Seminario Arquidiocesano

“Nuestra Señora del Cenáculo”

3 y 4 de Marzo 2016

Desafíos actuales en el
Diálogo Católico - Islámico
Dra. Elena López Ruf
Dra. Elena López Ruf
Dra. Elena López Ruf
 Desafíos actuales en el
Diálogo Católico – Islámico
Seminario Arquidiocesano Nuestra Señora del Cenáculo
Paraná – Entre Ríos
3 y 4 de Marzo de 2016

1. Preparación al Diálogo. ¿Qué es el Islam?

2. Comprender la complejidad del conflicto en Siria y
Medio Oriente
3. El diálogo interreligioso en la Iglesia Católica
4. Identificar los desafíos actuales en el
Diálogo Católico Islámico
Dra. Elena López Ruf
Distribución de las religiones en el mundo

Dra. Elena López Ruf

Grupos religiosos Mayoritarios, 2010 – Población mundial
Dra. Elena López Ruf
Dra. Elena López Ruf
¿Qué es el Islam?

• Es una de la grandes religiones en el mundo junto con

el Judaísmo, el Cristianismo, el Budismo y el
Hinduismo.

• Es una religión monoteísta, del tronco de Abraham.

• Se inició con la predicación de Muhammad en el año

622 en La Meca (en la actual Arabia Saudita). Bajo el
liderazgo de Muhammad y sus sucesores, el islam se
extendió rápidamente.

• Es la adopción de una forma de vivir, que trasciende

a lo cultural.
¿Qué es el Islam?

• Etimológicamente: ISLAM, de la raíz SLM, significa “estar

incólume”; “confiar”.

• Significado semántico: Concreta y activa sumisión a la

voluntad del Único Dios. = Obediencia sin resistencia;
Cumplimiento al mandamiento.

• “Muslim”: adjetivo que significa monoteísta.

• Posteriormente, se designa “muslims” (musulmanes) a los

seguidores de la religión predicada por Muhammad, para
distinguirse de los otros monoteístas ahl al-Kitab (Gentes del
Libro), los judíos seguidores del Profeta Moisés (Musa) y los
cristianos, seguidores del Profeta Jesús (Isa).
Dra. Elena López Ruf
Profeta Muhammad
¿Quién es el profeta Muhammad?

• 571 E.C. – Nace Abdul Qasim Muhammad, era hijo de Abdullah y Abdul
Matlib..

• Su linaje se remonta a la tribu de Adna, hijo de Ismael, hijo de Abraham.

• Su padre había muerto antes de su nacimiento y su madre poco después

de su nacimiento, Muhammad fue criado por su tío quien pertenecía a
una respetada tribu de Quraish.

• 610 - A la edad de 40, Muhammad recibió su primera revelación a través

del Arcángel Gabriel. Las revelaciones continuaron durante 23 años , que
fueron transmitidas oralmente y transcriptas en lo que se conoce como el
Corán.

• El Profeta Muhammad fue el ejemplo perfecto de un ser humano honesto,

justo misericordioso, compasivo, veraz, confiable y valiente, era en todas
sus acciones y tratos muy consciente y temeroso de Dios.
Dra. Elena López Ruf
Profeta Muhammad

• Difusión del Islam - Tan pronto como empezó a recitar el Corán y a predicar la
verdad que Dios le había revelado, él y su pequeño grupo de seguidores
sufrieron la persecución de los incrédulos.

• Hégira - Esa persecución se hizo tan feroz que en el año 622, Dios les dio la
orden de emigrar. Esa emigración de La Meca a la ciudad de Medinah, a unos
400 Km. al norte, marca el comienzo del calendario musulmán.

• Regreso a la Meca - Después de varios años, Muhammad y sus seguidores

volvieron a Meca (triunfantes), donde perdonaron a sus enemigos y
perseguidores.

• Muerte de Muhammad - Antes de que Muhammad muriera a la edad de 63

años, la mayor parte de la península arábiga se había convertido al Islam.

• Expansión del Islam - En el transcurso de un siglo después de su muerte, el

Islam se había esparcido hacia España en el Occidente y tan lejos como China
en el Este.

