ANTES DE LA NEGACIÓN DE PEDRO? EL CANTO DEL GALLO (DIFERENTES VERSIONES) Este era el nombre que se daba al tercer período de vigilia de la noche, según la división griega y romana del día (Mr 13:35); abarcaba desde cerca de la medianoche hasta cerca de las tres de la madrugada. ¿FUE UN GALLO QUE CANTÓ? Ha habido diversas opiniones sobre el significado del canto del gallo (gr. a·le·kto·ro·fō·ní·a) debido a que Jesús lo mencionó cuando predijo que Pedro lo negaría tres veces. (Mt 26:34, 74, 75; Mr 14:30, 72; Lu 22:34; Jn 13:38.) Ciertas declaraciones de la Misná judía (Baba qamma 7:7) han llevado a algunos a pensar que no se criaban gallos en Jerusalén, ya que su costumbre de escarbar la tierra ocasionaba inmundicia ceremonial. Si nos actualizamos en la época del texto, en la ciudad de Jerusalén del siglo primero, antes de la destrucción del Templo por los romanos, descubrimos que por ley se prohibía la crianza de gallinas, pollos y gallos en toda la ciudad a menos que la casa tuviera un jardín, o una parte donde los pollos pudieran rasgar sus excrementos. ¿FUE UN GALLO QUE CANTÓ? • Esto se debía a que por temor a que una de estas simpáticas y rápidas avecitas pudieran entrar al Templo y llegar hasta el Lugar Santísimo profanándolo todo. Para evitar que esto pase, se promulgó esta prohibición, la cual era obedecida. • Dicen que el canto del gallo al que se refirió Jesús era en realidad el gallicinium romano, una señal horaria que emitían con una especie de clarines al final de la tercera vigilia de la noche los guardas romanos estacionados en las escalinatas de la Fortaleza Antonia de Jerusalén. ¿FUE UN GALLO QUE CANTÓ? • Según el Talmud, en Jerusalén no se criaban gallos por ser aves consagradas al dios sol, por lo que parece poco probable que se tratara de un gallo real. Una explicación plausible es que el “canto del gallo” se tratara de una trompeta llamada “gallus” que se utilizaba para llamar al cambio de guardia de los soldados romanos. • Durante el día la hora se calculaba por medio de un reloj de sol, pero obviamente dicho reloj no funciona durante la noche. Por esta razón el sonido de trompeta comenzó a ser utilizado por los judíos para determinar en que hora de la noche se encontraban. DIVISIÓN DE LAS HORAS NOCTURNAS SEGÚN LOS ROMANOS Y LOS JUDÍOS . ¿FUE UN GALLO QUE CANTÓ? Los romanos dividían la noche en cuatro vigilias, diferente de los judíos que la dividían en tres. El primer grupo de soldados era cambiado al final de la primera vigilia, el segundo grupo al final de la segunda vigilia, el tercer grupo al final de la tercera vigilia, y el cuarto grupo al final de la cuarta, cuando ya eran las seis de la mañana. Sin embargo, como los judíos dividían la noche en tres vigilias, ellos calculaban de una manera aproximada el cambio de hora con sus tres vigilias, por esta razón solo tomaban en cuenta los tres primeros cantos del gallo. Después de algún tiempo se comenzó a dividir el tiempo a la usanza romana. ¿FUE UN GALLO QUE CANTÓ? Por otro lado, los defensores del gallo literal busca referencias del Talmud judío indican que sí se criaban gallos en Jerusalén en aquellos tiempos. (Como ejemplo, véase la Misná, Eduyot 6:1.) Otra prueba es que Jesús escogió el símil de una ‘gallina que reúne a sus pollitos debajo de sus alas’ cuando se lamentó por la ciudad de Jerusalén (Mt 23:37), y sabido es que el Gran Maestro escogía las ilustraciones que sus oyentes podían entender con facilidad, argumento que toman los defensores del canto del ave el GALLO. ¿FUE UN GALLO QUE CANTÓ? Los que entienden que no fue el ave toman como referencia que en los países del Mediterráneo oriental el canto del gallo ha sido durante mucho tiempo, y todavía lo sigue siendo, una señal horaria: hay un primer canto del gallo alrededor de medianoche y uno después, hacia el amanecer; también se habla de otro entre estos