Tomasello

Capítulo III

Atención conjunta
y
Aprendizaje cultural
Primates
Humanos
A los 9 meses de vida surge la comprensión del otro y de sí
mismo como seres intencionales y se manifiesta de forma
gradual.

Ésta comprensión es una aptitud cognitiva exclusivamente

humana, explicada a través de los procesos y herramientas
culturales.

Herramienta cultural importante = LENGUAJE

La cognición temprana del infante

Los seres humanos recién nacidos son, en apariencia,

criaturas totalmente indefensas e incapaces de alimentarse
por sí solos, etc.

Los psicólogos evolutivos descubrieron que los recién

nacidos e infantes poseen aptitudes cognitivas
relacionadas con comprensión de los objetos y personas.
Comprensión
de los objetos I

Teoría de la Cognición Humana de Piaget (1952-1954).

Hipótesis: Los cambios evolutivos producidos en la

conducta sensorio-motriz son el resultado de la activas
manipulaciones y exploraciones de los objetos por los
infantes, ya que estos construyen la realidad mediante
información sensorial y motriz.
-Hacia los 4 meses de edad (aprox).
-Comienzan a extender los brazos para alcanzar objetos.

-Hacia los 8 meses de edad (aprox).

-Búsqueda de objetos que desaparecieron.
-Hasta pueden llegar a remover obstáculos para hallarlos.

-Hacia los 12/18 meses de edad (aprox).

-Seguimiento del desplazamiento visible/invisible de objetos.
y comprensión de relaciones espacio/temporales/causales.
Comprensión
de los objetos II
Cuestionamiento a la Teoría de la Cognición Humana de Piaget (1952-
1954)
Los infantes humanos tienen cierta comprensión de la existencia
independiente de un mundo físico a una edad que no han usado las
manipulaciones para “construir” ese mundo.
Tanto los primates no-humanos como los humanos son hábiles en
permanencia de objetos, estimación de pequeñas cantidades,etc...
por poseer comprensión representacional de los objetos.

La salvedad es que los humanos necesitan tiempo para desarrollar la

percepción y el movimiento, dando lugar al salto cualitativo que los
diferencia de los no-humanos.
Comprensión de las otras personas
➔ Pocas horas después de nacer, ya dirigen las miradas selectivamente a
dibujos esquemáticos de rostros humanos.
➔ Cuando aún se hallan en el útero, parecen estar habituandose a la voz
de la madre.
➔ Reconocen a otras personas desde una etapa muy temprana de su
desarrollo.
➔ Según Trevarthel (1979), los infantes humanos comienzan a entablar
“protoconversaciones” con quienes los cuidan.
➔ Los neonatos humanos imitan algunos movimientos corporales de los
adultos. Ej.: Sacar la lengua, abrir la boca, mover la cabeza, aumentan
su frecuencia en presencia de un estímulo consciente.
➔ Chimpancé criado por humanos, sacaba la lengua parecido infante
humano.
Compresión de sí mismo
➢ Los infantes tienen conciencia tanto de sus propias metas
conductuales como del resultado de sus acciones en el
entorno.
➢ Llegan a tener un conocimiento de sus capacidades y
limitaciones conductuales en ciertas situaciones. Ej.:
abstenerse a estirar los brazos para asistir a un objeto
que está demasiado lejos.
➢ Comprensión de sí mismo como agentes sociales en
parte porque no está claro cual es en esa edad el
significado de Self-Social.
La revolución de los nueve meses
★ Entre los 9-12 meses comienzan a practicar muchas
conductas nuevas.
★ Comienzan a participar en varias de las llamadas
conductas de atención conjunta.
★ Comienzan a entender a las otras personas.
★ Son agentes intencionales cuyas relaciones con
entidades externas se pueden acompañar dirigir o
compartir.
El surgimiento de la atención conjunta
6 meses, interacción diádica.

9-12 meses, conductas triádicas.

Moore, Duham 1995, “Estar en sintonía”.

1. Atención conjunta (seguimiento de mirada)

2. Dedicación conjunta (mediada por un objeto)
3. Referenciamiento social (usa a adulto como punto de referencia)
4. Aprendizaje imitativo (hace con los objetos lo que el adulto hace)

Gestos deícticos, comienzan con levantar los brazos para el upa. A dirigir la
conducta del adulto a entidades externas. Gestos de señalar o levantar un objeto.
De los gestos deícticos a imperativos y declarativos. Gomez, Sarvia y Tamail,
1993.

Gestos decisivos en diagnostico autismo infantil. Baron-Cohen, 1993.

Investigación: habilidades para la atención conjunta, Carpenter, Nagell y

Tomasello, 1998; 24 niños de 9 a 15 meses.

Controlados en: dedicación conjunta, seguimientos de miradas, de un punto,

imitación de actos instrumentales y arbitrarios, reacción ante obstáculos sociales,
uso de gestos imperativos y declarativos.

Conclusión: Surge entre los 9 y 12 meses. el 80% dominó las 9 tareas en 4

meses. la edad del surgimiento se correlacionada para las habilidades.( saber “en
que” recae la atención requiere más habilidad que saber “que” mira.

