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Filosofía Métodos y

Aplicaciones.
Clase “Naturaleza de la filosofía”
Mtra Elsye Nallely Hernández Castellanos.
OBJETIVOS.
• 1. Examinar el origen del
pensamiento: la capacidad de
asombro.

• 2.- Distinguir las cosmovisiones


del ser humano desde la
filosofía.

• 3.-Catalogar las raíces


filosóficas en la antigua Grecia.
Filosofía.

• Lo único que necesitamos para


convertirnos en buenos filósofos es
la capacidad de asombro…..
(Jostein Gaarder)
Filosofía.
Doctrinas Filosóficas
Problemas Filosóficos.
¿Que es la filosofía?.
1. La capacidad de asombro.

¿Alguna vez te ¿Te haz


FELICIDADES YA
has formado una preguntado pará
ESTAS
idea de qué es la que estas en este
FILOSOFANDO….
filosofía? mundo?
1.- Origen del Pensamiento: Capacidad de
Asombro.

• La filosofía inicio de todo tipo de


conocimiento que no implicaba
una explicación religiosa.

• Base de todas las ciencias,


incluyendo la psicología.
Filosofía.

• Griego: filía, que significa afecto, amistad o


amor; y sophós, que quiere decir sabiduría.
Amor por la sabiduría.
Conocimiento del Universo y del hombre.

Ignorancia:

Respondemos,
trabajar ideas para
Fuente inicial de
darle una respuesta
movimiento
Racionalidad y
comunicación.

Pregunta es como la
llave del Conocimiento
pensamiento:

ASOMBRO
Yo solo se que no se
Deslumbrarse por lo
nada.
real (Thauma).
Amor por el saber.

¿Qué o
quien es ¿Cuál es
el ser su ¿Cómo
humano? destino? conocer?

¿Cuál es ¿Para qué ¿Qué es


su conocer? la
origen? verdad?
Pensamiento Filosófico

• Platón: “Mito de la caverna” Idealismo.


Aristóteles Empirismo
El hedonismo y la apatía. Buscar el placer.
Hombre y Universo
Sócrates.

Promotor del ser humano, la armonía con el


universo se establece cuando se esta bien
consigo mismo y con el demonio de uno mismo.
DOCTRINA

Enunciados
Organizados

Sistemáticamente Solucionan un
problema.
Problema filosóficos

Ser, existencia y
sentido de
realidad, valor Universo.
de la vida.

Universales,
Se han pretenden
mantenido ayudarnos a que
constantes, como tengamos una
problemas no concepción
como soluciones. general del
mundo y la vida.
¿Qué es la filosofía?

• Saber teorético, no se nutre


sólo de información, sino
también de contemplación y
explicación.

• Enfoca los aspectos más


importantes de la realidad.
Filosofía.

• Reflexivo (sobre datos y hechos) y


crítico (cuestiona ideas,
comportamientos…)
• La tarea crítica de la Filosofía
pretende clarificar la realidad (no
rechazarla ni censurarla, sino
discernir, distinguir, valorar y
seleccionar).
• Explicativa, factor de cambio y de
progreso, que oriente la vida del
hombre.
Historia de la filosofía.

• Explicar cómo la humanidad ha ido


expresando conceptualmente
• Cada vez con mayor claridad y amplitud su
manera de comprender el mundo y valorar la
vida.
Métodos de la historia de la filosofía.

Entre sus métodos


sobresalen el Biográfico
y el de Selección de
Problemas.

Factores: Individual.

Pragmático Histórica cultural.


Períodos del Pensamiento Filosófico

• La Filosofía se originó en
diferentes civilizaciones: India,
China, Egipto, Grecia…
• Los problemas filosóficos se han
centrado básicamente en:
• El mundo (el cosmos, la
naturaleza…)
• El hombre: (conocimiento, ética,
política…)
• Dios (lo sagrado, el sentido de
existencia…)
Etapas de la Historia de la Filosofía

• Filosofía Antigua.- Cosmología, el hombre, la


antropología Elemental, un principio de ética,
Dios es un principio Metafísico.
Griegos-Presocraticos.

• Filosofía Medieval.- El hombre parte de la


naturaleza, Dios poder sobrenatural, Religión
e Iglesia. Pensamiento Cristiano-escolástica.
Etapas de la Filosofía.

• Filosofía Moderna. Hombre por encima de


Dios, independiza de la teología,
Renacimiento- Ilustración.

• Filosofía Contemporánea.- Autonomía y valor


propio del mundo y la ciencia como modelo
de conocimiento, valor e igualdad entre los
hombres.
Áreas básicas de la filosofía


Metafísica y Ontología.

La metafísica, Origen de las cosas, su naturaleza


y la forma en que se producen.
Se ocupa del ser, en tanto que ser.

Ontología. se ocupa del ser que es. de cómo


existen las cosas que existen. No se preocupa
tanto por preguntarse por las causas, sino por
la forma en que las cosas son en la realidad
Lógica y Epistemología.

Los principios y las formas más adecuadas del


razonamiento.
Lógica es un término que proviene del griego
logikós (logikê-logikós), que a su vez se originó
de logos, que significa palabra, razón,
pensamiento.
Epistemologia. Estudia los principios,
fundamentos, extensión y métodos del
conocimiento humano.
Ética y Estética.

Valores morarles inquietudes y preocupaciones


de carácter práctico sobre la existencia.
¿qué es el bien?
¿cuál es la mejor forma de vivir.? El término
ética viene del griego ethos, que significa,
entre otras cosas, “costumbre” y “carácter”,
Estética naturaleza de la belleza, el arte y la
sensibilidad.
Ciencia Vs Filosofía.