Dra. Elena López Ruf

¿En qué creen los musulmanes?

• En Dios (Allah), uno, omnipotente y misericordioso; al que todo está

destinado a retornar al final de los tiempos.

• En que Muhammad es el enviado de Dios, el último Profeta en el que

la revelación de Dios tiene su cumplimiento, luego de Adán, Noé,
Abraham, Moisés y Jesús.

• En la palabra revelada en el Qur’an (Corán), Libro Sagrado. Fue

revelado a Muhammad por el ángel Gabriel.

• En el Día del Juicio – creen en la resurrección del cuerpo y que toda

la humanidad se presentará al juicio de Dios.

Shahada: Profesión de FE

“No hay más dios que Alá y Muhammad es Su mensajero”

Imperio Arabo – Musulmán hacia el 750 d.C.

Dra. Elena López Ruf

Expansión del Mundo Musulmán (900 – 1700)

Dra. Elena López Ruf

El Islam en el Mundo hoy
Población musulmana en el mundo 2010

Dra. Elena López Ruf

Dra. Elena López Ruf
Deberes de los fieles

Son de 3 tipos:

a. Para con Dios – Por ej. la oración

b. Para con la sociedad en general – ej. el Zakat (limosna legal)
c. Para con la comunidad de los creyentes en el Islam (Invitar al Bien y
evitar el mal”.

Estos deberes surgen como consecuencia del Pacto (ahd) sellado entre Dios y
el hombre, que regula la relación entre el hombre y Dios.

Este Pacto fue concedido por Dios al hombre Su siervo, quien al aceptar
convertirse en creyente, se compromete a cumplir con sus disposiciones.

Dicho Pacto, fue definido para siempre en la pre-eternidad, cuando se le pidió al

hombre que reconociera su condición de servidor y el consiguiente deber de
adoración para con su Señor.

Por esto, todo hombre nace predispuesto para el Islam, y de ahí se deriva su
universalismo y – retrospectivamente- la aceptación tanto de todas las
precedentes Revelaciones.
Dra. Elena López Ruf
Los 5 pilares del Islam (Arkan al – din)

1.El testimonio de FE – Shahada

2.Salat
3.Zakat o sadaqa
4.El ayuno en el mes de Ramadán
(sawm)
5.Hach – Peregrinar una vez en la vida a
la Meca para quien tiene posibilidad
Las Fuentes del ISLAM

1. El sagrado Corán.
2. La Sunnah (palabra árabe que significa “hábito”)

La Sunnah es la tradición profética. - Es una explicación del Corán. Significa todo lo que es
reportado por el Profeta, con una cadena de transmisiones firme y conectada, ya sea de sus
palabras, acciones, confirmaciones y cualidades. Muchas de sus acciones son extraídos de
hadices, narraciones escritas sobre los hechos y dichos del Profeta.

1. Los transmisores de la Sunnah habían sido estrictos con sus fuentes de transmisión e
imponían como condición que sean contemporáneos de aquellos a quienes ellos mismos
reportaron esa Sunnah, debiendo ser todos hombres justos, confiables, sinceros e
íntegros.

2. Es la implementación práctica de las reglas, creencias, actos de adoración, tipos de

relación y modales que fomenta el Islam.

3. La Sunnah es una guía espiritual para los creyentes, para imitar las acciones del Profeta
Muhammad, quien como mensajero de Allah, ejemplificó lo que se le ordenó, se lo
explicó a las personas y les ordenó hacerlo como él lo hacía. “Recen como me habéis visto
rezar.”

Dra. Elena López Ruf

 Qur’an - CORÁN
• El Corán es el libro sagrado de los
musulmanes.

• Es el libro de Dios revelado al Profeta

Muhammad, a través del Angel Gabriel.

• Es consideradoo la última revelación de Dios que completa las

anteriores revelaciones y es en sí mismo completo porque contiene
una explicación para todos los asuntos de la vida.

• Es la fuente primordial de la Fe y práctica del musulmán.

• Allí se establece la base de la relación entre Dios y el hombre, que

guía al hombre en el recto y justo obrar,

• Al mismo tiempo, allí establece líneas guía y enseñanzas para lograr

una sociedad justa, una conducta humana correcta y un sistema
económico equitativo.