dos. Respecto a Juan 13:38, la obra Commentary on the Bible, de A. Clarke, dice: “Los judíos, y algunas otras naciones, dividían el canto del gallo en primera, segunda y tercera vez”. Aunque en la actualidad no es posible asignar horas específicas a estos cantos periódicos del gallo, es suficiente con saber que existían y que las tres negaciones de Pedro tuvieron lugar antes de dos de esos cantos. UNA VERSIÓN HEBRAICA • Yeshua le dijo: • De cierto te digo que esta noche, • antes que el gallo cante, me negarás tres veces. • Mateo 26:34 • Este pasaje es uno de los más tristes en el Brit Jadashah (Nuevo Pacto), la negación de Pedro. Pero también este pasaje es el más mal interpretado de todo el Brit Jadashah. Todo por el desconocimiento que tenemos de la cultura y las raíces hebreas. ¿FUE UN GALLO QUE CANTÓ? • Todos nosotros sabemos quiénes son los Sacerdotes y los Saduceos, pero pocos conocemos sobre los oficiales del Templo. Según la Enciclopedia Judía, el Templo era administrado por un consejo de 15 funcionarios asignados (oficiales) llamados “Memunnim,” aunque Edersheim dice que eran 14: • El Cohen Hagadol (Sumo Sacerdote) • El Sagan: Sustito del Sumo Sacerdote, también conocido como Segundo Sacerdote. • Dos o Tres Katolikin (Tesoreros Principales) • Tres Gizbarim (Cajeros) • Siete Amarkelim (Síndicos encargados del Tesoro del Templo y de las puertas). ¿FUE UN GALLO QUE CANTÓ?
Estos 14 o 15 Memunnim (Oficiales) constituían lo que se
conoce como “El Consejo del Templo,” que regulaba todo lo relacionado con los asuntos y servicios del Santuario. Sus miembros eran también llamados “los ancianos de los Sacerdotes” o “los consejeros.” Ellos no se ocupaban de cuestiones criminales, aunque parece ser tuvieron gran influencia en la condenación de Yeshua, aunque no todos estaban de acuerdo, porque a este grupo pertenecía José de Arimatea: Marcos 15:43 ¿FUE UN GALLO QUE CANTÓ? También estaban los Guardianes del Templo, compuesto por 3 Sacerdotes y 21 Levitas. Estaban divididos en 24 Mishmarot (patrullas) y eran cambiados cada semana. Se colocaba un Levita delante de que cada una de las puertas de las 5 entradas del Beit Hamikdash (Templo); 1 en cada una de las 4 esquinas dentro del recinto del Templo; 1 en cada una de las 5 puertas de los Tribunales y 1 en cada una de las 7 entradas: 1 Crónicas 9:22-30; 23:1-6 ¿FUE UN GALLO QUE CANTÓ? Los Mishmarot estaban acuartelados en el Beit Hanizoz (Portón de la Chispa) y en el Beit Hamoked (Portón del Hogar), este recinto era el más grande, tenía una cúpula, la mitad de la cámara se extendía hacia el Azarah (patio), donde había una especie de plataforma que rodeaba los Tribunales, que era considerado secular, donde había un fuego en la que los Sacerdotes podían calentar sus pies descalzos y sus manos. Aquí también podrían sentarse y descansar un rato. Por la noche los sacerdotes mayores dormían en divanes colocados en hileras de piedra en forma de gradas. Los sacerdotes más jóvenes dormían en cojines en el suelo, poniendo sus vestidos sagrados bajo la cabeza y cubriéndose con su ropa secular. Los sacerdotes mayores guardaban las llaves del Templo, poniéndolos en la noche bajo una losa de mármol en el suelo; a esta losa se adjuntó un anillo para levantarla. Un sacerdote vigilaba o dormía en la losa hasta que las llaves eran pedidas por el oficial de la mañana. ¿FUE UN GALLO QUE CANTÓ? • A este oficial se le llamaba “La voz del Gevini,” en otras palabras “El cantico del gallo.” Este oficial era el encargado de abrir las puertas del Templo antes de la madrugada y gritar 3 veces con una voz muy fuerte: • Todos los Levitas a sus estaciones. • Todos los Israelitas vengan a adorar. • Luego repetía otra vez las dos frases. Así es que no se trataba de ningún “gallo,” ¡Sino del Oficial encargado de abrir las puertas del Beit HaMikdash! OTRA VERSIÓN • El relato de la