• No son • Soluciones
verificables. verificables por
• Refieren a ciencias
aspectos o experimentales.
propiedades • Deductivos
fundamentales • Lógica rigurosa.
Origen e inicios de la Filosofía en
Grecia.
Los griegos.
El problema de la Naturaleza Platón y
Aristóteles.
El hombre y el pensamiento Griego.
PERIODO COSMOLOGICO.
Los griegos, Presocráticos, Mito de la
filosofía, El problema de la Physis, Soluciones
físicas, Metafísicas, Pitágoras, Soluciones
Pluralistas.
ARJE, Centradas en la naturaleza
Principales corrientes filosóficas del
clasicismo griego

• Mayor a los 1000 años, no tiene tradición que


lo preceda.

• Una forma de vida esta definida


principalmente por el repertorio de creencias
que desarrolla, cambian de generación en
generación y de cultura.
GRIEGOS:

• Mitos, historias sobrenaturales del


origen del hombre, y empiezan a usar la
razón ya que cayeron en contradicción.
ÉPOCA PREFILOSÓFICA (Siglos XIII – IX a.C.)
Representantes Preguntas Fundamentales Ideas
Homero ¿Cómo se originó el mundo? Las inquietudes en torno al origen
(h. s. IX a.C.) ¿Existen los dioses?, ¿cómo son? del mundo, la naturaleza de las
Hesíodo ¿Tiene el hombre un destino o cosas y el destino humano se
(h. la 2ª mitad del S. es libre de elegir el rumbo de su resuelven a partir de imágenes
XIII a.C.) vida? literarias y poéticas

Representantes Preguntas Ideas


Fundamentales
Escuela de Mileto ¿Cuál es la naturaleza o La naturaleza o physis se define a
• Tales (h. 624-526 a.C.) physis de todas las partir de un elemento natural:
• Anaxímenes cosas? agua, aire o fuego.
(h. 585-524 a.C.)
• Anaximandro ¿En dónde está el La razón de ser de las cosas
(h. 610-545 a.C.) verdadero ser de las debe estar más allá de las cosas
Heráclito cosas, en la permanencia mismas.
(h. 540 a.C. - h. 470 a.C.) o en el cambio?
Parménides La permanencia y el cambio son,
(h. 540 a.C. - h. 470 a.C.) desde distintos aspectos, dos
Pitágoras de Samos manifestaciones del Ser.
Homero y Hesíodo. Hombre alma y cuerpo. Unión.

Mundo Homérico Hombre activo y consciente.

Vida y disfrute de su labor.


Alma

División del cuerpo y alma

Culto a Dionisios.

Alma nostalgia del mundo


espiritual. Cuerpo prisión

Orfeo centro la leyenda de Dionisio.


Cuerpo tumba del alma y liberarse
de el es meta suprema.
Mito Órfico

Reencarnar. Purificación. Huye de


los placeres del cuerpo.
Phisys y Arje

• Nacer, Principio y elemento el cual proceden


todos los seres.

• Arje. Proceso de surgir y desarrollarse de


todos los seres.
Soluciones Físicas y Metafisicas.
Tales de Mileto
Anaxímedes.
Anaximando
Filósofos-alma griegos.

• Pensamiento jónico. El mundo y ser


humano y como parte de este. Visión
racional de
Tales de •Physis. Produce y la realidad
revoluciona las cosas desprendida
Mileto
de mitos,
cosmológico.

•Apeiron. Ruptura
diferencias
Anaximandro progresivas.

• Aire Puneuma
Anaxímedes. creador y animador
de los organismos.
NACE LA RAZÓN ELEMENTOS NATURALEZA.
Elementos observables. Nacimiento de la naturaleza.
TALES DE MILETO ANAXIMANDRO ANAXIMEDES
Principio de Principio del Elemento aire
unidad. universo.
Produce y hace Divino da origen a Ser un principio
evolucionar las todo. cosmológico fuente
cosas. El Indeterminado e de motor y
Su inquietud
conocimiento infinito, fuente de movimiento.
intelectual fue la
esta en mi. justicia y
pregunta el
gobierno,
"arke" "arje" o
dinámico en si.
principio
Agua Seres surgen del Pneuma. Creador de fundamental de
Soluciones agua y pasan a la vida y animador de las cosas , como
físicas. tierra. Accesible a los organismos. las cosas cambian
la inteligencia. Soluciones físicas. continuamente
Primero en una Realidad Realidad espacio aire. ¿ son ó no son?.
realidad natural originaria, Transformable
objetiva. Todas indeterminada.-
las cosas están Eterna y activa
llenas de Metafísica.
espíritus.
Soluciones Matemáticas.
Pitágoras.
Heráclito
Parquimedes.
Los pitagóricos.

Pitágoras.- Concepción matemática, la


proporción y medida que debía de haber en
cada ser.
NACE LA RAZON. Realidad en si y
como podemos alcanzarla
Heráclito Parquímedes
Flujo elemento universo energía Mundo estático
fundamental. Rio y fuego.
Todo lo que ocurre en el ser El camino a la verdad es uno FILÓSOFOS DEL SER Y
humano es producto de la relación solo. El ser es y es necesario DEL DEVENIR: ,
con el universo y por tanto no que sea, el no ser, no es y es aceptaban los cambios
pertenece exclusivamente ni al imposible que sea. observados como
sujeto ni al objeto. Todo lo que nos realmente ocurren, y el
rodea esta rodeado de conciencia. mundo de la experiencia
No podrás embarcar dos veces en el sensorial no es ninguna
mismo rio, pues nuevas aguas
ilusión. Ofrecieron un "
corren siempre tras las aguas.
dualismo filosófico", el
El fuego camino ascendente y El pensamiento puede captar testimonio sensorial como
descendente la idea tal cual es
base de nuestro
Un microcosmos derivado del El ser no cambia ni deviene. conocimiento y la verdad
macrocosmos universal y, por es proporcionada por la
tanto, combina en él los elementos razón.
que intervienen en el universo
TODO ESTA CAMBIANDO.
Logos, armonía entre los opuestos y
contrarios.
Zenon de Elea. (490-420 ac)

• Razonamiento paradójico.
• Las cosas no pueden ser y luego no ser,
porque lo que es es y lo que no es no es; y el
cambio las hace incomprensibles
intelectualmente, por lo tanto, sólo Es lo que
se puede pensar o sea que ser y pensar es lo
mismo.
• El movimiento es solamente ilusorio.
Zenon de Elea.

