“Y en ningún

Iglesia Cristiana otro hay salvación...”

Hechos 4:12

Gerizim
“Monte de bendición” Dt. 11:29
LOS DOS BANQUETES
PROVERBIOS 9:1-18
 VERDAD CENTRAL
La sabiduría de lo alto no carece de nada,
es completa y perfecta.
FONDO HISTÓRICO
CASAS DE SIETE COLUMNAS
LAS INVITACIONES
 CASAS DE SIETE COLUMNAS
• En las casas típicas de la
época de Salomón, un
cuarto abierto que daba al
atrio interior se apoyaba
sobre columnas
(generalmente tres) que
apoyaban la parte del techo
de esa sección.
• El número siete en la
literatura semita simboliza
plenitud o totalidad,
sugiriendo una casa grande
y amplia.
• La costumbre de la
hospitalidad en esa
sociedad hizo que se hiciera
regla la hospitalidad
generosa, y el número de
huéspedes se reflejaba en
el tamaño de los cuartos.
• El número siete es símbolo
de plenitud y perfección.
• La sabiduría y la necedad
tienen casa (cf. v. 14), pero
solo de la sabiduría se dice
que la edificó.
 LAS INVITACIONES A UN BANQUETE
• Las invitaciones a una
fiesta tenían una forma
fija (Is. 55:1–3):
• una declaración pública e
invitación (v.4a, 16a);
• una cláusula que describe
a los destinatarios (v.4b,
16b); y
• una invitación a que
vinieran, comieran y
bebieran (v.5, 17).
1. EL BANQUETE DE LA
SABIDURÍA
Pr. 9:1-6
 v. 1-2. La preparación.
• Las actividades de la “dama
sabiduría” al construir su
casa, incluyendo la labranza
7 columnas, habla
de sus __
del arduo trabajo que
acompaña a la sabiduría.
• El número de los pilares
sugieren que la casa era
grande y espaciosa, esto es
consistente con otras partes
de Proverbios que relacionan
la sabiduría con una vida de
alta posición social.
La comida que la “dama sabiduría” incluye carne y
vino ________.
mezclado La frase “mató a sus víctimas
_______” es
literal, es decir, mató a los animales y cocinó su carne.
• El hecho de mezclar el vino
podría referirse a diluirlo, lo
cual era una costumbre del
antiguo Israel.
• El vino no diluido era
considerado de mal gusto
por los judíos y el vino para
celebrar la pascua consistía
en tres partes de agua por
una de vino.
• O quizá se refiere a la
costumbre de mezclar
especias con el vino para
mejorar su sabor (Sal. 75:8,
Is. 5:22). También es posible
que se refiera a ambas cosas.
 v. 3-6. La invitación.
• Habiendo preparado la
comida, la excelente
anfitriona envió sus criadas a
que invitaran a la gente para
su banquete (Mt. 22:2-3).
• La frase “Lo más ____
alto de la
ciudad” era un punto
geográfico elevado donde
mucha gente podía escuchar
la invitación. La “mujer
insensata” también hizo su
llamado desde ese lugar
(v.14).
• Los invitados al banquete
de la sabiduría eran los
simples y los faltos de
cordura
_______. Los que más
necesitaban de su
atención fueron invitados
para ser sus convidados.
• Podían venir, comer y
beber, es decir, la gente sin
sabiduría debía adquirirla
y beneficiarse de ella. Pero
debían dejar las simplezas
(v.__),
6 eso podría significar
dejar a “los simples”.
Pero en v. 6b invita a los convidados a andar por el
camino de la __________
inteligencia sugiere que “las simplezas”
más bien se refieren a los hábitos del ingenuo.
2. CONSECUENCIAS DE
ACEPTAR LAS
INVITACIONES
Pr. 9:7-12
 • A primera vista, podría
parecer que estos
Invitación de la versículos interrumpen el
sabiduría
hilo del pasaje, puesto
v. 1-6
que aparecen entre la
invitación de la sabiduría
Consecuencia de (v.1-6) y la de la
aceptar las
invitaciones insensatez (v.13-18).
• Sin embargo, la
Invitación de la colocación de esta sección
insensatez
es muy apropiada, porque
v. 13-18
señala las consecuencias
de aceptar las dos
invitaciones.
• Los que atienden a la
sabiduría responden,
aprenden de la exhortación
amando al que le corrige
8 aumentan su
(v.__),
9 y gozan
conocimiento (v.__)