• El Corán fue revelado en lengua árabe (árabe antiguo), por lo tanto

cualquier traducción del mismo no es el Corán, sino una versión del
mismo.
 “Leer el Corán con ojos de
Misericordia”

Adnane Mokrani

El Corán es precedido por al menos cuatro libros, que están mencionados en el

mismo Corán:

1. las páginas de Abraham - Suhuf

2. La Toráh – revelada a Moisés
3. Los Salmos de David - Zabur
3, Los Evangelios de Jesús – Injil

Ellos son “guía y luz”. El Corán confirma su validez esiritual. Hay una relación
de confirmación y continuidad, con la particularidad coránica, que hace del
Corán su referencia interpretativa última, en el sentido de que el musulmán va a
interpretarlos a la luz del Corán. Hay una jerarquía interpretativa.

Los mira con misericordia: reconociendo lo bueno, lo bello y lo verdadero que

hay en ellos. Dra. Elena López Ruf
Dra. Elena López Ruf
 “Leer el Corán con ojos de Misericordia”

La revelación del Corán, es la historia del diálogo de Dios y sus mensajeros, del
encuentro con una humanidad que busca, se pierde, se encuentra. La
conciencia de la historia del texto y de su contexto original es necesario para
comprender mejor su contenido, no para limitarlo a un pasado remoto, sino para
dejarle espacio en nuestra historia contemporánea.

Mokrani, indica dos principios de lectura e interpretación:

1. Tener prioridad ética y jerarquía de los valores. Y el valor principal, la

“regla de oro” en el Islam, es TAWHID: LA UNICIDAD DE DIOS que se
refleja en distintos niveles, en la unidad de la persona (corazón, alma íntegra
y purificada) y de la familia humana.

1. Ser fieles al principio fundante: la Misericordia. La prioridad absoluta de la

misericordia divina: está expresada 114 veces en el Corán, en la fórmula
coránica: “Allah al-Rahman al- Rahim“, Dios el Clemente y Misericordioso.
La Misericordia es el amor realizado y concretado en todo lo creado. Dios se
dirige al Profeta Muhammad diciendo: “Te envié sólo para llevar la
Misericordia a todo el mundo”.
 “Leer el Corán con ojos de Misericordia”
Actitudes frente al texto sagrado:

a. Apertura y escucha humilde frente a la Palabra. Temor de Dios (Taqwa)

b. Una predisposición espiritual: silencio interior. Necesidad de purificar el alma.

Ser transparentes frente al texto: leer la Palabra como Dios quiere y no como nosotros
queremos, llevar al texto las preguntas y preocupaciones de nuestro tiempo y entrar en
diálogo con la palabras abiertos a aquello que Dios nos quiere decir. Hay que estar atentos
porque sino nuestras preocupaciones pueden ser un obstáculo en la escucha de lo que la
Palabra nos quiere decir, y reflejamos entonces solo nuestras ideas y encontramos aquello
buscamos que diga, y entonces no nos dice nada nuevo.

*El Corán es una escuela que enseña al ser humano a vivir plenamente la vida en todas sus
dimensiones, que invita al creyente a abrir los ojos y mirar a su alrededor.

• Es esencial aprender el Corán con la guía de un maestro que asegure no sólo la

formación sino que eduque los ojos y el alma del discípulo, para prepararlo a leer el texto
misericordiosamente.

• Iniciarse en el Corán es una experiencia comunitaria. La Comunidad promueve el

crecimiento espiritual y el intercambio de bienes espirituales. Los ritos, las oraciones
ofrecen la posibilidad que la Palabra de Dios se adhiera en el alma del individuo y de la
comunidad.
Dra. Elena López Ruf
SHAHADA
“NO EXISTE DIOS DIGNO DE ALABANZA EXCEPT0 ALLAH
Y QUE MUHAMMAD ES SU MENSAJERO” (La illaha ila llah
Muhammad rasul Allah).

En esta frase se resume el único verdadero dogma del Islam

a. TAWHID – Doctrina de la unicidad de Dios:

Dios es uno, indivisible, único, con poder soberano, independiente de todo lo

creado, y creador.

