V.

Tema 2: La cultura desde el siglo XV a XXI

CULTURA CARAL

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UBICACION

• La civilización Caral o cultura Caral se desarrolló entre 3000 y 1800 a. C., siendo la expresión más
nítida del surgimiento de las primeras sociedades complejas en el área norcentral peruana
o Norte Chico. En toda esta área destaca claramente el valle de Supe, ubicado en Barranca, al
norte de Lima, donde en apenas 40 kilómetros desde el mar, se han identificado 20
asentamientos de esa civilización, siendo la de mayor dimensión y complejidad la ciudad
de Caral o Caral-Supe, de la que deriva el nombre de la cultura.

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CONTEXTO ECONOMICO

• Caral debe su éxito y crecimiento al ser el centro de una amplia red de intercambio
y reciprocidad que se extendía por la costa, la sierra e inclusive la selva. El principal
cultivo en Caral fue el algodón (Gossypium barbadense), el que usaron para
elaborar ropa y redes de pesca y para intercambiar por productos de otras regiones.
Por ejemplo, lo intercambiaron por grandes cantidades de pescado (sobre todo
anchoveta) con las poblaciones del litoral. *

*Shady, Ruth; Cáceda, Daniel; Crispín, Aldemar; Machacuay, Marco; Novoa, Pedro; Quispe, Edna (2009). Caral. La civilización más
antigua de las Américas: 15 años develando su historia (1.ª edición). Lima: Zona Arqueológica Caral-Supe / Ministerio de Cultura del
Perú.

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V. Tema 2: La cultura desde el siglo XV a XXI CONTEXTO ECONOMICO

ORGANIZACIÓN
ECONOMICA

PESCA AGRICULTURA COMERCIO

Desarrollaron técnicas de pesca, Emplearon herramientas Los pobladores intercambiaban

consistentes en el uso de su producto mediante el trueque:
sencillas como palos y astas los del litoral, brindaban sus
anzuelos, cordeles, para cavar. productos extraídos del mar
embarcaciones y redes de fibra (pescado y mariscos), los de los
de algodón con flotadores Construyeron también
canales de riego muy simples valles costeños, algodón y frutas,
hechos de mates y pesos y los de las zonas altas, sus
confeccionados con piedras que llevaban el agua del río productos agrícolas (cultivos
anudadas. hacia los campos de cultivo. alimenticios) y de pastoreo.

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V. Tema 2: La cultura desde el siglo XV a XXI CONTEXTO ECONOMICO

FUENTE : Shady, Ruth; Cáceda,

Daniel; Crispín, Aldemar;
Machacuay, Marco; Novoa,
Pedro; Quispe, Edna
(2009). Caral. La civilización más
antigua de las Américas: 15
años develando su historia (1.ª
edición).

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CONTEXTO ECONOMICO

FUENTE : Shady, Ruth; Cáceda,

Daniel; Crispín, Aldemar;
Machacuay, Marco; Novoa,
Pedro; Quispe, Edna
(2009). Caral. La civilización más
antigua de las Américas: 15
años develando su historia (1.ª
edición).
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CONTEXTO SOCIAL
El prestigio del sistema social de las poblaciones de Caral
y su área de influencia lo convirtió en modelo y trascendió
más allá de su espacio y tiempo; marcó al proceso cultural
en el mundo andino hasta el imperio Inca, último Estado
prehispánico, formado 4400 años después.
La organización social y política de Caral se caracterizó
por:

• La división del trabajo, una mayoría dedicada a la

producción de alimentos y los especialistas encargados
de la conducción política y religiosa de la población, así
como de la producción de conocimientos y su
aplicación.
• Una distribución desigual de la productividad
económica, en relación con el ordenamiento
jerarquizado de los estratos sociales.
• La organización centralizada de la población, distribuida
en asentamientos urbanos, conducidos por autoridades
políticas.
FUENTE: Rodríguez, Gonzalo (2015). Guerrero, Ricardo; Pease, María Elena,
eds. Culturas antiguas del Perú: Caral. Hacia la primera civilización de
América 1 (1.ª edición). Lima: Editorial Septiembre S.A.C.

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CONTEXTO SOCIAL

Ayllus
Grupos de familias emparentadas, que trabajaban una misma porción de tierras en el valle y
pertenecían a un determinado asentamiento o pachaca.
Tuvieron sus autoridades de linaje y su edificio público propio, sede de actividades
multifuncionales, políticas, religiosas, económicas y administrativas. Trabajaban para su propio
sustento, ya sea en la agricultura o en la pesca, y daban a los “principales” parte de los bienes que
producían. Además, de prestar servicios en las tierras asignadas a los dioses, participaron en las
construcciones para la renovación de los templos.