• Recordad que la naturaleza nos ha dado dos


oídos y una boca para enseñarnos que vale
mas oír que hablar.
Soluciones Pluralistas.
Empédocles
Anaxágoras
Democrito.
Alcmeón de Crotona y Empédocles.
Anatomista Fisiología.

Aspecto científico.
Razón al estoicismo

Psico-fisiología
Alcmeón.
experimental.

Canales, pasajes
“Nervios”

Filosofo, poeta y mago.


Agua, aire, tierra y fuego
Raíces de todas las cosas.
Empédocles.
Dos fuerzas; amor y odio.
Origen y destino son
sobrenaturales.
ANAXAGORAS

Nous, (Mente) inteligencia o una suerte de razón universal,


principio de organización cósmica en forma de fluido.
Homeomerias. Partes que componen a un cuerpo y que son
similares al cuerpo mismo.
Panspermia. Cualquier división siempre una parte de todo.
Democrito

• El ser son los átomos, que


son infinitos y no tienen
entre sí diferencias
cualitativas (sólo se
diferencian por su orden,
figura y posición).

• El átomo, que llena una


porción de espacio, es
eterno e indestructible. Los
átomos se mueven en el
vacío, el cual es el lugar del
movimiento.
Demócrito.

• El movimiento no les viene a los átomos desde


afuera. El movimiento les pertenece desde
toda la eternidad de un modo mecánico, con
un orden causal riguroso que excluye el azar.
“Todo acontece por razón y necesidad.”

• Todas las cosas están conformadas por


átomos, incluso las almas (formadas por los
átomos de movimiento más rápido).”
El problema de la Naturaleza en
Platón y Aristóteles.
Cosmologico.
PERIODO ANTROPOLOGICO
Problemas relativos al hombre.
PLATON. (Años 427 – 347 a.C.)

• ¿Qué es el El conocimiento es aquello


conocimiento? que podemos justificar
racionalmente.
• ¿Cuál es el mejor
La razón es el fundamento de
camino al todo conocimiento verdadero.
conocimiento, la Los sentidos pueden fallar o
razón o los sentidos? confundir.
• ¿Cuál es el máximo
Lo mejor para el hombre es
bien para el
vivir conforme a la razón y no
hombre? conforme al cuerpo.
Ideas de Platón.

• Desconfianza de los sentidos.


• Confianza en la razón.
• Mundo ideal.
SER Y MOVIMIENTOS DE LOS SERES.

• Seres cambiantes : los sentidos. Mundo


sensible
• Seres inmutables: la razón. Mundo inteligible.
Grados de conocimiento
La condición Humana. Mito de la caverna

La caverna representa la cultura, la cual nos


tiene sumergidos en la ignorancia, solo
Define al hombre como una dualidad entre algunos cuantos se atreven a desafiarla e ir
alma y cuerpo, la primera se encuentra más allá de las sombras que le presenta
prisionera en la segunda. aquella caverna. Pero muchas veces esa
ignorancia nos aferra tanto que nos impide
ser libres e ir en busca de la razón.
MITO DE LA CAVERNA.

El hombre que ha realizado


el proceso, que se ha El filósofo debe volver a la
educado, sufre y se caverna para iluminar a
confunde al enfrentarse con quienes aun viven en la
el mundo superficial y oscuridad.
sensible.
El mito de la caverna.

• La educación es vocación, es un
llamado que exige renuncia y que no
se acepta buscando placer u honor
sino soportando las molestias en pos
de la superación social de la
ignorancia.
El mito de la caverna.

• Destaca la importancia de las pasiones


que, de ser conducidas por la razón,
pueden llevar al hombre a vivir según su
condición divina, y, de ser indisciplinadas,
pueden impedir al hombre su realización.
• El hombre debe ser formado en la virtud,
en el dominio de sí.
Concepto platónico de Phisys.

El ser de los objetos del


mundo sensible es material, Los objetos del mundo
porque ocupan un espacio; sensible solamente son
inconsistente por que es y copias de los seres
deja de ser, temporal, auténticos que son las ideas.
perecedero, imperfecto.
PLATON ALMA INMORTAL Y REENCARNA
PLATON. Alma conexión entre el mundo de las cosas y
mundo de las ideas.

1.- Alma platónica es lo divino para


el hombre, incorpórea, espiritual y
su destino es sobrenatural.
Poseedora de la verdad, principio
de todo movimiento, universal.
Su tarea es elevarse por todos los
placeres del cuerpo, en despegarse
de la simple existencia y acercarse
a las ideas eternas.

Platón trata los trastornos


psíquicos como una causalidad
externa, reconoce el padecimiento,
en el sentido de que nadie es malo
porque quiere, si no llega a serlo
por una mala educación o una mala
disposición del cuerpo de la que el
alma padece a causa del cuerpo.
Platón Esencia. El problema del Hombre.

• El hombre es un ser dual: Cuerpo y Alma.


• Alma existe antes del hombre en el mundo
inteligible.
• Cuerpo la cárcel del alma, esta atadura le
impide ser feliz. Alma es el que conoce.
• El alma: Concupiscible (deseo),
irascible(Voluntad), racional. Luchan entre si y
representa los distintos aspectos de las
actividades del hombre.
El problema del hombre

• Dos mundos.
Ideas Inteligencia
Mundo inteligible. Ciencia
Objetos pensamiento
matemáticos

Objetos sensibles, Creencia


animales, plantas,
Mundo sensible. cosas.
Opinión

Imágenes sombras Imaginación


y figuras.
Platón.