Significa purificar todos los actos de adoración solamente para Allah, alejándose
de cualquier tipo de idolatría.

b. Muhammad es el mensajero de Allah: significa seguirlo en todo lo que él

ordena, creer en todo lo que informa, abstenerse de todo lo que él prohíbe y
adorar a Allah de la manera que él enseñó. No deber adorarse a Muhammad,
sino seguirlo, quien lo sigue, entrará al Paraíso.
SHAHADA: la proclamación de la Profesión de Fe es el primer factor que
caracteriza la pertenencia al Islam. De la explicitación de esta fórmula derivan para
el individuo, convertido en fiel musulmán, no sólo unas obligaciones personales para
con Dios, sino también una nueva situación social.

• La Shahada establece una clara delimitación entre ella y quien pertenece al islam
y quien no pertenece a él. Convierte a quien la pronuncia en un miembro en
sentido objetivo y sustancial de a comunidad musulmana, la umma al –
islamiya.

• Y es en este punto donde se insertan los otros arkan al- din, los deberes
fundamentales que regulan la vida del fiel musulmán que se refieren a las
prácticas y no a los dogmas.

• Se trata de obligaciones colectivas, de obligaciones que el fiel debe cumplir en

comunidad, tanto en el sentido de realizarlas junto a otros en el espacio y/o en el
tiempo

• Así, todos los creyentes juntos constituyen una comunidad de iguales ante Dios.
Por esto se ha afirmado que el islam es un “querer vivir juntos” de individuos
creyentes, fuertemente unidos en la comunidad de los fieles según principios y
reglas de relaciones sociales definidos por Dios por medio del Corán.
Conforme a Giorgio Vercellín, “Instituciones del Mundo Musulmán”, Ed. Bellaterra ,2003, pág. 39, Dra. Elena López Ruf
SALAT = oración
• La oración, es la columna del Islam.

• Es el vínculo entre el hombre y su Señor.

• Se repite 5 veces al día, acompañado por un movimiento físico

que afirma el derecho de Dios a ser adorado. Para esto el
hombre y la mujer se postran, se paran y se inclinan.

• Antes de realizar la oración, el hombre debe purificarse por

medio de la ablución, limpiándose con agua las manos, la cara y
los pies. El lugar de oración también debe estar limpio. Esto
acompaña también la purificación del corazón.

• Debe realizarse con el corazón y el rostro hacia la Ka’abha, la

Casa Sagrada de Allah en la Ciudad de la Meca.

MANIFIESTA CONCRETAMENTE LA SUMISIÓN Y LA

HUMILDAD A DIOS Y EXPRESA UN DIÁLOGO ENTRE LA
CREATURA Y EL CREADOR.
ZAKAT - SADAQA
• La definición literal de Zakat es Reparación
y crecimiento.

• Es la Limosna, caridad o contribución social

obligatoria.

• Es considerada una forma de justicia obligatoria para realizar la solidaridad social

y es la prueba del lazo entre la dimensión espiritual, social, moral y económica.

• A ella están obligadas sólo quienes superan un determinado ingreso anual, para
donarle a los pobres, necesitados y quienes la merezcan. Consta en el 2,5 % o
5% de los ingresos anuales.

• No se debe buscar ningún tipo de recompensa ni reconocimiento.

• Sirve para educar el alma y vencer los propios deseos egoístas, el apego a los
bienes materiales, la avaricia.

• Es un modo de conformar el propio comportamiento a semejanza del de Dios, el

Generoso.

• Con la Zakat podemos devolver a Dios aquello que es de Dios, porque no hay
nada que existe fuera de Dios. Dra. Elena López Ruf
Ayuno en el mes de Ramadán – SAWM

• Ayuno desde el
amanecer hasta el ocaso.

• Ayuno de comida,
bebida y relaciones
sexuales.

• El musulmán se
abstiene de sus deseos y
este acto de adoración
diferenciará a su alma
del mundo animal y se
asemejará a los ángeles
que están más cerca de
Allah.