Curacas y principales
Cada asentamiento o pachaca estaba representado por una autoridad o curaca, además de los “principales”
de sus ayllus.
Estas autoridades retornaban servicios a los principales e integrantes de sus ayllus prediciendo y
asegurándoles determinadas condiciones naturales y sociales. Fueron los conductores de las actividades
agrarias, económicas, religiosas y constructivas.

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CONTEXTO SOCIAL

Pachacas
Los pobladores del valle de Supe estuvieron organizados en centros urbanos de diverso tamaño y complejidad,
mantenidos por una economía autosuficiente, y conducidos en lo político y administrativo por sus propias
autoridades, los curacas. Tenían sus dioses y prácticas religiosas, en los que sustentaban su identidad. Estaban
integrados por vínculos económicos (la tierra y el agua), religiosos y culturales (dioses y ancestros) reforzados en
ceremonias públicas colectivas, de periódica realización.
Sayas
Los asentamientos del valle de Supe estuvieron distribuidos en cada margen del río, en número similar, según el
patrón dual de la cosmovisión de la sociedad de Supe. Cada saya (mitad) estaba integrada por un número de
pachacas (asentamientos), tanto en la margen izquierda como en la derecha.
Icho huari y Allauca huari
Cada parcialidad o saya estuvo bajo la autoridad del icho Huari y del Allauca Huari, la primera o la
segunda persona, como refieren los cronistas.

FUENTE :Rodríguez, Gonzalo (2015). Guerrero, Ricardo; Pease, María Elena, eds. Culturas antiguas del Perú: Caral. Hacia
la primera civilización de América 1 (1.ª edición).

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CONTEXTO SOCIAL

Huno
Por encima de las autoridades de ambas parcialidades estaba el curaca del valle, que era el Huno o Uno. Este
mandaba sobre las autoridades de las parcialidades, de las pachacas y ayllus, en un sistema jerarquizado;
representaba la unificación de la cuenca y la nacionalidad de sus pobladores; conducía el gobierno del Estado y
residía en la ciudad capital.

FUENTE :Rodríguez, Gonzalo (2015). Guerrero, Ricardo; Pease, María Elena,

eds. Culturas antiguas del Perú: Caral. Hacia la primera civilización de
América 1 (1.ª edición).

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CONTEXTO SOCIAL

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CONTEXTO SOCIAL

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IMPORTANCIA DE LA ESPECIALIZACION

En la sociedad de Caral se dieron las condiciones

para que las actividades estuvieran a cargo de
grupos especializados; esto potenció el
desarrollo de los conocimientos y las técnicas,
que junto a la organización del trabajo generó
una mayor productividad. Los excedentes fueron
invertidos en proyectos de beneficio público y en
el mantenimiento de las autoridades,
funcionarios y los familiares de estos.
Los estudios sobre las construcciones
arquitectónicas y los materiales culturales
asociados con ellas, recuperados en Caral,
Chupacigarro, Miraya, Lurihuasi y Áspero (Supe),
y Vichama (Huaura), permiten identificar a
personajes de la sociedad, que desempeñaban
diversas funciones como:

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IMPORTANCIA DE LA ESPECIALIZACION

1. Curacas, quienes fueron los encargados del manejo político y económico de los asentamientos
y de los servicios religiosos,
2. Especialistas en registro codificado de la información de los “quipus",
3. Especialistas en astronomía, elaboraban el calendario de actividades y de festividades y
predecían los cambios climáticos.
4. Especialistas en el manejo de los canales de riego, la administración de las aguas y la
experimentación para el mejoramiento de la producción agrícola.
5. Especialistas en medicina.
6. Especialistas en el diseño y construcción de obras públicas.
7. Músicos.
8. Comerciantes.
9. Artesanos de textiles de algodón.
10. Artesanos de cestería.
11. Artesanos de adornos personales en piedras semipreciosas y conchas
12. Artesanos de la piedra.
13. Agricultores. FUENTE : Shady, Ruth; Cáceda, Daniel; Crispín, Aldemar; Machacuay, Marco; Novoa, Pedro;
Quispe, Edna (2009). Caral. La civilización más antigua de las Américas: 15 años develando su
14. Pescadores. historia (1.ª edición). Lima: Zona Arqueológica Caral-Supe / Ministerio de Cultura del Perú.

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CONCLUSIONES

• El bajo desarrollo tecnológico fue reemplazado por un alto nivel de organización social, que utilizó
a la religión como instrumento para el manejo de la fuerza de trabajo humana.

• Los habitantes de la ciudad tuvieron un nivel de organización social complejo, con diferencias
jerárquicas, donde la clase conductora estaba sustentada por la función social que desempeñaba.

• La ciudad de Caral, perteneciente al período Arcaico Tardío (5000-3500 años antes del presente),
es uno de los exponentes más destacados para el conocimiento del proceso civilizatorio del
desarrollo urbano y de la formación del estado en el Perú.

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