Recuerda que el relato de la alegoría de la caverna no


termina cuando el prisionero liberado contempla la luz
del Sol, sino cuando éste vuelve a la oscuridad para
rescatar a sus compañeros y guiarlos también hacia el
mundo verdadero.
Lo que esto implica en términos propiamente filosóficos,
es que quien consagra la vida a la búsqueda del
conocimiento, no sólo conquista una verdad, un bien y
una belleza para sí mismo,
sino que tiene la capacidad de transmitir el orden que
advirtió y comprendió en el mundo de las ideas a la
comunidad a la que pertenece.
Platón y el problema del Hombre.

• Reminiscencias. Lo que llamamos


aprender es el recuerdo de nuestro
propio conocimiento.
Platon

• Alma
• Tripartita del alma
• Cuerpo animado
• Cuerpo inanimado
Moral y politica

• Moral En Platón la noción de bien no se refiere sólo a


las acciones o intenciones que se consideran buenas
o aceptables desde el punto de vista moral y social,
respectivamente.
• Bien implica el orden, tanto el que se impone a la
propia vida, como el orden de la naturaleza, el cielo,
los números y, en suma, el orden general del cosmos,
por el cual cada cosa es lo que debe ser y mantiene
el lugar que le corresponde.
Moral y política.

• La bondad humana, el hecho de que el


hombre sea lo que le corresponde, es parte de
ese orden; pero también cabe hablar de la
bondad de la naturaleza, el mar, las nubes, los
planetas, los números, porque cada uno de
ellos ocupa el lugar que debe y así el cosmos
puede continuar con su existencia armónica.
Moral y Política

• Por lo tanto, el Bien es igual a la Verdad, es la


razón verdadera de todas las cosas. Y por
estas cualidades de orden y verdad, la más
importante de todas las ideas es perfecta y, en
consecuencia, es bella. Pues nada le sobra ni
le falta; nada en ella necesita corregirse y su
perfección es el modelo al que aspira todo lo
perfectible.
Justicia.

• Perfecto ordenamiento de las tres almas, es


decir, cuando cada una desarrolla las virtudes
que le son propias:
• El alma racional.
• La prudencia el alma concupiscible,
• La templanza el alma irascible, la fortaleza. ...
Justicia para Platón es más bien, y sobre todo,
rectitud.
Platón

• El comportamiento humano deriva


de tres fuentes principales: el deseo,
la emoción, y el conocimiento.
ARISTÓTELES (Años 384 – 322 a.C.)

No se puede
• Preguntas
conocer nada, si
fundamentales Ideas
no es a través
• ¿Se puede conocer algo de los sentidos.
sin la intervención de los Vivir bien no sólo
sentidos? implica
• ¿Basta cultivar el reflexionar, sino
intelecto para vivir bien? actuar bien.
• ¿Qué importancia tienen La virtud es un
los actos para la vida modo de ser.
moral?
Observa que Platón, el hombre de la
izquierda, señala con el dedo índice
hacia arriba, en una alusión a que la
razón de ser de todas las cosas está
por encima del mundo sensible,
mientras que Aristóteles extiende la
mano hacia abajo, indicando que el
objeto de estudio es este mundo.

Esta imagen resume lo que serán las


posturas antagónicas, no sólo de
Platón y Aristóteles, sino de las
escuelas de pensamiento que se
desarrollarán a partir de sus
respectivas filosofías.
ARISTÓTELES (Años 384 – 322 a.C.)

Preguntas ¿Se puede conocer algo sin la


fundamentales intervención de los sentidos?
¿Basta cultivar el intelecto para
vivir bien? ¿Qué importancia
tienen los actos para la vida
moral?

Ideas No se puede conocer nada, si no


es a través de los sentidos. Vivir
bien no sólo implica reflexionar,
sino actuar bien. La virtud es un
modo de ser.
Aristóteles.

• Teoría
hilemorfica.-
Modificación
del cuerpo
modificación
del alma.
Filosofía Aristóteles. Sensaciones,
imaginación, memoria, sueños.
Alma como aquello que
La aparición de la vida Alma vegetativa,
da vida y complementa
no puede reducirse a sensitiva, los sentido
al cuerpo anima, decía
procesos físico-químicos, común órganos internos,
que el alma es la forma
requieren un principio alma racional o
del cuerpo y muere
de vida. intelectiva.
cuando muere el cuerpo

Aportaciones de
Aprendizaje por
Aristóteles el método
Intelecto paciente (lo asociación leyes
inductivo/deductivo
que puede llegar a ser e asociativas ¨ unidad
categorías del
intelecto activo que es. sustancial del alma y el
conocimiento por
cuerpo
demostración(causas)

c. Construye un mapa
funcional de la mente la
Ventajas a. Soluciona el b. Incluye propósitos e psicología aristotélica
problema psicofísico intenciones apunta a rehabilitar la
sensación como fuente
de conocimiento
Aristóteles.

• Toda las afecciones del alma están dadas en


un cuerpo que experimenta una modificación.
• Retoma la idea Hipocrática de que a partir de
los sueños se pueden anunciar las
enfermedades.
CONCEPTOS ARISTOTELES PLATON
Método Empirismo Racionalismo
Cuerpo y alma Inseparables Unión accidental
mortales Inmortales

Tipos de alma Vegetativa, sensitiva, Concupiscible, racional,


racional irascible
El Bien Meta que se alcanza a Felicidad
través de los fines
subordinados
Virtudes Hábitos o disposiciones Conocimiento enseñable

Felicidad Eudaimonía Divina (parecerse a Dios)

Belleza Independiente del Inmaterial


bienestar de los sentidos
Conocimiento Experiencia Conocimiento previo que
tiene el alma sobre el
mundo.
Aristoteles

• El conocimiento.- todo ser humano


desea por naturaleza saber.
• Sensación.- del objeto en particular.
• Intelección.- abstracción universal.
• Ciencia aplicación del Universal
(entendimiento paciente)
• Sensible común
Conocimiento sensible.

• La realidad es captada por los sentidos en


percepciones que son sensaciones
organizadas que dan orígenes a las imágenes .
• Individuales y concretas el conocimiento
sensible.
• Imágenes sobre las que trabaja el
entendimiento, originando los conceptos.
Conocimiento intelectual.