• El ayuno conduce al
hombre a tener un
mayor temor de Dios y
lo empuja a cumplir el
Dra. Elena López Ruf
bien.
HACH: la Peregrinación a la Meca, Ka’abah

Dra. Elena López Ruf

 Dra. Elena López Ruf

La Hach: la Peregrinación
• Es obligatoria para todo musulmán adulto, en su sano juicio y capaz, que tenga los medios para hacerla
al menos una vez en la vida.

• El peregrino se despoja de sus ropas y sólo usa dos prendas blancas. Todos los musulmanes usan una
misma vestimenta, adorando al mismo Dios, sin diferenciarse ricos y pobres, gobernantes y ciudadanos,
blancos y negros. El hecho de que el peregrino deba despojarse de su ropa para purificarse debe estar
acompañado del despojamiento total de todo aquello que no es de Dios. El ingreso a la Mezquita debe
tener el significado del ingreso a una mayor cercanía con Dios.

• La Ka’abha y la Piedra Negra no son objetos de adoración en el Islam, pues los musulmanes adoran
única y exclusivamente a Alá.

• La Ka’abha es una construcción con forma de cubo que se halla en La Meca, Arabia Saudita, y
representa el lugar sagrado y de peregrinación religiosa más importante del Islam.
• Es la «casa de Dios», donde lo divino toca lo terrenal, y hacia ella orientan su rezo los musulmanes de
todo el mundo ubicando el oriente. El Corán dice que fue re-construida por Abraham (Ibrahim) y su
hijo Ismael (Ismail), y en una de sus esquinas contiene una reliquia, una Piedra Negra de origen
indeterminado. La edificación está conformada por capas de piedra azulada y grisácea sacada de las
montañas que rodean la ciudad.
 IBADA = Adoración a Dios
Los cinco pilares del Islam son actos de adoración a Dios. Pero no son los únicos actos de
adoración.

“Tu Señor ha decretado que no adoren a otros dioses más que a El” Sura,
17, versículo 23. Dios creó al hombre para que lo adoren a El solo.

• La Ibada es el culmen de la sumisión a Dios en el Amor y es por esto la esencia de la fe y

del Islam. Es una vía de purificación del alma y del comportamiento de todo aquello que
impide al espíritu alcanzar el fruto de la adoración en sí misma.

• El objetivo de la Ibada consiste en amar a Dios y someterse a El haciendo de modo que los
comportamientos humanos se transformen en la encarnación del bien y de la benevolencia.

• Toda la vida del hombre, y también la muerte, es adoración a Dios.

•
Cada acción buena y constructiva que el hombre hace, por amor a Dios, entre en el sentido
de la Ibada. Orientar todo a Dios y hacer todo por El es la base de toda adoración para que
sea aceptada por Dios.

El Profeta Muhammad dice “Todas las acciones dependen de las intenciones.”

(…) Dios no mira sus cuerpo y no mira sus imágenes, pero mira sus corazones.”
Por esto la adoración no puede ser solo reducida a rituales externos.

Dra. Elena López Ruf

Los 6 pilares de la Fe
1. Creer en Allah: Señor, Creador, Sustentador y controlador de todos los
asuntos, conocedor de todo lo evidente y de lo oculto. EL es el único Ser
Divino y Verdadero que tiene derecho a ser adorado. Creer en la unicidad
de Dios. Creer en sus nombres y atributos de perfección.

2. Creer en los ángeles: Allah creó a los ángeles como “siervos honrados” que
actúan según su mandato. Están ocultos a la vista de los hombres, aunque en
ocasiones Allah permite a algunos de sus profetas que los vean. Los ángeles
tienen funciones asignadas: el ángel Gabriel tiene asignada la transmisión de
la Revelación a quien Allah designe como mensajeros. Hay otros que se
dedican a la protección de los seres humanos y otros que registran cada una
de sus acciones. Toda persona tiene dos ángeles, uno registra las obras
buenas y el otro las malas, para rendir cuentas en el juicio final.

