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Clase “Naturaleza de la filosofía”
Mtra Elsye Nallely Hernández Castellanos.
OBJETIVOS.
• 1. Examinar el origen del
pensamiento: la capacidad de
asombro.
Ignorancia:
Respondemos,
trabajar ideas para
Fuente inicial de
darle una respuesta
movimiento
Racionalidad y
comunicación.
Pregunta es como la
llave del Conocimiento
pensamiento:
ASOMBRO
Yo solo se que no se
Deslumbrarse por lo
nada.
real (Thauma).
Amor por el saber.
¿Qué o
quien es ¿Cuál es
el ser su ¿Cómo
humano? destino? conocer?
Enunciados
Organizados
Sistemáticamente Solucionan un
problema.
Problema filosóficos
Ser, existencia y
sentido de
realidad, valor Universo.
de la vida.
Universales,
Se han pretenden
mantenido ayudarnos a que
constantes, como tengamos una
problemas no concepción
como soluciones. general del
mundo y la vida.
¿Qué es la filosofía?
Factores: Individual.
• La Filosofía se originó en
diferentes civilizaciones: India,
China, Egipto, Grecia…
• Los problemas filosóficos se han
centrado básicamente en:
• El mundo (el cosmos, la
naturaleza…)
• El hombre: (conocimiento, ética,
política…)
• Dios (lo sagrado, el sentido de
existencia…)
Etapas de la Historia de la Filosofía
•
Metafísica y Ontología.
• No son • Soluciones
verificables. verificables por
• Refieren a ciencias
aspectos o experimentales.
propiedades • Deductivos
fundamentales • Lógica rigurosa.
Origen e inicios de la Filosofía en
Grecia.
Los griegos.
El problema de la Naturaleza Platón y
Aristóteles.
El hombre y el pensamiento Griego.
PERIODO COSMOLOGICO.
Los griegos, Presocráticos, Mito de la
filosofía, El problema de la Physis, Soluciones
físicas, Metafísicas, Pitágoras, Soluciones
Pluralistas.
ARJE, Centradas en la naturaleza
Principales corrientes filosóficas del
clasicismo griego
Culto a Dionisios.
•Apeiron. Ruptura
diferencias
Anaximandro progresivas.
• Aire Puneuma
Anaxímedes. creador y animador
de los organismos.
NACE LA RAZÓN ELEMENTOS NATURALEZA.
Elementos observables. Nacimiento de la naturaleza.
TALES DE MILETO ANAXIMANDRO ANAXIMEDES
Principio de Principio del Elemento aire
unidad. universo.
Produce y hace Divino da origen a Ser un principio
evolucionar las todo. cosmológico fuente
cosas. El Indeterminado e de motor y
Su inquietud
conocimiento infinito, fuente de movimiento.
intelectual fue la
esta en mi. justicia y
pregunta el
gobierno,
"arke" "arje" o
dinámico en si.
principio
Agua Seres surgen del Pneuma. Creador de fundamental de
Soluciones agua y pasan a la vida y animador de las cosas , como
físicas. tierra. Accesible a los organismos. las cosas cambian
la inteligencia. Soluciones físicas. continuamente
Primero en una Realidad Realidad espacio aire. ¿ son ó no son?.
realidad natural originaria, Transformable
objetiva. Todas indeterminada.-
las cosas están Eterna y activa
llenas de Metafísica.
espíritus.
Soluciones Matemáticas.
Pitágoras.
Heráclito
Parquimedes.
Los pitagóricos.
• Razonamiento paradójico.
• Las cosas no pueden ser y luego no ser,
porque lo que es es y lo que no es no es; y el
cambio las hace incomprensibles
intelectualmente, por lo tanto, sólo Es lo que
se puede pensar o sea que ser y pensar es lo
mismo.
• El movimiento es solamente ilusorio.
Zenon de Elea.
Aspecto científico.
Razón al estoicismo
Psico-fisiología
Alcmeón.
experimental.
Canales, pasajes
“Nervios”
• La educación es vocación, es un
llamado que exige renuncia y que no
se acepta buscando placer u honor
sino soportando las molestias en pos
de la superación social de la
ignorancia.
El mito de la caverna.
• Dos mundos.
Ideas Inteligencia
Mundo inteligible. Ciencia
Objetos pensamiento
matemáticos
• Alma
• Tripartita del alma
• Cuerpo animado
• Cuerpo inanimado
Moral y politica
No se puede
• Preguntas
conocer nada, si
fundamentales Ideas
no es a través
• ¿Se puede conocer algo de los sentidos.
sin la intervención de los Vivir bien no sólo
sentidos? implica
• ¿Basta cultivar el reflexionar, sino
intelecto para vivir bien? actuar bien.