• Los razonamientos posibilitan los juicios que


se relacionan en los conceptos:
• Abstractos y Universales
• Cualidad sensible( sentidos)
• Conocimiento sensible (por los sentidos)
• Imaginación (Imágenes, por las
sensaciones y las representaciones de
estas)
• Sensible propio
Alma

vegetativa Sensitiva intelectiva

Sentidos En potencia
No interviene capaz de ser
Facultades todas las cosas

Sexto sentido
unificador Memoria
fantasia

Agente
Platón

Aristóteles Dualismo
Sistematizó el estudio
del alma.
Concepción biologicista
alma = principio de
la vida.
tres tipos: MUNDO DIVINO DE
LAS IDEAS IDENTICO
Alma A SI MISMO
HOMBRE

PRISION
Cuerpo
MUNDO SENSIBLE
Unión indisoluble con SUJETO A CAMBIO Y
el cuerpo MATERIA Y CORRUPCION
FORMA
Aristoteles problema de la Physis.

• Naturaleza (Physis) Aristóteles distingue entre:


• a) Seres Naturales: Tienen movimiento por si
mismos.
• b) Seres fabricados: Tienen el movimiento en tacto
que recibido de fuera.
• Por ello sostiene que lo característico de todos los
seres naturales es que se mueven, se desarrollan, se
transforman, en función de una “fuerza interna”. Por
tanto, la naturaleza, (Physis) es el principio del
movimiento y del cambio.
La física naturaleza y movimiento.

• Física es la ciencia que estudia todos los


seres reales dotados de movimientos y que
el estudio de la naturaleza (Physis) implica
el estudio del movimiento.
Aristóteles.

• SUSTANCIA: Elemento constitutivo de un objeto,


pero considerado como lo permanente y que, a la
vez sirve de soporte a los accidentes y variantes que
en dicho objeto puede haber.
• ESENCIA: Es el mismo elemento constitutivo, pero
ahora contemplado como aquello que al objeto lo
hace ser lo que es.
• NATURALEZA: Es el mismo constitutivo, pero
concebido en su aspecto dinámico, es decir, como la
fuente de las operaciones, cambios y movimientos
que son posibles en dicho objeto.
• ABSOLUTO = No es algo, ni puede llegar a serlo.
• RELATIVO = No es algo, pero es posible que lo sea.
• NO SER RELATIVO = PODER SER = POTENCIA
• ACTO: Lo opuesto a la potencia; es “la realización de
la potencia”
• El objeto X es A en potencia cuando está en
posibilidad de ser A; pero cuando ya obtiene la
perfección de A, entonces decimos que el objeto X es
A en Acto.
Hilemorfismo

• (Lo real) MATERIA (Representa las


particularidades es distinta en todos los seres)
• FORMA (Representa el concepto la definición,
esta es la esencia de las cosas) “No basta decir
solamente la verdad, más conviene mostrar la
causa de la falsedad”
• Movimiento: Potencial al ser actual, transito
de la potencia del acto.
El motor inmóvil.

• Vida en plenitud- el pensamiento puro.


• Pensamiento de su pensamiento.
• Materia prima, elemento primo que
permanece idéntico a través de los cambios
sustanciales y es sujeto de cambio.
• Motor inmóvil. Agente motor de movimiento.
Problema Antropológico.

• El hombre, pues, ha de ser una sustancia


compuesta de materia y forma: la materia del
hombre es el cuerpo y su forma el alma.
• 2 clase…….
Periodo Ontológico.
Primeras grandes concepciones filosóficas.
EXIGENCIA RACIONAL.

Jonia surgía una primer forma de


pensamiento racional que, en vez de partir
del problema del alma, se preguntaba
desde una perspectiva naturalista acerca
del mundo y del ser humano como parte
de este.
• Establecer una explicación que ya no dependiera de
monstruos y sacrificios primitivos.

• UNA EXPLICACION DEL MUNDO EN TERMINOS


FISICOS.
SOFISTAS

Proyecto educativo, enseñanza docente, política


y retorica.

Escepticismo. Imposible que todas tuvieran


razón.

Sociedad y política.
SOFISTAS Y EL METODO SOCRATICO.

Gorgias, por su parte, sostiene que nada existe; aún si existiese algún ser éste sería incognoscible y si
hubiese ser y fuese cognoscible, sería incomunicable a otro. Desde el punto de vista psicológico, la
concepción de Gorgias está emparentada con la postura de Protágoras por la idea de que el conocimiento
es el producto de dos elementos que se mezclan: uno proviene del exterior y el otro obra del sujeto mismo.
Lo que parece constituir la verdadera originalidad de Gorgias es la tercera proposición de su tesis, es decir,
lo que se refiere a la comunicación. El sujeto individual, cuando conoce, no está en las mismas condiciones
que aquel al que se dirige, lo que quiere transmitir encierra una experiencia particular incomunicable
directamente, que el auditor no puede más que inferir a base de su propia experiencia.
APORTACIONES PSICOLOGIA

Protagoras consideró que


la memoria nos reconduce
siempre a las percepciones Consideraba los conceptos
Protágoras opone la de la
originarias, que dejan su como etiquetas que
verdad que se desprende
Subjetividad. A la idea de huella, pero con pérdida recubren un saber
al contacto con esta
una verdad inscrita en la en relación con ellas. Así constituido siempre en la
realidad de la verdad
realidad como tal. también, veía en las ideas medida en que es válido,
como algo construido por
generales una suerte de por impresiones
el hombre.
ilusión nacida de la individuales.
creencia en la realidad de
las palabras.
LOS SOFISTAS (Años 450 – 399 a.C.)

Preguntas fundamentales ¿Hasta


dónde llegan las capacidades del
Representantes: Protágoras (480-
intelecto humano? ¿Qué podemos
410 a.C.) Gorgias (487-380 a.C.)
conocer? ¿Cuáles deben ser los
objetos de estudio de la filosofía?

