CARTAS DE SAN PABLO

Su vida y predicación
 CRONOLOGÍA DE LA VIDA
• 10 d.C.(?) Nace a Tarso
DE PABLO
• abril 30 Muerte de Jesús
• cerca 33/34 Conversión de Pablo
• cerca 35 Primera visita a Jerusalén (a Pedro)
• 35 - 48 Pablo a Tarso, después ad Antioquía
Primer viaje misionero con Bernabé (a Chipre)
• 48/49 Concilio de Jerusalén
• Incidente de Antioquía
• 50 - 52 Segundo viaje misionero: en Europa
• - fundación de las iglesias paulinas: Gálatas, Filipenses,
Tesalónica, Corinto, Éfeso
• - Primera carta a los Tesalonicenses
• 51/52 Presentado de frente a Galión
• 53 - 56 Tercer viaje: estancia a Éfeso
• - carta a los Corintios, Gálatas, Filipenses, Filemón
• 55/56 Invierno a Corinto: carta a los Romanos
• primavera 56 Viaje a Jerusalén con la colecta
• mayo 56 Llegada a Jerusalén y arresto
• verano 56 Prisionero a Cesarea marítima
• otoño 56 (?) Viaje hacia Roma y naufragio
• inverno 56/57 (?) Permanencia sobre la isla de Malta (?)
• 57 - 59 (?) Residencia custodiada a Roma
• 59 (?) Ejecución de Pablo.
 INTRODUCCIÓN.

• Es importante ver analizar cómo es nuestra

relación con San Pablo

• Debemos comprender el porqué de sus

escritos, ambiente, contexto, situaciones que
hacen nacer sus cartas
• No olvidar que para nosotros, sus cartas son
“palabra de Dios”, a la par de los evangelios y
de los demás escrito de la Biblia

• Él nos dirá siempre cosas fundamentales y

nosotros debemos actualizarlo.
 DOCUMENTOS

¿Qué tenemos para poder conocerlo?

Todas sus cartas.

Sus cartas son documentos muy importantes porque

provienen sin ningún intermediario o sobre
interpretación de Pablo mismo
 AUTENTICIDAD

• ¿Pero son realmente de Pablo esas cartas?

• Lo estudiosos han llegado a la conclusión

que no todas son de Pablo y en algunas
aún se tiene duda.
• Las que con seguridad son realmente de
Pablo y están de acuerdo todos son:
• A los romanos
• Las dos a los corintios
• A los gálatas
• A los Filipenses
• A Filemón
• La 1ª a los tesalonicenses.
 ALGUNA INDICACIONES SOBRE EL MODO DE
ESCRIBIR EN LA ANTIGÜEDAD.

• Era de uso común el tener un secretario o

escribano (Rm. 12, 22; Gal 6, 11)…
• Pablo dictaba sus cartas y esto requería
tiempo…
• Es importante recordar que una carta no es un
tratado de teología, sino una conversación,
discusión, diálogo, con los destinatarios.
• Su teología pertenece a este contexto
dialógico.
• Después de su muerte, sus cartas fueron
recogidas en un “Corpus”…
• Así nace el problema de la unidad de estos
escritos, sobre todo la 2ª Corintios y filipenses.
 LOS ACTOS DE LOS APÓSTOLES.

• Este libro constituye otra fuente de información

sobre Pablo. Pero que debemos utilizarlo
correctamente.
• Puntos de tener presente:
1. Son la continuación del evangelio de Lucas...
2. Lucas no quiere escribir ni la crónica de la Iglesia
primitiva, ni la biografía de Pablo, él no se interesa a la
historia en sí o por sí misma, sino a la historia en cuanto es
historia de la salvación; es inseparablemente un histórico y
un teólogo.
3. Otras metas del escrito de Lucas.
a) Presentar escenas edificantes…
b) También ha escrito por motivos apologéticos…
 ¿QUIÉN ESCRIBE EL LIBRO DE LOS HECHOS?

• Seguramente el mismo del Evangelio, es decir, Lucas

(cf. Act 1,1; Lc 1,1-4), pero la cuestión de su identidad
sigue abierta. Nosotros lo llamaremos Lucas por
comodidad.

• No conocía las cartas de Pablo, e ignora a menudo

los motivos de los varios desplazamientos de pablo
que normalmente un compañero de viaje conocería.
 CAPÍTULO I: ANTES DE LA CONVERSIÓN.
• Lecturas: Act 22,1-5.25-28; 23,6.16; 18,3; 26,4-12;
16,37; 7,58; 8,1-3; 21,39; Rm 11,1; 2 Cor 11,22; 1 Cor
15,9; Fil 3,5-6; Gal 1,13-14.

