Universidad autónoma de nuevo león

facultad de ingeniería mecánica eléctrica

Ética, sociedad y profesión

Integrantes del equipo

Plan de
Nombres Matrícula Carrera Semestre
Estudios

Luis Francisco Coronado Mata 1664675 IEC 5° 401

Jonathan Samuel Mendoza
1670228 IMA 7° 401
jalomo

Adolfo Colunga Faz 1747901 IMA 6° 401

Abel Eduardo Palomo Carmona 1663127 IMA 7° 401

Arthur Schopenhauer (1788-
1860)
• Filósofo alemán. Fue hijo de un rico comerciante que
se trasladó con su familia a Hamburgo cuando Danzig
cayó en manos de los prusianos en 1793. Su madre fue
una escritora que llegó a gozar de cierta fama, y aunque
el Schopenhauer maduro no tuvo buenas relaciones con
ella, el salón literario que fundó en Weimar proporcionó
al filósofo la ocasión de entrar en contacto con
personalidades como Goethe.
 • Se distingue de las concepciones religiosas
ordinarias en que admite la dominación del
mundo por una voluntad ciega, irracional,

El voluntarismo absurda. Su idealismo objetivo es por

consiguiente una de las formas del
de irracionalismo, puesto que esa voluntad, que
Schopenhauer se supone el principio de todas las cosas,
excluye el determinismo de la naturaleza y
de la sociedad, y, por lo tanto, la posibilidad
de un conocimiento científico.
 La concepción del mundo
de Schopenhauer
• Se halla impregnada de odio por la
revolución, el pueblo y la democracia, y
llega a execrar hasta las propias reformas
burguesas. Adversario de un arte realista
progresista, Schopenhauer es el campeón
de una estética fundada en el desprecio
del hombre, en la ignorancia de sus
intereses vitales, en el desdén de la
realidad.
 Schopenhauer y esa extraña voluntad que
llamamos amor
• Arthur Schopenhauer ha pensado el asunto de una forma original y
avasallante para su época. "La intensidad del amor crece conforme se
individualiza“. Mientras más subjetivo, más único una pareja sienta su
romance, más real parece volverse, pero: si todos nos enamoramos, ¿por qué
creer que el propio es mejor, más especial, más verdadero?
• "El fin de toda empresa amorosa, lo mismo si se inclina a lo trágico o a lo
cómico, es (…) la composición de la próxima generación." ¿Amar para
procrear? Este filósofo alemán, que construyó una densa obra filosófica
durante la primera mitad del siglo XIX, sostuvo que detrás de la voluntad
individual se esconde la voluntad de la especie, que es perpetuarse, no
extinguirse e incluso mejorarse.
Lo que su planteo tejía era una
verdad incómoda: al universo
no le importan los pormenores
de nuestros ínfimos romances, lo
que le interesa es que la
humanidad continúe su camino
natural. Un camino que ya tiene
—si miramos los restos más
antiguos hallados en
Marruecos— más de 315 mil
años.
 • El amor, entonces, es una trampa de la
naturaleza, algo que percibimos como
subjetivo pero tiene una objetividad: la
voluntad de la especie. "En el
entrecruzamiento de sus miradas
preñadas de deseos enciéndase ya una
vida nueva", dice sobre el romance, pero,
La belleza de la ¿por qué, si el fin es reproducirse, algo que
especie podría hacer casi con cualquiera, uno
sólo se enamora de una persona? "Como
no hay dos seres semejantes en absoluto,
cada hombre debe buscar en cierta
mujer las cualidades que mejor
correspondan a sus cualidades propias,
siempre desde el punto de vista de los
hijos por nacer", explica.
• Ese amor es el que nos lleva a elegir una pareja
que contenga las características complementarias
a las propias para, de ese modo, tener hijos más
bellos, más fuertes, más sanos. "La apasionada
búsqueda de la belleza —escribe—, el precio que
se le concede, la selección que en ello se pone, no
concierne, pues, al interés personal de quien elige,
aun cuando así se lo figure él, sino evidentemente
al interés del ser futuro, en el que importa mantener
lo más posible íntegro y puro el tipo de la especie".
Frases célebres

“La envidia en los hombres muestra cuán desdichados se sienten, y su constante

atención a lo que hacen o dejan de hacer los demás, muestra cuánto se aburren.”

“Los primeros cuarenta años de vida nos dan el texto; los treinta siguientes, el
comentario.”

“Cada uno tiene el máximo de memoria para lo que le interesa y el mínimo para lo
que no le interesa.”