• ¿Qué importancia tienen La virtud es un
los actos para la vida modo de ser.
moral?
Observa que Platón, el hombre de la
izquierda, señala con el dedo índice
hacia arriba, en una alusión a que la
razón de ser de todas las cosas está
por encima del mundo sensible,
mientras que Aristóteles extiende la
mano hacia abajo, indicando que el
objeto de estudio es este mundo.
• Teoría
hilemorfica.-
Modificación
del cuerpo
modificación
del alma.
Filosofía Aristóteles. Sensaciones,
imaginación, memoria, sueños.
Alma como aquello que
La aparición de la vida Alma vegetativa,
da vida y complementa
no puede reducirse a sensitiva, los sentido
al cuerpo anima, decía
procesos físico-químicos, común órganos internos,
que el alma es la forma
requieren un principio alma racional o
del cuerpo y muere
de vida. intelectiva.
cuando muere el cuerpo
Aportaciones de
Aprendizaje por
Aristóteles el método
Intelecto paciente (lo asociación leyes
inductivo/deductivo
que puede llegar a ser e asociativas ¨ unidad
categorías del
intelecto activo que es. sustancial del alma y el
conocimiento por
cuerpo
demostración(causas)
c. Construye un mapa
funcional de la mente la
Ventajas a. Soluciona el b. Incluye propósitos e psicología aristotélica
problema psicofísico intenciones apunta a rehabilitar la
sensación como fuente
de conocimiento
Aristóteles.
Sentidos En potencia
No interviene capaz de ser
Facultades todas las cosas
Sexto sentido
unificador Memoria
fantasia
Agente
Platón
Aristóteles Dualismo
Sistematizó el estudio
del alma.
Concepción biologicista
alma = principio de
la vida.
tres tipos: MUNDO DIVINO DE
LAS IDEAS IDENTICO
Alma A SI MISMO
HOMBRE
PRISION
Cuerpo
MUNDO SENSIBLE
Unión indisoluble con SUJETO A CAMBIO Y
el cuerpo MATERIA Y CORRUPCION
FORMA
Aristoteles problema de la Physis.
Sociedad y política.
SOFISTAS Y EL METODO SOCRATICO.
Gorgias, por su parte, sostiene que nada existe; aún si existiese algún ser éste sería incognoscible y si
hubiese ser y fuese cognoscible, sería incomunicable a otro. Desde el punto de vista psicológico, la
concepción de Gorgias está emparentada con la postura de Protágoras por la idea de que el conocimiento
es el producto de dos elementos que se mezclan: uno proviene del exterior y el otro obra del sujeto mismo.
Lo que parece constituir la verdadera originalidad de Gorgias es la tercera proposición de su tesis, es decir,
lo que se refiere a la comunicación. El sujeto individual, cuando conoce, no está en las mismas condiciones
que aquel al que se dirige, lo que quiere transmitir encierra una experiencia particular incomunicable
directamente, que el auditor no puede más que inferir a base de su propia experiencia.
APORTACIONES PSICOLOGIA
ASPECTOS ASPECTOS
CONTROVERTIDOS POSITIVOS
• Primeros educadores.
• Escépticos
• Preferencia por temas sociales y políticos.
• Defensa del carácter convencional de las
instituciones o normas tanto políticas como
morales.
• Metodo de discusión o controversia.
• Relativista
• Sistema de educación.
Protagoras de Abdera (480-410 a.C.)
• qué pasa cuando este cubo empieza a derretirse? ¿No dirías que va dejando de ser
precisamente un cubo de hielo para convertirse en otra cosa? Entonces qué es,
con exactitud, un cubo de hielo, algo que existe o algo que no existe.
• , Gorgias formula su tesis para afirmar que pensar en la existencia nos
conduce a este tipo de confusiones, en que es difícil tener claridad.
• El problema no termina aquí, si nada existe, entonces nada puede
conocerse. ¿Por
• qué? Simplemente porque no hay nada estable que se pueda conocer. Y
aún en el caso afortunado de que llegáramos a conocer algo, seríamos
incapaces de comunicarlo, pues las palabras y el lenguaje no siempre son
referentes exactos del mundo y sus fenómenos. Gorgias explicaba esto
diciendo que oraciones como “Un hombre vuela” son gramaticalmente
correctas, pero no por ello hacen que los hombres realmente puedan
volar.