3. Creer en los Libros Revelados: Allá reveló los Libros a sus Profetas y
Mensajeros para explicarles la verdad y llamar a ella. Entre ellos se
encuentran las Escrituras del Profeta Abraham, la Tora del Profeta Moisés, los
Salmos del Profeta David y el Evangelio del Profeta Jesús. Todos ellos
contienen la Ley que Allah quiso transmitirles a los hombres en ese
momento.
Los 6 pilares de la Fe
4. Creer en los Profetas y Mensajeros: Allah los envió a Su creación para darles las
buenas nuevas del Paraíso.
“Por cierto que enviamos a cada nación a un Mensajero para que los exhortase a
adorar a Allah y a evitar al Seductor” Corán 16:36.
El primero de ellos fue Noé y el último Muhammad. El Islam no reconoce en todos
ellos ninguna característica divina. Por lo tanto, no deben ser sujetos de adoración.
Los Profetas son siervos honrados a quienes Allah escogió y honró con el Mensaje y
los describió como sus Siervos. Todos los Profetas llaman a creer en Allah, sus
ángeles, sus libros, sus mensajeros y en el Ultimo Día, porque su religión es una sola.
Ahora, la revelación en Muhammad alcanza su plenitud.

5. Creer en el Ultimo Día, el Día de la Resurrección: El destino de todo ser vivo en

este mundo es la muerte. Cuando Allah lo disponga el mundo llegará a su fin y
resucitará a todas las criaturas. Llamará a los hombres para que rindan cuenta de
todos sus actos, sean buenos o malos, que han cometido en este mundo. Los
creyentes serán llevados al Paraíso de acuerdo a sus obras, que gozarán de felicidad
conforme a su fe en Allah y su obediencia a El.

6. Creer en la Predestinación: Allah sabe lo que sucede y en lo que sucederá. “Allah

tiene el conocimiento de todas las cosas”. Como El es el Creador de todas las cosas,
le ha asignado a cada cosa su objetivo. Esto no le quita el libre albedrío al hombre.
Dra. Elena López Ruf
FESTIVIDADES RELIGIOSAS

Los musulmanes tienen dos festividades: Eid al-Fitr (en árabe: ‘ ,‫عيد الفطر‬banquete de caridad’)
y Eid al-Adha (en árabe: ‘ ,‫عيد األضحى‬celebración del sacrificio’), otros agregan el día viernes.

Eid al-Fitr: significa el fin del Ramadán. La noche anterior al primer día de esta fiesta
también se considera particularmente auspiciosa. Por la mañana temprano, la comunidad en
conjunto realiza diferentes oraciones y celebra un desayuno que marca el fin del ayuno del mes
más importante para el mundo musulmán.

Eid al Adha: es representada por los musulmanes de todo el mundo con la ofrenda de un
sacrificio animal (comúnmente una vaca o un cordero) como una acción de gratitud para Dios
por salvar la vida del hijo del profeta Abraham. Con esta festividad, los musulmanes
recuerdan que el islam significa sumisión, ya que nadie mostró mejor su sumisión a Dios que
Abraham (en árabe: ‫إبراهيم‬Ibrahim), quien estuvo dispuesto a sacrificar a su propio hijo como
prueba de su lealtad a Dios.

Estas dos festividades las celebran los creyentes visitando los hogares y comiendo los platos
especiales cocinados para esta ocasión. Todos se sientan juntos. Por tradición los niños reciben
regalos, las gratificaciones y los dulces entregados por sus seres queridos como símbolo de
amor. La forma de desear una feliz fiesta es pronunciando las palabras: ¡Eid Mubarak!
FESTIVIDADES RELIGIOSAS
Ashura: es festejado entre el noveno y décimo día del Muharram, del calendario
musulmán. En árabe que significa "diez". Para los musulmanes sunitas, Ashura es un día de
ayuno opcional; conmemoran así el ayuno con el que Moisés agradeció la liberación del
pueblo de Israel de manos de los egipcios. Según las tradiciones que se encuentran en las
compilaciones de Al-Bujari, el profeta Mahoma solía ayunar en esta fecha y recomendaba
este ayuno a sus compañeros, incluyendo la posibilidad de añadir el día anterior o el
posterior al mismo. Para los chiitas, es un día de duelo, porque es la fecha en que el nieto de
Muhammad, Husayn ibn Ali, fue asesinado en la batalla de Karbala.

