FUNDACIÓN UNIVERSITARIA DEL ÁREA

ANDINA

SEMINARIO DEONTOLOGÍA DOCENTE Y PRÁCTICAS PEDAGÓGICAS

AUTORAS: SANDRA MARCELA CALDERÓN ROJAS
LENNY ALEXANDRA DUARTE OSPINA
DISCURSO SOBRE LA DIGNIDAD DEL HOMBRE
FECHA: OCTUBRE 22 DE 2018
 INTRODUCCIÓN

Desde el Génesis ya se hablaban de los primeros vestigios de ética y moral para brindar reglas básicas y así
mantener una armonía en las diferentes conductas de la humanidad.

En la Edad Antigua, empiezan a surgir los pensamientos más trascendentales sobre los fenómenos del diario
vivir, el propósito de la existencia, el porqué de las normas, la raíz de la felicidad, los cuales surgen partir de
reflexiones sobre la razón y la lógica de pensadores, filósofos e intelectuales de la antigua Grecia.

A medida que las sociedades cambiaban, la economía marchaba a pasos agigantados y los dogmas se iban
arraigando más en las creencias de la población medieval, los pensamientos sobre la ética y la moral, se
ligaban cada vez más en el teologismo y el estudio de la religión católica-cristiana como el centro del
universo. Debido a esto, todos los principios y virtudes morales, se derivaban de la religión y el miedo hacia
Dios; la sociedad entró en una etapa de oscurantismo intelectual, y no fue sino hasta el renacimiento, que se
retomaron los pensamientos de la antigua Grecia dando lugar a la germinación de estudios que se
centraban más en el antropocentrismo.

A partir de allí, hay un crecimiento acelerado del conocimiento y a su vez la trascendentalidad de la ética y
su relación fenomenológica con la filosofía, puesto que se evidencia una profunda relación en cuanto a la
razón, la teoría y la aplicabilidad de la ética en el diario vivir.

Ya en la edad contemporánea se evidencia, gracias a la tercera revolución industrial y el nacimiento de

nuevas tecnologías, la sociedad del conocimiento, que a su vez, está muy ligada con el crecimiento
económico mundial y su flexibilidad en cada población.

En el presente trabajo se da una mirada integral al cambio de las concepciones éticas a través del tiempo.
Asimismo, se condiciona al vocabulario de Michel Foucault sobre la ética de cada edad, teniendo en cuenta
aspectos de su planteamiento: la sustancia ética, los modos de sujeción, las formas de elaboración del
trabajo ético y la teleología del sujeto moral. Para terminar, se da una reflexión contestando una serie de
 MEDIOEVO

Educación en la edad media.

Recuperado de:
https://www.youtube.com/watch?
v=EsXrRvg_Gtc
 ¿CÓMO LA HISTORIA HA ENMARCADO LAS CONDICIONES ÉTICAS PARA EL DESARROLLO DE UNA PRÁCTICA PEDAGÓGICA?

Sustancia ética: Introducción de la escolástica. Modos de sujeción

Cimientos: la fe, la razón y una estricta disciplina. Se enfocó en la disciplina impuesta hacia los individuos para
Mecanismos: El entendimiento, por medio del cual se adquiere la mantener las relaciones entre el hombre y Dios, y a partir de ellas
esencia de las cosas, y se accede a la verdad; la virtud, es con la tener un buen obrar.
cual se regulan las relaciones entre los hombres y Dios, y, entre los Se tomaba como obligación moral la cual fue orientada por la ley
hombres. Se cultivan las virtudes teologales: fe, esperanza y divina. Esta práctica se estableció bajo tres mecanismos: la lección,
caridad, y, las cardinales: prudencia, justicia, fortaleza y templanza; la cuestión y la disputa.
la gracia: atribución otorgada por Dios para llevar una buena vida. La dialéctica, cuyo objetivo era instituir una filosofía que sirviera
como plataforma a la religión, era considerada como el arte por
La ética es representada por una ética teológica; Dios es el excelencia, y era el método de resolución de todos los problemas.
ordenador de todas las cosas y las buenas acciones permiten llegar
a él. Los primeros estudios básicos, continuaban en los monasterios, allí
La educación consta de dos fase: Fase I: la fe orienta todas las acudían los niños de los alrededores. Eran gratuitos, y
acciones y el conocimiento se basa en la Biblia; posterior a la proporcionaban una educación muy básica y fundamentalmente
creación de la institución universitaria, empieza la fase II: Medioevo oral.
Formas
combinacióndeentre
elaboración
la fe y la razón.del trabajo ético Teleología del sujeto moral
Se refiere a la conducta moral, ubicada en el conjunto de
conductas morales del individuo, que tienen a ser individuales.
La actitud de los estudiantes medievales, era de asumir El instrumento fundamental que es utilizado para dichas
conductas y posturas frente al conocimiento, frente a los individualidades, es el libro y la lectura.
saberes, y éstos se enfocaban en la fusión entre la razón y la La búsqueda de la verdad y del conocimiento, a través de la fe,
fe, usando los métodos de la lección, la cuestión y la requiere de la guía de un maestro, de quien es deber atenderlo
disputa, produciendo una relación entre el conocimiento y la y estar disponible en cualquier momento, lo que constituye
teología, quienes facilitarían la construcción de las una forma de ser un sujeto moral.
reflexiones y disertaciones, que se elaboran en búsqueda de La educación, fe profunda en los valores del espíritu y la
la verdad y el perfeccionamiento interior. disciplina, se concibe como un medio de perfeccionamiento
moral.
Se establecieron los actos morales basados en las acciones Su base es el dogma; el enseñar es demostrar lo verdadero,
que llevan a un individuo al buen obrar. enfatizando la estructura lógica del contenido. Afirma que
existe una verdad completa y absoluta a la que hay que llegar;
en ella, el maestro ayuda a actualizar los principios infundidos
 Sustancia ética Modos de sujeción

