 CONJUNTO DE SIGNOS ARTICULADOS

QUE CONFORMAN UN SISTEMA DE

COMUNICACIÓN
 CÓDIGOS LÓGICOS

 CÓDIGOS SOCIALES

 CÓDIGOS ESTÉTICOS
FUNCIÓN:
 SIGNIFICAR LA EXPERIENCIA OBJETIVA.
 RELACIONAR A LOS SUJETOS CON EL
MUNDO (CONTEXTO).
CLASIFICACIÓN:
Paralingüísticos, Prácticos, Epistemológicos
y Artes Adivinatorias (Pensamiento Salvaje).
1. Relevo del lenguaje: se basan en el
código lingüístico (abecedario).
Ejemplos: El alfabeto Morse, el lenguaje
Fitzgerald.
2. Sustitutos del lenguaje: No utilizan
ningún código de base.
Ejemplos: los jeroglíficos, la escritura
china. (ideogramas).
3. Auxiliares del lenguaje: Dan apoyo al
lenguaje de la palabra:
3.1. Prosódicos: marcan las entonaciones.
Ej. Los énfasis en el discurso de la Oratoria.
3.2. Kinésicos: movimientos que usa el
hablante para apoyar lo que se dice. Ej. El
movimiento de las manos al hablar.
3.3. Proxémico: Los espacios entre emisor y
receptor. Ej. La cercanía de una pareja al
comunicarse.
1. Señales: se usan para dirigir circulación
o movimientos de conjunto, incitan a la
acción: señales de tránsito vehicular.
2. Programas: Sistemas de instrucción que
sirven para efectuar un trabajo,
ordenar y obtener resultados. Ej.
Programas de computadoras,
instrucciones de uso de un teléfono,
etc.
 Están relacionados con el conocimiento
científico. Son sistemas de comunicación
que se crean para dar a conocer sus
procesos. Tienen convención fuerte,
constrictiva y explícita.
1. Taxonómicos: Clasificaciones, algoritmos.
Ej: Tabla de valencias químicas, mapas.
2. Operacionales: se usan para describir
procesos, cálculos.
 Sistemas que se usan para comunicar
procesos no científicos, vinculados a lo
sobrenatural, a lo no comprobado.
 Son construcciones abstractas,
arbitrarias, algunas con amplio margen
de interpretación. Tratan de darle un
sentido a los fenómenos no explicables.
 Astrología, Cartomancia, Oniromancia
(interpretación de los sueños), etc.
 Son los sistemas de comunicación que
permiten la interacción entre los
individuos, de acuerdo a su contexto
cultural y a las relaciones que se
entablan entre sus componentes.

 Hay SIGNOS SOCIALES que actúan

individualmente, y marcan identidades y
pertenencias.
 Son estructurados, convencionales e
icónicos.
 Motivados: La mayoría, sea por
metáfora o por metonimia, son figuras
alegóricas: la balanza de la justicia, la
inclinación de la cabeza, la marca que
representa un estatus, etc.
 Fuertemente connotativos: expresan
majestuosidad, fuerza, poder o humildad,
debilidad, sometimiento.
1. De identidad: insignias y carteles:
marcas que indican la pertenencia de
un individuo a un grupo social,
económico, etc.
 Armas, banderas, etc.
 Uniformes (grupos social, institucional,
profesional, cultural, étnico, etc.
 Insignias y condecoraciones.
 Tatuajes, maquillajes, peinados.
 Nombres y sobrenombres.
 Carteles.
 Marcas de fábrica.
2. Signos de cortesía: comunican
relaciones circunstanciales, vinculadas a
la convivencia en un contexto socio-
cultural.
 Tono de voz (coloquial, respetuoso,
irónico, imperativo, etc.).
 Saludos y fórmulas de cortesía: carácter
fuertemente convencional y variable de
una cultura a otra.
 Injurias: formas negativas de relación
(insultos, desafíos, etc.).
 Kinésicos: movimientos, gestos, mímicas,
danzas.
 Proxémicos: basada en espacio y tiempo.
La distancia en que nos colocamos en
relación con nuestro interlocutor. El tiempo
en que tardamos en recibirlo, en
responderle, etc.
 Alimentos: constituyen signos con doble
función, de identificación y de relación con
los otros. Presentan gran cantidad de
tabúes y costumbres.
 Hay otros: regalos, muebles, mascotas…
 Muchos signos sociales participan
de sistemas más amplios de
comunicación social.
 Cuatro tipos principales de
códigos sociales: PROTOCOLOS,
RITOS, MODAS Y JUEGOS.
1.PROTOCOLOS: Acciones comunes que
nos identifican y ubican roles sociales.
 La etiqueta (ubicaciones, títulos,
cargos).
 Los saludos: marcan igualdad,
superioridad, inferioridad, amistad, etc.
 Los buenos modales: sistema de signos
que identifican la ubicación y
pertenencia al grupo y sus reglas.
 2. Ritos: son comunicaciones de grupos.
El mensaje ritualizado es emitido por la
comunidad y en su nombre. El emisor es
el grupo y no el individuo.
 Religiosos, familiares o nacionales,
pactos y alianzas, de iniciación,
consagraciones, funerarios, etc.
 Una forma de extensión expresiva del
rito: fiestas solemnes y
conmemoraciones.
 La sangre y el cuerpo de Cristo
3. Modas: maneras de ser y de uso propias
del grupo: vestirse, alimentarse, alojarse,
divertirse en determinado lugar, etc.
 Doble movimiento: centrípeto y
centrífugo:
deseo de identificación provoca
adopción de signos, que luego se
abandonan y rechazan para ir a otra
variante.
 Codificación débil, deseo de prestigio o
poder.
 4. Juegos: al igual que las artes, son
imitaciones de la realidad, sobre todo
de la social. Situaciones construidas con
el objeto de reubicar a los individuos en
un esquema significativo con roles
específicos.
 Losjuegos imitan con el objeto
de reubicar al emisor dentro de la
realidad y hacerle practicar, por
intermedio de una imagen, los
actos de esa realidad.
 Los espectáculos son a la vez juegos y
artes: juegos, desde el punto de vista
de los actores, artes desde el punto de
vista de los espectadores.
 Los juegos corresponden a los tres
grandes tipos de experiencias:
- intelectual y científica
-práctica y social
-afectiva y estética
1. Juego de construcción incluidas las
construcciones verbales (jerogíficos,
adivinanzas, palabras cruzadas, etc.).
2. Juegos que reubican al jugador en el
seno de una situación social: familia,
oficio, guerra, etc.
3. Los espectáculos desde el público:
hinchas viendo el partido, admiradores
de un campeón olímpico, etc.
 Las artes imitan con el objeto
de reubicar al receptor frente
a la realidad y hacerle
experimentar, por medio de
una imagen, la emociones y
los sentimientos suscitados por
esa realidad.