Figura prox. hoja

Gergely, 1995; Csibra, 1999. experimentos con un punto en una pantalla que
esquivaba obstáculos. Los niños mostraron que percibían los movimientos
dirigidos a una meta.

Rochat, Morgan y Carpenter, 1997, comprobaron que los infantes comprendía

intención al ver una bola en movimiento persiguiendo a otra.
 Atención conjunta y cognición social
Distintas teorías sobre conductas triádicas incipientes:

(1) TREVARTHEN: La Intersubjetividad Primaria.

- Infantes nacen con mente dialógica
- Sentido innato del “otro virtual” solo necesitan habilidades motrices para expresar
ese conocimiento.

Crítica: niños de 5 meses poseen habilidades motrices y sin embargo no tienen

conductas triádicas de atención conjunta.

(2) BARON COHEN. Innatista:

- Infantes preprogramados con módulos cognitivos-sociales independientes.

- Cada módulo tiene su propio plan evolutivo predeterminado.
Atención conjunta y cognición social (cont.)
- No se encuentran afectados por otros módulos ni por el entorno social.

Crítica: Investigaciones demuestran que las habilidades clave surgen en estrecha

sincronía evolutiva y en forma correlacionada.

(3) MOORE. Secuencias conductuales aprendidas.

- Habilidades conductuales independientes. Cada una de ellas tiene su propio

estímulo crítico y circunstancias ambientales.
- Surgimiento de una nueva capacidad de procesar información - permite
concentrarse en dos objetos a la vez.

Crítica: No comprobada empíricamente.

Atención conjunta y cognición social (cont.)
(4) TOMASELLO. Reconocimiento del otro como un agente intencional.

- Elecciones de medios conductuales para conseguir metas.

- La atención es una clase de percepción intencional.
- El infante a partir de los 9 meses desarrolla habilidades para la atención
conjunta comprendiendo en el otro los medios para conseguir la meta.
Atención conjunta al otro y al objeto.
Una explicación por la simulación de la
revolución de los nueve meses
- Teóricos sociales atribuyen que nuestra comprensión de otras personas se
basa en una fuente de conocimiento especial: La Analogía con nosotros
mismos.
- (I) actúo y obtengo experiencia interna hacia una meta
- (II) me relaciono con los medios conductuales
- (III) comprendo que una entidad externa es como Yo
- (IV) por lo tanto le atribuyo un funcionamiento interno igual al mio.

Autocomprensión / Comprensión del otro.

 El vínculo entre uno mismo y el otro

✓ Meltzoff y Gopnik (1993) sostienen que los infantes comprenden desde el

nacimiento que las otras personas son “como yo”.
✓ Éstos autores creen que los infantes llegan a entender a otras personas usando la
misma clase de teorización protocientífica que emplean en todos los demás
dominios de la cognición.
✓ Tomasello concuerda en la compresión temprana del “como yo” que generan los
infantes es una adaptación biológica exclusivamente humana, la cual permite (a los
nueve meses) entender que los otros son agentes intencionales.
✓ Comprensión de mi funcionamiento = Comprensión del funcionamiento de los otros
 Uno mismo se vuelve intencional

✓ En los primeros meses de vida, los infantes comprenden que sus acciones
conductuales producen resultados en el ambiente externo, pero al parecer no
saben cómo ni el porqué de su producción.
✓ Experimento Piaget: Efectos móviles en juguetes y objetos daba, a los 8 meses,
prueba de una nueva comprensión de las relaciones entre acción y resultado:
(A)Múltiples medios conductuales para la misma meta
(B)Reconocimiento y uso de intermediarios conductuales para metas
(C)Discernimiento de la meta a perseguir y los medios conductuales para
lograrla.
Simulación de las acciones intencionales de los otros
➔ Piaget no hace la distinción entre la comprensión de los otros como fuentes del
movimiento propio como seres animados y la comprensión de los otros como
seres que hacen elecciones conductuales perceptuales = SERES
INTENCIONALES.

➔ En el infante es muy posible de que la comprensión de los otros son

seres animados capaces de moverse por sí mismos se manifiesta en
los niños antes de los 8 o 9 meses = Primates (Tomasello)
➔ El movimiento autogenerado - puede ser percibido directamente y
distinguido del movimiento forzado.
➔ De 5-6 meses niño muestra sorpresa cuando ve que las
manos de otras personas hacen cosas que ellos no hacen.
➔ Teoría de la Simulación : Progresos que permitan al infante distinguir en
sus propias acciones sensoriomotoras, las metas de los medios
conductuales.
➔ Los infantes humanos se identifican con otros seres humanos desde una
etapa muy temprana de la ontogenia.
➔ De 7-8 meses los niños se conciben a sí mismos capaces de que las cosas
sucedan de un modo generalizado.
➔ Elecciones Perceptuales que hacen los otros.
Seres animados que hacen que las cosas se
muevan.

➔ Seres intencionales con metas.