Pablo nació a Tarso (Turquía), importante puesto y

ciudad comercial, y grande centro de cultura. Tarso se
puede definir como punto de encuentro entre el
mundo oriental y el greco-romano
• Pablo nace algún año después de Jesús. De
hecho en Act 7,58, donde él aparece la primera
vez, Lucas dice de él que es un joven, que asiste
a la muerte de Esteban y la aprueba (año 34).

• Tenía como era costumbre en los judíos de la

diáspora un doble nombre: Saulo y Pablo.
• Judío de nacimiento y de educación, sabe de
pertenecer a la tribu de Benjamín, el cual más
ilustre representante fue apunto Saul, primer rey de
Israel.

• De su padre hereda también el título de

ciudadano romano, título que comportaba algunos
privilegios de los cuales Pablo sabrá aprovechar en
el momento oportuno.
• Aún joven fue a Jerusalén donde se mete en la
escuela del más famoso Rabí de la época, Gamaliel,
y adhirió a la corriente farisaica

• Entre los fariseos, Pablo se distinguía: “y cómo

sobrepasaba en el Judaísmo a muchos de mis
compatriotas contemporáneos, superándoles en el
celo por las tradiciones de mis padres.” (Gal 1,14).
 LA LLAMADA DE PABLO.
• Lecturas: Act 9, 1-30; 22, 6-21; 26, 10-22; Gal 1, 12.24; Fil 3, 4-9

Los Actos de los apóstoles narran 3 veces la historia de la

conversión y de la llamada de Pablo sobre el camino de
Damasco.

Ya este hecho muestra la importancia que Lucas le da a

este hecho: las aparición del Resucitado a Saulo es una etapa
esencial en la difusión del Evangelio “hasta los confines de la
tierra”; Dios llama el futuro gran apóstol de la naciones.
 La tradición sobre la conversión de Pablo, tomada
de Lucas en su libro contiene recuerdos
incontestablemente históricos.
En síntesis, la noticia más importante es la
siguiente: Saulo perseguidor de la Iglesia ha tenido en
las afueras de Damasco una aparición de Jesús
resucitado que ha transformado su vida y que se
encuentra al origen de su vocación para ser apóstol
de las naciones.
 ¿QUÉ NOS DICE EL MISMO PABLO DE LAS
APARICIONES DEL RESUCITADO?
• Nos habla poco (Gal 1,12-16; 1 Cor 9,1; 15,8; Fil 3,6-
9; tal vez 2 Cor 4,6) y jamás en modo autobiográfico.

• El apóstol es breve; nos habla casi de prisa, no es su

intención de describir el desarrollo del evento.
• Pablo distingue netamente dos momentos :
- El celo de la persecución contra los cristianos,
empujado de su ideología farisea.
- Después, inesperado e impredecible, Dios
interviene en su existencia, Cristo toma posesión
de su vida. A los Filipenses les dice de “haber
sido alcanzado por Cristo Jesús ( Fil 3,12)
- "y me llamó por su gracia…

- Pablo utiliza el verbo “revelar” …

- Y esta “revelación” que Dios hace a Pablo es Jesús, el

crucificado, en su realidad de Hijo…

- La cruz requiere un nuevo concepto de la idea de

Dios…
- Pablo ve también en la experiencia de Damasco el
origen de su nueva vocación, ser apóstol de los
paganos. (Gal 1, 15-16; Jer 1,5)

- Él mismo la comprende a partir de la vocación de los

grandes profetas …
 Esta actitud que Dios mismo ofrece en el anuncio
del evangelio, Pablo lo llama La Fe, esa consiste en el
Sí del hombre a Dios que salva en Jesús. La fe es
modo nuevo de existir del hombre. En Damasco,
Cristo ha tomado el lugar de la Ley en el corazón de
Pablo y de consecuencia en su visión teológica y en
su comportamiento.
• La intervención de Jesús en la existencia de Pablo
ha hecho entender que sólo Cristo es la salvación
para la Humanidad.
• Ahora “…"y no vivo yo, sino que es Cristo quien vive
en mí" (Gál 2,20). Liberado del apego a sí mismo,
Pablo recibió del resucitado la característica de su
amor de crucificado: “El ser para los demás”. (1
Cor9, 19-22)
LOS PRIMEROS AÑOS DESPUÉS DE LA CONVERSIÓN.
• Lecturas: Act 9,19b-30; 22,17-21; 11,30 y 12,25; Gal 1,17-24; 2 Cor 11,32-33; 12,1-4.

Las noticias de Pablo sobre el inicio de su vida de

cristiano son muy escazas y suscitan interrogativos. ¿Por
qué regresó a Jerusalén sólo después de 2 años?, ¿por
qué permaneció desconocido a la comunidad de Judea?
¿por qué se fue tan rápido de Jerusalén para Siria
(Antioquía) – Cilicia (Tarso).