El intelecto humano no puede aspirar


a conocimientos que lo rebasan, como
el origen del mundo o la naturaleza de
los dioses. El hombre
es la medida de todas las cosas.
La filosofía debe preguntarse por aq
uello que ayude a los hombres a vivir
bien en el mundo.
LOS SOFISTAS

REVISIÓN CRÍTICA DEL


MOVIMIENTO SOFÍSTICO

ASPECTOS ASPECTOS
CONTROVERTIDOS POSITIVOS

• Enseñaban el • Cobraban por sus Panhelenismo Humanismo Criticismo


dominio de la enseñanzas.
palabra.
• Se alejaban del ideal
• Sus enseñanzas de búsqueda Interés por el ser
humano en
Realizaron una
labor pedagógica.
podía usarse para desinteresada de la
defender causas verdad. general.
injustas.
Defendieron los Fomentaron una
valores de la actitud crítica
cultura griega. ante las
respuestas a los
problemas
filosóficos.
Sofistas.

• Primeros educadores.
• Escépticos
• Preferencia por temas sociales y políticos.
• Defensa del carácter convencional de las
instituciones o normas tanto políticas como
morales.
• Metodo de discusión o controversia.
• Relativista
• Sistema de educación.
Protagoras de Abdera (480-410 a.C.)

• Imagina el revuelo que se produciría si en una


sociedad de profundas raíces y tradición
religiosa, como lo era la Grecia antigua,
alguien dijera que a los dioses no se les puede
conocer y que no es posible decir nada de
ellos: “y es que los impedimentos [para
conocer a los dioses] son muchos, la falta de
evidencia y la brevedad de la vida humana”
Protagoras

• El hombre es la medida porque cuando investiga, conoce,


crea, vive en sociedad y dirige su vida, no puede más que
hacerlo a la manera humana. Los dioses no podrían ser la
medida para el hombre porque él no es un dios y jamás
podría cumplir con expectativas de altura divina. La naturaleza
tampoco puede ser medida humana porque el hombre tiene
la capacidad de superar la sensibilidad y los instintos
naturales.
• Por lo tanto, el único que puede determinar cómo es que el
hombre debe conocer, investigar y vivir es el hombre mismo
Gorgias de Leontini (487-380 a.C.)

• La tesis comienza con la afirmación radical —y


contraria a todo sentido común— de que
nada existe.
• un cubo de hielo existe. Cuando recién ha
salido del congelador y tiene una forma,
• un tamaño y una consistencia material que
nos permite tocarlo y sentirlo fácilmente
podemos decir que sí, que existe y es una
cosa.
giorgias

• qué pasa cuando este cubo empieza a derretirse? ¿No dirías que va dejando de ser
precisamente un cubo de hielo para convertirse en otra cosa? Entonces qué es,
con exactitud, un cubo de hielo, algo que existe o algo que no existe.
• , Gorgias formula su tesis para afirmar que pensar en la existencia nos
conduce a este tipo de confusiones, en que es difícil tener claridad.
• El problema no termina aquí, si nada existe, entonces nada puede
conocerse. ¿Por
• qué? Simplemente porque no hay nada estable que se pueda conocer. Y
aún en el caso afortunado de que llegáramos a conocer algo, seríamos
incapaces de comunicarlo, pues las palabras y el lenguaje no siempre son
referentes exactos del mundo y sus fenómenos. Gorgias explicaba esto
diciendo que oraciones como “Un hombre vuela” son gramaticalmente
correctas, pero no por ello hacen que los hombres realmente puedan
volar.
Calicles

• Defendía el derecho natural, y afirmaba que


naturaleza (physis) y ley (nómos) son
totalmente opuestas, aunque no deberían.
Así, defiende la ley natural del más fuerte, en
oposición a las leyes artificiales existentes que
protegen a los débiles. La teoría de la fuerza
alcanza su formulación más descarada,
convertida en ley, el individuo no usa su fuerza
en beneficio de la ciudad sino en su propio
provecho.
• RECUERDA QUE...
• La reflexión filosófica se desarrolla con base
en inquietudes y preguntas.
• Los cuestionamientos y las respuestas filosófi
cas suelen girar en torno a lo que no
comprendemos, pero necesitamos saber y
explicar
Problema de la Naturaleza.
Teoría Platonica
Doctrina Aristotelica sobre le movimiento y la
Naturaleza.
• Sócrates y los sofistas

SOCRATES SOFISTAS
• PLATON
• ARISTOTELES • EPICUREOS
• ESTOICOS
• ESCEPTICOS
• CREDOS
RELIGIOSOS

El deber de seguir y La meta de la vida


promover la razón, tanto es gozar cuantos
En la conducta personal, placeres sean
así como en los asuntos posibles, de manera
del estado. consistente con
Ante ese principio, las minimizar el dolor y
pasiones y las emociones el sufrimiento de los
deben ser demás.
Sojuzgadas.
Escuela de los cínicos.

• Des civilizados.
• Deísmo sin teología ni iglesia.
• Carecen de espíritu cívico.
No clases sociales
Vida simple.
Desprecio por las riquezas. (Aristóteles)
Escuela peripatética.

• Platón posibilidad del que el ser humano viva


una vida justa.
• Virtud. En las cosas.
Ciencias

• Teóricas.
• Practicas
• Poéticas.
• Teofrasto
• Estraton.
Epicúreo- hedonismo

• Físico la esencia de las cosas fuerza tensión


necesita la materia o acción
• Moral voluntad para luchar con la pasión.
• Buscar la felicidad.
• No hay placer malo, lo malo es no usar la
cabeza para decidir cual seguir.
• Deshonesto – honestidad.
Estoicos

• Consideran que la lógica retorica y dialéctica,


la ciencia del bien decir la dialéctica del recto
discutir.
• Cada persona unida por la naturaleza, religión
universal.
• Al margen de las comodidades materiales.
• Conócete a ti mismo.
SÓCRATES (Años 470 – 400 a.C.)

