. Para Pavlov, é um soma, um
organismo. Para nós, o homem é uma
pessoa social = um agregado de relações
sociais incorporadas num indivíduo”
(VYGOTSKY, 2000, p. 3).
Aspectos históricos da formação
intelectual de Vygotsky
• Lev Semionovicht Vygotsky nasceu em 1896 (falece em 1934,
aos 37 anos), em Gomel, na Bielorussia, coincidentemente no
mesmo ano de Winnicott e Piaget.
• Oriundo de família judia, segundo de oito irmãos, teve uma
educação de qualidade, pois seus pais (mãe professora
formada mas não exercia e pai chefe de depart. de banco e
repres. Cia de seguros) eram eruditos e amantes da poesia
(VALSINER, 1991). Também contou com um tutor, Salomon
Ashpiz, que o apresentou à filosofia de Espinosa (também
judeu) e tinha como princípio educativo a autonomia do
educando.
• Além deste, Vygotsky teve na figura do primo David Vygotsky,
um mentor intelectual que se interessava pelos estudos de
filologia e linguística, chegando a publicar algumas obras em
parceria com o jovem Vygotsky, principalmente sobre teatro.
• Primeiramente optou pela medicina, por pressão do pai, mas
depois de 30 dias de aulas se matriculou na faculdade de
Direito. Lá, desenvolveu estudos sobre filosofia, história,
literatura e filologia (conjunto de conhecimentos necessários
para se interpretar um texto). Formou-se em 1917. Depois,
retornaria à medicina (Moscou e Kharkov) da década de
1930. Frequentou ao mesmo tempo a Univ. Popular de
Shanyavskii, onde aprofundou estudos de história e filosofia.
INSTRUMENTO
- COMUNICAÇÃO/INTERAÇÃO – FPS dela depende;
contato com a história de sua cultura, antepassados,
presente, passado... Indivíduo não-passivo, ativo, modifica.
- APREENSÃO DO MUNDO
- TUDO O QUE É INTERNO, UM DIA FOI
EXTERNO.
Linhas de desenvolvimento do sujeito:
• Processo da filogênese: evolução da espécie humana.
No grego: Phylo = raça e genetikos = relativo à génese =
origem. Darwin: teoria da evolução da espécie.
• Processo da ontogênese: evolução de cada indivíduo
(embrião à velhice). No grego: ὄντος, ontos "ser"
, genesis "criação” (Piaget e seus estágios de
desenvolvimento).
• Processo histórico-cultural: Processos
interrelacionados: cada processo prepara
dialeticamente o processo seguinte e se transforma
num novo tipo de desenvolvimento. Desenvolvimento:
movimento em si mesmo – diálogo do sujeito com o
futuro/passado: meio.
• “Para Vygotsky, o desenvolvimento nunca
apresenta um processo linear, uma acumulação
lenta de mudanças unitárias, mas sim, segundo
suas palavras, de um processo complexo
dialético (salto de des./cça regride),
caracterizado pela periodicidade, irregularidade
no desenvolvimento das funções diferentes
(bebê: emoções; cça: percepção e memória),
metamorfose ou transformação qualitativa de
uma forma em outra, entrelaçamento de fatores
externos e internos e processos adaptativos.”
(Fichtner, p. 6).
• “a cultura torna-se parte da natureza humana
num processo histórico que, ao longo do
desenvolvimento da espécie e do indivíduo,
constrói o funcionamento psicológico do
homem. Ele pode ser compreendido como
resultado de um processo histórico-cultural,
em cujo centro está o uso social dos
instrumentos e meios.” (Fichtner, p. 5-6).
• FILME: “A invenção da Infância” - Sulzback
Estrutura teórica marxista para a
Psicologia – Bock, p. 87.
• Todos os fenômenos devem ser estudados como processos em
permanente movimento e transformação (eu hoje/amanhã).
• O homem constitui-se e se transforma ao atuar sobre a natureza com
sua atividade e seus instrumentos .
• Não se pode construir qualquer conhecimento a partir do aparente, pois
não se captam as determinações que são constitutivas do objeto. Ao
contrário, é preciso rastrear a evolução dos fenômenos, pois estão em
sua gênese e em seu movimento as explicações para sua aparência atual
(o homem só é explicado pela sua história).
• A mudança individual tem sua raiz nas condições sociais de vida
(consciência de um camponês difere de um comerciante, etc). Assim,
não é a consciência do homem que determina as formas de vida, mas é
a vida que se tem que determina a consciência (primeiro o ser é, depois
ele pensa; consciência: produto da vivência/experiência.
• Necessidade de compreender o homem e seu mundo
psíquico como uma CONSTRUÇÃO HISTÓRICA E SOCIAL DA
HUMANIDADE (o hoje nem sempre foi assim...).
• Princípios da teoria (Bock, p. 87):
– A compreensão das funções superiores do homem não pode
ser alcançada pela psicologia animal, pois os animais não
tem vida social e cultural.
– As funções superiores do homem não podem ser vistas
apenas como resultado da maturação de um organismo que
já possui, em potencial, tais capacidades.
– A linguagem e o pensamento humano têm origem social. A
cultura faz parte do desenvolvimento humano e deve ser
integrada ao estudo e à explicação das funções superiores.
– A consciência e o comportamento são aspectos integrados
de uma unidade, não podendo ser isolados pela Psicologia.
Orientação Epistemológica
• Materialismo Dialético – Todo fenômeno tem uma história,
que se modifica quantitativa e qualitativamente e essa
mudança pode explicar a evolução dos processos psicológicos
elementares em processos complexos.
• Materialismo histórico – mudanças na sociedade produzem
mudanças no ser humano. Vigotski desenvolveu a teoria de
que a sociedade afeta diretamente a evolução dos processos
psicológicos superiores do homem.
• Os processos psíquicos e as funções psíquicas do homem
somente podem ser compreendidos quando analisados no
seu desenvolvimento (movimento histórico/não linear/cíclico
ou rítmico).
• "o pensamento se abre num movimento em que três
elementos também em movimento passam a protagonizar o
desenvolvimento humano": o meio, o mediador e a criança.
Preocupação Central de Vygotsky: funções
psicológicas superiores (tipicamente humanas)
• Controle consciente do comportamento (ações racionais possíveis
de descrever pelo indivíduo: necessariamente verbal.
• Atenção e memória voluntárias (social)/memorização ativa
(independência em relação às características do momento e espaço
presente).
• Pensamento abstrato (livre de exemplos concretos)
• Raciocínio dedutivo (a partir de generalizações você entende sua
experiência – leis/normais gerais... “O ser humano é mortal. João é homem.
Logo, João é mortal.”).
• Capacidade de planejamento: planejar o futuro
– São o que distingue os seres humanos dos animais, estes apresentam
apenas funções psicológicas elementares (reações automáticas,
comportamento é controlado e determinado pelo meio, relacionado com o
modelo estímulo-resposta, ações reflexas e associações simples – origem
biológica).
• Ao nascer, o ser humano possui apenas as funções
psicológicas elementares. Na convivência com o
meio social e cultural a criança vai aprendendo e,
consequentemente, desenvolvendo as funções
psicológicas superiores.