de mayor tiempo de vida
11
(v.___).
• Pero los que atienden al
llamado de la insensatez no
solo no aceptan la corrección
sino que ofenden al que lo
7 por eso
exhorta (v.___),
sufren solos las consecuencias
de su necedad (v.___)
12 y son
burladores y reacios a recibir
la corrección.
• El escarnecedor es impío y
no se le puede enseñar nada.
Cuando alguien trata de
corregirlo, su reacción
denota una actitud de odio y
azota a cualquiera con sus
insultos.
• En el v.7b: “El que reprende
al impío, se atrae mancha
________”
significa un manchón o
defecto. Cuando se corrige a
un impío responde a la
exhortación difamando al
que quiso amonestarlo. Tal
escarnecedor se endurece en
sus propios caminos.
• Por otro lado, el sabio
aprecia la corrección,
porque aprende de ella. Las
exhortaciones pueden ser de
gran ayuda para el que está
dispuesto a aprender (15:31;
25:12). Al ser dócil para
aprender uno llega a ser más
sabio.
• El tema del libro se vuelve a
establecer en el v.10ª: “El
temor de Jehová es el
principio
_______ de la sabiduría”,
con una variante: la palabra
hebrea “principio” aquí
significa requisito.
El conocimiento personal de Dios (a quien Proverbios
llama v.10b el _________)
Santísimo proporciona una percepción
profunda de la vida.
3. INVITACIÓN DE LA
INSENSATEZ
Pr. 9:13-18
• El festín de la insensatez
se presenta en contraste
con el de la sabiduría.
• De manera similar, la
mujer insensata (kesȋlut)
presentada como una
prostituta, puso su
mercancía a disposición
de todos. Es alborotadora
(7:11), simple, al igual que
sus invitados e ignorante.
Es atractiva, pero sin
recato.
• En contraste con la “dama
sabiduría”, que se preparó y
salió a buscar a sus
convidados, la “mujer
insensata” solamente se
sienta en una silla y grita
14
(v.___).
• La insensatez se dirigió a los
que pasaban por el camino. La
referencia a los que van por
sus caminos derechos podría
referirse a los que pasarían sin
detenerse si no fuera por ella,
o a los que llevan vidas rectas.
Quizá ambas ideas están
involucradas en esta frase.
• La insensatez llama a sus
invitados usando
intencionalmente las mismas
palabras que la “dama
Ven acá
sabiduría” (v.16) “_______”.
• Puesto que beber del agua de
la propia fuente se refiere al
sexo en el matrimonio (5:15-
16), las aguas hurtadas
pueden referirse al sexo ilícito.
De esa manera, la “mujer
insensata” apelaba a los
deseos más bajos de sus
invitados. El comer pan en
oculto también sugiere una
actividad prohibida.
• A pesar de que su
invitación pudiera
parecer atractiva, el
resultado final no es la
vida sino la muerte.
• La “mujer insensata” es
obviamente una mujer
descarriada, lo cual indica
que la inmoralidad sexual
es el colmo de la
insensatez.
REFLEXIÓN
¿Es ud. un
escarnecedor
o un sabio?
Lo puede
decir por la
forma en que
responde a la
crítica.
Sal. 75:8
“Porque el cáliz está en la mano de Jehová, y el vino está
fermentado [mezclado, NVI, BAD, PDT],
Lleno de mistura; y él derrama del mismo;
Hasta el fondo lo apurarán, y lo beberán todos los impíos
de la tierra”.

Is. 5:22
“¡Ay de los que son valientes para beber vino, y hombres
fuertes para mezclar bebida;”
Mt. 22:2-3
“El reino de los cielos es semejante a un rey que hizo fiesta
de bodas a su hijo; y envió a sus siervos a llamar a los
convidados a las bodas; mas éstos no quisieron venir.”
Pr. 15:31
“El oído que escucha las amonestaciones de la vida,
Entre los sabios morará.”

Pr. 25:12
“Como zarcillo de oro y joyel de oro fino
Es el que reprende al sabio que tiene oído dócil.”
Pr. 7:11
“Alborotadora y rencillosa,
Sus pies no pueden estar en casa;”
Pr. 5:15-16
“Bebe el agua de tu misma cisterna,
Y los raudales de tu propio pozo.
¿Se derramarán tus fuentes por las calles,
Y tus corrientes de aguas por las plazas?”