Laylat al-Qadr: que en árabe significa "La noche del decreto” o "Noche de la autoridad",
cae en uno de los últimos diez días del Ramadan (de número impar). Los musulmanes tienen
la creencia de que la noche de este día, fue que Dios envió los primeros capítulos del Corán
por medio del arcángel Gabriel, al profeta Mahoma cuando él tenía cuarenta años de edad.
Es también el aniversario de la noche en que el Corán fue divulgado por primera vez en su
integridad por Muhammad. Ese día es muy importante porque todo lo que pidan los
musulmanes se les cumplirá.
Fiesta de conmemoración del nacimiento del Profeta Mohammad: El día de nacimiento del
Profeta Mohammad, el 17 de Rabi’ al-Awwal, es conmemorado por todos los musulmanes de
Irán con una gran fiesta. 168 169

Eid al-Mabas: El día de inicio de profecía de Mohammad se llama “Mab’as”. El ángel Gabriel
se le apareció en el año 610 en la cueva de Hira, situada en la actual Arabia Saudí y le ordenó
que leyera.
Dra. Elena López Ruf
El Islam y el Amor al prójimo
Dice el Profeta Muhammad: “Las acciones son valoradas por las intenciones y
cada uno recogerá según su corazón” Hadith profético

EL bien y el mal se esconden en el corazón (en el alma) del hombre. Inclinarse

por el bien o el mal está en las manos del hombre. Si elige el bien , que es el
amor, quiere decir que eligió a Dios.

Dice el Corán: “Aquél que mata a un hombre inocente, es como si hubiese

matado a la humanidad entera. Y quien salva a uno solo, será como si
hubiese salvado a toda la humanidad.” Corán, Sura 5, Al-Maida, versículo
32.

Regla de Oro: “Ninguno de ustedes es verdadero creyente si no quiere para

su hermano lo que quiere para sí mismo”. Hadith profético.

Dice un dicho Sufí: “Tu puedes decir que sos una pequeña semilla, pero en
ti se esconde el mundo entero”.

Dra. Elena López Ruf

Virtudes para amar al prójimo
• Perdón
• Dar
• Paz
• Humildad
• Paciencia
• Respeto hacia el otro

• Rechazo al mal y a la opresión: ¿Cómo amar al opresor? Una cosa es odiar la

opresión realizada por el hombre por un deseo errado o una idea utópica y otra cosa es
odiar al hombre mismo y ponerlo fuera de la raza humana o declararlo un diablo

• Jihad: extremo esfuerzo del alma hacia el bien. Y ofrecer su alma a Dios.
• Al-Ihsan (llama al significado de la Caridad). Tiene dos significados: responder al mal con
bien, y al bien con un bien aún más grande. El segundo sentido, se refiere a un alto grado de
Fe. “Es adorar a Dios como si tu lo vieras, aún cuando no logres verlo, El si te ve”.

“El hombre que quiere alcanzar un grado elevado de amistad con Dios, debe tratar
bien a todas as criaturas de Dios, los incrédulos y los creyentes, los obedientes y los
desobedientes”. Dra. Elena López Ruf
Dra. Elena López Ruf
Los 99 Nombres de Dios
Uno de los aspectos doctrinales más importantes en los cuales se encuentra el
fundamento del amor al prójimo en el Islam es el estrecho lazo entre los
Nombres de Dios y la vida del creyente. Se lee en el Corán y en el Hadith que
Dios tiene muchos nombres. Fueron revelados 99. Todos ellos se refieren al
único Ser y son llamados los “nombres más bellos”.

Conocer Los Nombres de Dios abre al hombre vastos horizontes y le dona la

capacidad de entender la diversidad existente entre los hombres. Dan al
hombre la base para construir la unidad con el mundo entero.

Algunos de ellos son:

• Allah - Dios
• Al Raham, Al Rahim – el clemente y misericordioso
• Al-Mumen – Aquél que da serenidad y seguridad
• Al-Shakur – El recompensador
• Al- Kabir – El grande
• Al – Karim – el Generoso
• Al- Wadud – Aquel que ama con terbyra.
• Al Ghafur – Al-Ghaffar – Aquél que perdona tanto
• Salam – Paz