➔ Atención diferente de su percepción.
➔ Poder adoptar decisiones es diferente.
Chimpancés y niños autistas
● Comprende la eficacia de sus
acciones en el entorno, realizan
movimientos sensomotores.
● Remueven obstáculos emplean
intermediarios como las
herramientas.
● No comprenden que los demás
son agentes intencionales.
● Los seres humanos heredan
biológicamente una capacidad
especial para identificarse con
otros miembros de sus especie.
● Los niños autistas tienen
problemas en lo que respecta a
la atención conjunta y la
adopción de perspectivas.
Chimpancés y niños autistas
● No tratan de identificarse con los
objetos inanimados.
● Los Monos Culturizados:
Parecen adquirir algunas
habilidades para la atención
conjunta similares a las
humanas.
● No señalan con el dedo.
● Muestran varios déficits en la
capacidad de mostrar atención a
los objetos juntamente con otras
personas.
● Realizan muy pocos gestos
declarativos.
● Rara vez participan en juegos
simbólicos o de personificación.
Aprendizaje cultural temprano
➢ La comprensión de que otros miembros de la especie humana son agentes
intencionales, es una capacidad cognitiva que emana de su identificación con
ellos desde una etapa muy temprana de la infancia = Organización
Intencional de sus propias acciones sensoriales motrices (8-9) meses.
➢ Los niños se ponen en sintonía con la dimensión intencional de los artefactos
que las personas idearon como mediación de sus estrategias conductuales y
atencionales dirigidas hacia una meta.
➢ Los infantes comienzan a aprender culturalmente de los otros, aprende a
interactuar con objetos, artefactos a comunicarse con otras personas y a
pensar sobre sí mismos.
La cultura como nicho ontogenético
Los seres humanos están diseñados para vivir en un determinado entorno social
(asegura un desarrollo del individuo) llamado cultura.

Existen 2 modos en que el entorno cultural establece el contexto para el

desarrollo:

-Habitus: los niños viven, se alimentan por los padres que ya tienen una cultura.

-Instrucción activa: A través de la ayuda de un adulto para que pueda aprender.

El humano ejerce un rol más activo e intervencionista que el desempeñado por

los demás primates y otros animales.
Aprendizaje imitativo
Se dice que en los primeros meses de vida hay una conducta imitativa diádica en
situaciones cara a cara. Desde los 9 reproduce acciones intencionales del adulto
dirigidos a un objeto externo.

a) Intensificación de estímulo: El adulto juega con un objeto para que el niño

le preste atención a ese objeto.
b) Aprendizaje por emulación: El adulto usa un objeto o hace una acción y el
niño lo ve
c) Aprendizaje imitativo: A través de acciones intencionales del adulto.

Ej: Niños de 14 vieron a un adulto encender la luz flexionando la cintura y tocando

un panel con la cabeza. Estos infantes pudieron reproducir esto.
Aprendizaje de la funcionalidad intencional de
los artefactos
El niño al ver a adultos utilizando herramientas para acciones intencionales,
empieza a darse cuenta que hay algo más allá que sólo el objeto en sí mismo,
hay un “para qué”. Va entendiendo que hay una función a estas herramientas.

- Funcionalidad Natural: La función que un objeto cumple por su utilidad normal.

- Funcionalidad simbólica: En el juego simbólico, el niño entiende la función

natural pero utiliza su imaginación para otorgarle otra función.

1) Objeto sensorio-motor para agarrar y succionar.

2) Artefacto intencional usado convencionalmente para beber.

3) El símbolo que adquiere el objeto y su nueva función

 Aprendizaje de la comunicación gestual
Los gestos tempranos son:

1) DIÁDICOS: No interviene ningún objeto externo

2) IMPERATIVO: Están relacionados con lo que el niño desea
3) RITUALIZADOS: No imitados y no simbólicos.

Después del primer año de vida, los infantes comienzan a aprender por imitación a
señalar para otros, y este es el momento en que aprenden la convención o el
artefacto cultural de señalar, en el sentido de que comprenden su significado
intencional y atencional.
Aprendizaje sobre uno mismo
La comprensión de sí mismos,deriva directamente de la comprensión de que los
demás son agentes intencionales.

Entre los 9 y 12 meses, adquiere la capacidad de observar las actitudes

emocionales de los adultos hacia ellos. Esta comprensión de lo que los otros
sienten por mi, posibilita el desarrollo de la timidez, autoestima etc.

Pueden aprender cosas respecto del mundo desde el punto de vista de los otros,
y una de las cosas que pueden aprender de este modo, son de ellos mismos.
Los orígenes ontogenéticos de la cultura
El hecho de que comprendan que las otras personas son agentes intenciones da
pie a un aprendizaje cultural a través de las personas (cognición social) . Este es
el origen ontogenético de la línea cultural del desarrollo que hablaba Vigotsky.

Cuando todavía no han comprendido que los otros son seres intencionales, lo
único que hacen es aprender individualmente acerca del mundo en que han
nacido.

En niños autistas, el juego simbólico no existe, lo cual no parecen tener

comprensión de sí mismos semejante a la de los niños que se desarrollan
normalmente.