Calicles
SOCRATES SOFISTAS
• PLATON
• ARISTOTELES • EPICUREOS
• ESTOICOS
• ESCEPTICOS
• CREDOS
RELIGIOSOS
• Des civilizados.
• Deísmo sin teología ni iglesia.
• Carecen de espíritu cívico.
No clases sociales
Vida simple.
Desprecio por las riquezas. (Aristóteles)
Escuela peripatética.
• Teóricas.
• Practicas
• Poéticas.
• Teofrasto
• Estraton.
Epicúreo- hedonismo
• Imagina que vas caminando por una calle muy transitada, llevas prisa y no
quieres distraerte con nada. De pronto, alguien a quien no conoces se
acerca y te detiene para decirte algo como: “Debes cuidar de ti mismo”.
¿Cómo te sentirías? ¿Cuál sería tu reacción? ¿Qué tanto te importaría ese
curioso evento? Probablemente seguirías tu camino, sin intentar siquiera
responder; pensarías que está loco o que te confundió con alguien más.
Pero quizás, en algún momento del día, al terminar todas tus tareas y
compromisos, volverías a pensar en esas extrañas palabras: “Cuida de ti
mismo”, y concluirías que, después de todo, no son una completa locura.
• comunicaba su forma de pensar a los atenienses; o al menos así es como
lo presentan sus
• principales comentadores, críticos y discípulos
• Intelectualismo moral.
• Virtud.
• 1. ¿Qué son la justicia y la injusticia?
• 2. ¿Quién parece ser más afortunado, quien comete la injusticia o quien la
padece?
• 3. Si estuvieras en una situación en la que sólo pudieras elegir entre dos
consecuencias: cometer una injusticia o sufrirla tú mismo, ¿Qué
preferirías? (Ejemplo:
• Te acusan injustamente de copiar en un examen, pero en realidad fue un
compañero quien te copió a ti. ¿Qué preferirías, delatarlo para probar tu
inocencia o aceptar que sean injustos contigo?).
• Felicidad, bien , virtud y ciencia.
• Praxis: hacer
• Poioesis. Saber de producción
• La fi losofía busca las razones fundamentales
de todo lo que existe.
• La fi losofía puede ser sistemática, es decir,
desarrollarse conforme a los lineamientos de
un método.
• Dar una defi nición implica expresar la esenci
de lo defi nido.
• La fi losofía se divide en varias ramas como
Metafísica, Ontología, Ética, Estética,
Epistemología, etcétera.
• SÓCRATES (Años 470 – 400 a.C.)
• Preguntas fundamentales Ideas
• ¿Qué actitud y disposición intelectual se
requiere para conocer?
• ¿Qué es el conocimiento?, ¿qué características
tiene?
• Para tener interés por la búsqueda de
• la verdad es preciso reconocer la propia
• ignorancia.
• Felicidad La felicidad para este
• filósofo no es una emoción ni un sentimiento
que se experimenta frente a determinados
acontecimientos. La felicidad, en griego, es un
modo de vida, que se alcanza sólo a través de
la investigación, el conocimiento y el ejercicio
de la virtud.
• Virtud es un modo de ser que nos permite
• hallar el justo término medio entre dos vicios
opuestos
Politica
• Politica
• Hombre
• Estado o ciudad
• Sociedad.
• Belleza. es, ante todo, un modo de ser y
• vivir que se manifiesta en los actos, las
relaciones con los demás y hasta en la propia
• imagen
Facultades del hombre.
• FACULTAD FUNCIÓN
• Nutritiva Permite que el ente obtenga lo
necesario para crecer y sobrevivir.
• Sensitiva Recibe las impresiones de los objetos
sensibles.
• Imaginativa Forma y conserva las imágenes de
los objetos sensibles.
• Desiderativa Impulsa al ente a moverse hacia
un fin.
PERIODO HELENÍSTICO ROMANO (IV a.c. – V
d.c.)
• Física. Teoría corporeísta . Todos los cuerpos están hechos de dos principios
inseparables: uno pasivo: la materia (hyle) y otro activo: la razón
(lógos},fuego (pyr) o espíritu (pneuma).
Epicúreos
Defiende que como todas las leyes del universo con sus
actos y consecuencias ya están DETERMINADAS, el
hombre solo podrá alcanzar la libertad a través de la
aceptación de su propio destino.