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SECULARIZACIÓN
Y/O
EVANGELIZACIÓN.
RAFAEL ESPINOZA LÓPEZ
eslora@me.com
rajuel78@Gmail.com
INTRODUCCIÓN
Ortega y Gasset, en su libro Ideas y creencias,
hace notar que en toda sociedad, junto al
pensamiento que podríamos llamar académico,
hay otras muchas
Ideas, generalmente poco elaboradas, que
determinan la forma de pensar de los individuos
y rigen su conducta.
Estas ideas
Reflexionar sobre ellas es
imprescindible para todos aquellos
que se
preocupan por el hombre
educadores
agentes de
pastoral
El concepto de «cultura»
Concilio Vaticano II y UNESCO:
Los apóstoles, desde luego, no tuvieron ese problema: Jesús era judío,
como ellos, y anunció el Evangelio en sus propias categorías culturales,
muy refractarias, (Que se opone a aceptar una idea, opinión o costumbre. "se trata de un grupo de población refractario a cualquier fe)
La fe y la cultura se necesitan mutuamente
Una de las razones del éxito del cristianismo
primitivo, fue su capacidad para expresarse
en las más diversas culturas (grecolatina,
india, copta, irania...) sin perder por ello su
identidad. Allí se vio la asistencia del
Espíritu Santo. Tarea muy arriesgada en la
que fracasaron otras religiones (por eso no
fueron capaces de extenderse más allá del
ámbito de su cultura de origen).
La ruptura entre el Evangelio y la cultura
A partir del momento en que comenzó el proceso de secularización de
la sociedad, la Iglesia —incapaz de descubrir los valores evangélicos
que subyacían al mismo— se negó a despedirse de la cultura que
fenecía, ya desde el siglo VI
cuando la fe se expresa
en categorías culturales
del pasado, se hace muy
difícil evangelizar a los
hombres de hoy.
El drama de nuestro tiempo
la modernidad es
«un mundo sin hogar»
La fe debe inspirarse
en la encarnación del
Verbo. En nueva
economía salvadora
basada en el
encuentro y el
intercambio
La fe dialoga con la cultura
el Hijo de Dios se hace hombre para que los hombres lleguen a ser hijos de Dios
En principio podemos
sospechar, pues, que «secularización» significará algo así
como «pasar de la Iglesia al mundo».
El fenómeno de la secularización Algo de historia
Aparece por primera vez en 1648, en los tratados conocidos como «Paz de Westfalia
Secularización del Estado y de la sociedad
Hasta hace muy poco tiempo, se daba por supuesto que ninguna
sociedad podía subsistir si no estaba unida por el cemento de una
religión común que sacralizara las normas y valores, contribuyendo
de esta forma al control social, al orden y a la estabilidad.
El nivel-cero de secularización
se da cuando ni siquiera existe diferenciación
entre las instituciones religiosas y las laicas.
En la medida en que la
secularización entierra
esa falsa imagen de Dios
y hace al hombre
responsable de los
problemas
intramundanos
Incluso los nombres propios («sol» y «luna») y los designa con los apelativos
un poco disciplentes de «lumbrera grande» y «lumbrera pequeña».
Ni que decir tiene que un cielo vacío de dioses y de ángeles queda abierto a la
intervención de los astrónomos. De hecho, inmediatamente después de su
creación, el hombre recibe la responsabilidad crucial de dominar la tierra (Gen
1,28).
Biblia y secularización
Oriente medio antiguo conoció también las religiones «políticas»
basadas en la divinización del rey, del faraón. Ezequiel, sin embargo,
advierte al rey de Tiro: «Tú eres un hombre y no un dios» (Ez 28,2).