Para tener interés por la


¿Qué actitud y disposición
búsqueda de la verdad es
intelectual se requiere para
preciso reconocer la propia
conocer? ¿Qué es el
ignorancia. Tenemos un
conocimiento?, ¿qué
conocimiento de algo cuando
características tiene?
podemos dar razón de ello.
Socrates

• Imagina que vas caminando por una calle muy transitada, llevas prisa y no
quieres distraerte con nada. De pronto, alguien a quien no conoces se
acerca y te detiene para decirte algo como: “Debes cuidar de ti mismo”.
¿Cómo te sentirías? ¿Cuál sería tu reacción? ¿Qué tanto te importaría ese
curioso evento? Probablemente seguirías tu camino, sin intentar siquiera
responder; pensarías que está loco o que te confundió con alguien más.
Pero quizás, en algún momento del día, al terminar todas tus tareas y
compromisos, volverías a pensar en esas extrañas palabras: “Cuida de ti
mismo”, y concluirías que, después de todo, no son una completa locura.
• comunicaba su forma de pensar a los atenienses; o al menos así es como
lo presentan sus
• principales comentadores, críticos y discípulos

• Sócrates no dejó ningún testimonio escrito de sus doctrinas. Sabemos de


su filosofía, sus métodos y su forma de enseñar gracias a la obra de otros
Método y Conocimiento.

• Mayéutica. Verdad en uno y hay que darla a


luz.
• Ironía.-
• Intelectualismo moral
Sócrates teoría ética.

• Intelectualismo moral.
• Virtud.
• 1. ¿Qué son la justicia y la injusticia?
• 2. ¿Quién parece ser más afortunado, quien comete la injusticia o quien la
padece?
• 3. Si estuvieras en una situación en la que sólo pudieras elegir entre dos
consecuencias: cometer una injusticia o sufrirla tú mismo, ¿Qué
preferirías? (Ejemplo:
• Te acusan injustamente de copiar en un examen, pero en realidad fue un
compañero quien te copió a ti. ¿Qué preferirías, delatarlo para probar tu
inocencia o aceptar que sean injustos contigo?).
• Felicidad, bien , virtud y ciencia.
• Praxis: hacer
• Poioesis. Saber de producción
• La fi losofía busca las razones fundamentales
de todo lo que existe.
• La fi losofía puede ser sistemática, es decir,
desarrollarse conforme a los lineamientos de
un método.
• Dar una defi nición implica expresar la esenci
de lo defi nido.
• La fi losofía se divide en varias ramas como
Metafísica, Ontología, Ética, Estética,
Epistemología, etcétera.
• SÓCRATES (Años 470 – 400 a.C.)
• Preguntas fundamentales Ideas
• ¿Qué actitud y disposición intelectual se
requiere para conocer?
• ¿Qué es el conocimiento?, ¿qué características
tiene?
• Para tener interés por la búsqueda de
• la verdad es preciso reconocer la propia
• ignorancia.
• Felicidad La felicidad para este
• filósofo no es una emoción ni un sentimiento
que se experimenta frente a determinados
acontecimientos. La felicidad, en griego, es un
modo de vida, que se alcanza sólo a través de
la investigación, el conocimiento y el ejercicio
de la virtud.
• Virtud es un modo de ser que nos permite
• hallar el justo término medio entre dos vicios
opuestos
Politica

• Politica
• Hombre
• Estado o ciudad
• Sociedad.
• Belleza. es, ante todo, un modo de ser y
• vivir que se manifiesta en los actos, las
relaciones con los demás y hasta en la propia
• imagen
Facultades del hombre.

• FACULTAD FUNCIÓN
• Nutritiva Permite que el ente obtenga lo
necesario para crecer y sobrevivir.
• Sensitiva Recibe las impresiones de los objetos
sensibles.
• Imaginativa Forma y conserva las imágenes de
los objetos sensibles.
• Desiderativa Impulsa al ente a moverse hacia
un fin.
PERIODO HELENÍSTICO ROMANO (IV a.c. – V
d.c.)

• Comprende las etapas de expansión y conquistas de


Alejandro magno, así como el auge y consolidación
del Imperio romano.

• A mediados del siglo II Roma absorbe la cultura


griega helenizándose, corresponde también al
AUGE Y DECLIVE DEL ESCLAVISMO que estuvo
marcado por rebeliones de esclavos, luchas
emancipadoras contra el Imperio romano.

• Todo esto llevó a los pueblos a una crisis económica,


social, política y cultural y dentro de ella, la crisis
moral. Es a partir de estas crisis que muchas
corrientes filosóficas nacidas en esta etapa, tuvieron
como tema de reflexión principalmente el problema
moral y la búsqueda de la felicidad humana.
2 Clase.
El problema del hombre y en
pensamiento Griego
El problema antropológico.
Los Sofistas.
Sócrates.
Platón.
Aristóteles.
Las escuelas helenísticas.
ESCUELAS HELENISTICAS.

• HELENISMO (Siglos III a.C. – IV d.C.) ideal del sabio


• Representantes Preguntas fundamentales Ideas
• Estoicos
• • Cleantes (300-232 a.C.)
• • Crisipo (280-206 a.C.)
• Estoicismo romano
• • Séneca (4-65 d.C.)
• • Marco Aurelio (121-180 d.C.)
• ¿Cuál es la mejor forma de vivir?
• ¿Cómo está organizada la
• naturaleza?
• ¿Cuáles son las funciones del alma
• humana?
• El hombre debe vivir como
• corresponde a su naturaleza.
• La naturaleza constituye un modelo
• de vida.
• Epicúreos
• • Epicuro de Samos
• (342-270 d.C.)
Nada es incorpóreo el
cuerpo salvo el vacío
que es totalmente Estoismo, Moral.-
incapaz de sentir obrar Ordenación de la vida
o pensar y este es humana para alcanzar
solo abrigo, manera en una vida plena y feliz.
que el hombre se aleje
del deseo
ESTOICOS