negación de Pedro y el canto del gallo probablemente sea uno de los hechos más conocidos, y al mismo tiempo, más discutidos de los evangelios. Muchos afirman que el evangelio de Marcos estaría en completa contradicción con el resto de los evangelios, ya que en Mateo, Lucas y Juan leemos que la profecía de las tres negaciones de Pedro se cumpliría antes que el gallo cantase una vez (Mateo 26:34; Lucas 22:34; Juan 13:38), mientras que en Marcos leemos que se cumpliría después que el gallo cantase dos veces: • "Y le dijo Jesús: De cierto te digo que tú, hoy, en esta noche, antes que el gallo haya cantado dos veces, me negarás tres veces." (Marcos 14:30) ¿FUE UN GALLO QUE CANTÓ? En base a esto, algunos aseguran que la profecía habría fallado, ya que Pedro aún no negaba tres veces a Jesús cuando el gallo ya había cantado (Marcos 14:66-68), contrario a lo que los otros evangelios afirman. Básicamente, la dificultad se halla en cuántas veces cantó el gallo antes que Pedro negara conocer a Jesús tres veces. Para resolver esto debemos hacer las siguientes preguntas: ¿qué era realmente el canto del gallo? ¿Cuál de todos los gallos en Jerusalén tenía que escuchar Pedro para recordar las palabras de Jesús? ¿Se refería Jesús a un gallo en particular? ¿FUE UN GALLO QUE CANTÓ? • Pues bien, la expresión "canto del gallo" en aquellos tiempos se refería a un periodo de tiempo específico de la noche, no al canto de un pájaro. Los romanos dividían la noche en cuatro vigilias: el anochecer, la medianoche, el canto del gallo y el amanecer. El canto del gallo era la tercera vigilia de la noche, entre la medianoche y el amanecer. El mismo evangelio de Marcos lo señala: • "Velad, pues, porque no sabéis cuándo vendrá el señor de la casa; si al anochecer, o a la medianoche, o al canto del gallo, o a la mañana;" (Marcos 13:35) ¿FUE UN GALLO QUE CANTÓ? Los judíos notaban el cambio entre una vigilia y la otra por el toque de una trompeta al que los romanos llamaban "gallicinium" o "gallicantum", que en latín significa "canto del gallo". Este toque de trompetas se realizaba dos veces en la noche ("Mateo - La Revelación de la Realeza, Elvis Carballosa; "Rerum Gestarum", Ammianus Marcellinus). El primer gallicantum era un canto preliminar y se hacía a la medianoche, al comienzo de la tercera vigilia. Era un toque de trompetas más silencioso o menos escuchado por la gente ("Cock", Fausset´s Bible Dictionary). Basados en el relato de Marcos, podemos saber que la primera negación de Pedro tuvo lugar pocos minutos antes de las 12 de la noche (Marcos 14:66-68). ¿FUE UN GALLO QUE CANTÓ? Cuando terminaba la tercera vigilia y comenzaba la cuarta, los romanos cambiaban la guardia de la Fortaleza Antonia de Jerusalén haciendo sonar las trompetas del "secundum gallicantum". Este era el canto principal, el que los judíos conocían como el "canto del gallo", que marcaba la llegada del amanecer. Nuevamente basados en el relato de Marcos, la segunda y tercera negación de Pedro tuvieron lugar pocos minutos antes de las 3 de la madrugada (Marcos 14:69-72). Pedro escuchó precisamente el toque de estas trompetas cuando se acordó de las palabras de Jesús acerca del canto del gallo. Jesús le había profetizado que antes del amanecer le negaría tres veces. De esta manera, los relatos de los cuatro evangelios están en perfecta armonía. ¿FUE UN GALLO QUE CANTÓ? Claro está, los evangelios de Mateo, Lucas y Juan mencionan sólo el canto del gallo principal, el que marcaba el comienzo del amanecer (Mateo 26:69-75; Lucas 22:54-65; Juan 18:25- 27), mientras que el evangelio de Marcos menciona los dos. Además, es importante destacar que la fuente del evangelio de Marcos fue Pedro, quien claramente influyó en un relato más detallado de este episodio. Si logramos comprender estas circunstancias entenderemos que los evangelios nunca estuvieron en contradicción.