EL PODER OLIGÁRQUICO.

DESFUNDACIÓN DE LA REPÚBLICA

 Hay que aclarar que el constructo des-fundación remite tanto a fundar como a no
fundar, es decir, equivale a un fundar que no puede tener ya la solidez, estabilidad
y permanencia de aquello que anteriormente se suponía que estaba fundado en
leyes divinas o en leyes naturales (López, 2015: 466).
 No se llegó a elaborar un discurso capaz de proveer de sentido a lo que se estaba
haciendo y, así, quedaron desconectados el hacer gobierno y el hacer sociedad.
 No se construyó un espacio vacío (de intereses particulares) para el ejercicio del
poder político, lo que facilitó que se constituyera un ámbito, el de la política, que
consistía esencialmente en la institucionalización más o menos articulada de
intereses privados individuales o grupales.
 Los actores políticos concentraron sus afanes en diseñar y poner
en escena una forma de gobierno que les permitiera hablar
dignamente de “independencia” sin necesidad de tener que
hablar con los coetáneos peruanos de “liberación” social.
 Se dejó fuera de la interpelación como ciudadanos y, por tanto,
del ejercicio de la ciudadanía a la inmensa mayoría de los
pobladores adultos, lo que desde entonces atentó contra la
posibilidad de que las agendas de los “no ciudadanizados”
formasen parte de la escena política.
HERENCIA COLONIAL EN EL
SIGLO XIX
 EL PROBLEMA DEL TRABAJO EN EL
VIRREINATO Y EN LA REPÚBLICA
 Colonial es nuestro apego a las formas.
 Somos ceremoniosos y barrocos, inclusive el discurso
presidencial por fiestas patrias (sermones eclesiásticos y
civiles).
 Inclinación al rentismo: depender de únicos ingresos,
provenientes de la herencia familiar.
 Los nobles del virreinato consideraban el trabajo algo
propio de sectores inferiores: campesinos, artesanos,
comerciantes, etc.
 MODERNIZACIÓN TRADICIONALISTA

 La aristocracia limeña fue la más importante del virreinato en

Sudamérica.
 El rentismo fue una práctica que prestigiaba.
 En el siglo XIX surge una pequeña burguesía nacional, pero bajo
un estado rentista (auge guanero).
 En el siglo XX se da la “modernización tradicionalista” en donde
se incorporan formalmente elementos de la modernidad
económica, aunque se mantienen prácticas decimonónicas y
hasta coloniales como el servilismo.
 RACISMO Y LA DISCRIMINACIÓN

 El racismo de la conquista y el virreinato es de carácter religioso.

 Inspirados en la doctrina de la “servidumbre natural” en donde
algunos hombres nacen libres y otros esclavos por naturaleza.
 En el virreinato se mantenía la exigencia de los certificados de
pureza de sangre.
 Pero las teorías del “racismo científico” (soglo XIX), las que
persisten hasta hoy (determinismo biológico/darwinismo social).
 EL DILEMA DE LAS LEYES Y LA
CORRUPCIÓN
 ¿“Hecha la ley, hecha la trampa”?
 ¿“La ley se acata pero no se cumple”?
 El criollo de la república imitará la picaresca española, donde el
arte del embuste o engaño era bien visto.
 El Estado Patrimonial: la creencia de que los bienes del Estado
están a disposición de las autoridades.
 La corrupción del encomendero, el cura del pueblo, los
funcionarios reales y hasta el virrey, durante casi tres siglos,
dejaron huella.
 EL “MAL COLONIAL” COMO PRETEXTO
COMÚN
 Es una respuesta a los grandes males nacionales.
 El tema es planteado por liberales, nacionalistas,
indianistas, indigenistas, izquierdistas, etc.
 Refleja una trampa que busca ubicar toda nuestra
desgracia en la Colonia.
 Alimenta el antihispanismo o antioccidentalismo y
genera posturas políticas reivindicativas tendenciosas.
 REPÚBLICA NACIENTE VS. VIRREINATO

 Octavio Paz sostiene que “Nueva España conoció

muchos horrores, pero por lo menos ignoró el más grave
de todos: negarle un sitio, así fuere el último en la escala
social, a los hombres que la componían. Había clases,
castas, esclavos, pero no había parias, gente sin
condición social determinada o sin estado jurídico,
moral o religioso”.
 DISCRIMINACIÓN PROFUNDA EN LA
NACIENTE REPÚBLICA
 El indio fue aún más sojuzgado después de la
independencia.
 Despojo de sus tierras, eliminación de los caciques, la
institucionalización de un régimen de servidumbre (el
gamonalismo), la discriminación racial y exclusión total
frente a un proyecto que prometió igualdad política.
 El “mal republicano” es producto de un proceso que
viene reproduciéndose a la actualidad.
 DE LOS INICIOS DE LA
REPÚBLICA A LA PROSPERIDAD
FALAZ
 GUERRAS CIVILES

- Luego de la Independencia las distintas ideas de los

gobernantes provoco que lleguen a litigar entre ellos
llegando a la guerra.
- La crisis económica se agravó debido a la aguda crisis
política, económica y administrativa.
- Con la Era del Guano llego la mala administración, los
intereses particulares, la ineficiente política económica
desaprovechando la más grande oportunidad de cambiar el
rumbo y el crecimiento del país.
REBELIÓN DE LOS HERMANOS GUTIÉRREZ
- En lugar de vislumbrar beneficios, se pidieron prestamos al
extranjero, pues más aun con la crisis económica mundial, el
Perú quedó endeudado más con la deuda externa.
- Luego de la exportación del guano hubo grandes ingresos
para el estado, sin embargo el estado no supo aprovecharlo
ni administrarlo.
- No hubo inversión sino despilfarro y posterior
endeudamiento.
- Tutelaje de las Fuerzas Armadas y la Iglesia.