• El alma humana es parte de una razón


universal, si el hombre es racional entonces
debe actuar de acuerdo a su naturaleza.
• Como ya sabes, la preocupación fundamental
de los estoicos tenía que ver con
• saber cuál era la mejor forma de vivir. Para
responder a ello era inevitable que se
• preguntaran dos cosas más: cómo está
organizada la naturaleza y cómo opera el alma
• humana, pues la respuesta a estas últimas
• fue señalar que el alma no tiene por qué asentir a todas
• las sensaciones. Es decir, puede distinguir un espejismo de algo que no lo es, pero
• también puede distinguir un deseo necesario de otro innecesario. La importancia
de
• esto radica en que, para poder saber cuál es la mejor forma de vivir, es
fundamental
• que demos nuestro asentimiento sólo a las cosas que son verdaderas y ciertas, y
no a
• los fantasmas y los espejismos que tienden a confundirnos tanto desde adentro
como
• desde afuera.
• En suma, el estoicismo es una doctrina que indaga sobre la mejor manera de
• vivir a partir de identificar a qué cosas debemos dar nuestro asentimiento porque
• son ciertas y necesarias, y de comprender cómo está organizada la naturaleza
• para no sufrir por lo que, en el fondo, forma parte del ciclo natural de la vida y
• la existencia.
Estoicos.

• Control de los impulsos y deseos.


• Razón universal.
• Máxima estoica:
• Soporta y abstente.
Estoicismo
• Época Fundó la escuela en el siglo IV a. de la E. en Atenas.
Contexto época helenística

• Características Desde Zenón, los estoicos dividían la filosofía en tres partes


que comparaban a las partes de un huevo: lógica (cáscara), física (clara) y
ética (yema).
• Lógica. Su teoría del conocimiento (lógica material) es empirista. El
conocimiento se origina a partir de las impresiones recibidas por los sentidos.

• Física. Teoría corporeísta . Todos los cuerpos están hechos de dos principios
inseparables: uno pasivo: la materia (hyle) y otro activo: la razón
(lógos},fuego (pyr) o espíritu (pneuma).
Epicúreos

• Epicúreos La meta de la vida es gozar cuantos


placeres sean posibles, de manera consistente
con minimizar el dolor y el sufrimiento de los
demás.

• Estoicos. Creían que un principio universal rige


el universo y que cada persona tiene el deber
de seguir y promover la razón, tanto en la
conducta personal, así como en los asuntos del
Estado. Ante ese principio, las pasiones y las
emociones deben ser sojuzgadas.
EPICUREOS

• Ética. Determinismo cósmico. Actitud del


sabio solamente puede ser la de aceptar el
destino, ya que, puesto que todo está
sometido al lógos, todo es racional y justo. De
esta sumisión a la necesidad de la naturaleza
se infiere la máxima que resume la moral
estoica: "vive de acuerdo con la naturaleza".
Esta aceptación del destino conduce a la
tranquilidad del ánimo y a la
imperturbabilidad (apátheia).
Etica

• Perspectiva ética – Epicuro defiende la


búsqueda del placer para alcanzar la
ataraxia ausencia de dolor.
• Es de la primeras filosofías que pretende
liberarnos de las servidumbres de la
religión entendiendo que no existe un
alma inmaterial.
• Imaginación, se pretendía apaciguar el dolor,
momentos tristes, recuerdo de momentos
felices.
La psicología del epicureísmo

• Todas las sensaciones son fiables de una forma


absoluta, el error surge cuando la sensación está
interpretada de modo impropio.
• Cree que el alma está compuesta de pequeñas
partículas distribuidas por todo el cuerpo. Epicuro
enseñó que la disolución del cuerpo en la muerte
conduce a la disolución del alma, que no puede
existir fuera del cuerpo; y por ello no hay vida
futura posible. Dado que la muerte significa la
extinción total, no tiene sentido ni para los vivos ni
para los muertos, porque "cuando somos, la muerte
no es, y cuando estamos muertos, no somos".
Epicureísmo

• Época Escuela filosófica del siglo IV antes de


la Era, creada por Epicuro.
• Contexto época helenística
• Características
• perspectiva física – la naturaleza está
compuesta de átomos que se mueven de forma
aleatoria, azarosa, debido al “clinamen”,
inclinación en su caída. Opuesto al atomismo
determinista de Demócrito. (da cierta
“libertad” a la realidad)
• el placer es uno de los bienes del hombre,
como
• lo son también la vida y el conocimiento.
Considera que poseer ese bien permite al
• hombre decidir cuál es la mejor forma de vivir.
La otra idea es que la gente tiene que
• filosofar desde que es joven, pues para él la
filosofía no es una actividad de viejos,
• sino de viejos y jóvenes. Piensa que filosofar
aporta madurez a los jóvenes y vitalidad
EPICUREÍSMO

• El placer constituye el bien supremo y la


meta más importante de la vida. Se
prefieren los placeres intelectuales a los
sensuales, que tienden a perturbar la
paz del espíritu. La verdadera felicidad,
según enseñó Epicuro, consiste en la
serenidad que resulta del dominio del
miedo, es decir, de los dioses, de la
muerte y de la vida futura. El fin último
de toda la especulación epicúrea sobre la
naturaleza es eliminar esos temores.
Materialidad del Alma y el conocimiento.

• Epicúrea y Estoica: Vida, Fines y Razón.


• No razón universal.
• Epicureísmo. Surge Grecia desgarrada por la
violencia de luchas militares, se opone a la
crueldad, a partir de una espiritualidad lucida
y desengañada.
La psicología del estoicismo.

Defiende que como todas las leyes del universo con sus
actos y consecuencias ya están DETERMINADAS, el
hombre solo podrá alcanzar la libertad a través de la
aceptación de su propio destino.

También alegan que el bien y la virtud solo se puede alcanzar a


través de la razón y huyendo de las pasiones y excesos.

Mediante el desarrollo personal se podía alcanzar una buena vida.


Noción de conciencia

Noción de instinto; el último debía ser ante todo un


sentimiento interior de conformidad con la razón innata expresada
en las leyes de la naturaleza.

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