El entendimiento es de gran relevancia. La verdad se sustenta en la Los niños más pobres aprendían a través de la repetición conceptos
teología. La enseñanza proviene de la institución eclesiástica. Se básicos de la religión y las principales oraciones. Nunca iban a tener
incorporan frases de filósofos. acceso a los libros, así que no se les enseñaba ni a leer ni a escribir, ya
Fuentes: obra aristotélica, estudios de Platón y de la Metafísica, estudios que no necesitarían esas habilidades en su trabajo.
de San Agustín.
Los actos del individuo se constituyen como actos morales. Se introduce En las escuelas habían alumnos que iban a seguir una vida monástica,
una idea de interioridad y exterioridad. quienes eran los hijos segundos de las familias nobles y algunos niños
pobres que mostraban especiales aptitudes para aprender. Estos alumnos
La enseñanza se realiza a partir del aprendizaje memorístico; se impartía sí aprendían a leer y a escribir en latín, la lengua de la cultura y de la
en los monasterios y a los que iban a formar parte del clero. Se Iglesia, puesto que su trabajo estaría muy vinculado a los libros escritos
eliminaban los contenidos que fueran en contra del dogma de la iglesia. en esa lengua.  Estudiaban libros con una selección de autores clásicos,
Un elemento clave a la educación era el respeto reverencial a lo que está padres de la Iglesia, la Biblia, etc.
escrito, equivalente a decir y creer que es la verdad (auctoritas). Dichos La escuela episcopal o catedrática, se formalizaba en escuelas que
contenidos son modelos de autoridad científica, y modelos de vida y dependían de las catedrales y con el tiempo, este tipo de escuelas
sabiduría. Se hacían colecciones de sentencias y exempla, donde se desplazó a las escuelas de los monasterios.
relatan historias de personas ejemplares, que se insertarán también en De estas escuelas surgieron las Universidades en el siglo XII. Las
las obras literarias. El objetivo de los estudiantes era adquirir las técnicas primeras fueron las de Bolonia y las de París y, en España, el Studium
Formaspara
necesarias deentender
elaboración
los textos,del
paratrabajo ético duda en su
resolver cualquier Teleología del sujeto moral
Generale de Palencia.
lectura y los problemas que puedan presentar opiniones contrarias.
La lección, el estudio de un texto,
Medioevo
escogido en la sagrada escritura,
se iniciaba con la lectura
comentada del maestro, en su
perspectiva filológica, gramática,
semántica. La glosa textual,
supeditada estrictamente a su
contenido, se fijaba en la letra y el objetivo, la comprensión de los
sentido y en la sentencia que los núcleos claves y el ejercicio en
la discusión o contraste de El papel que cumplía el maestro era de enseñar las verdades
Santos Padres habían expresado. Tecnológicas-filosóficas; era autoritario e interpretaba los contenidos y
La cuestión y la disputa seguían a pareceres.
el poseedor de la verdad; expositor dominante, verbalista, ritualista y
la lección. La cuestión constaba dogmático;
papel del mientras
alumno quefue elreceptivo, memorístico, irreflexivo; dicho
de preguntas y respuestas que La disputa consistía en ordenar
todas las razones en pro de alumno era de género masculino.
alumnos y maestros hacían sobre Las lecciones eran escogidas de la Biblia.
los puntos de interés u oscuridad una tesis y argumentarlas para
del texto; tenía un doble la defensa de ésta o para
 Sustancia ética
Fragmento película El nombre de la rosa,
en donde se puede evidenciar la
Modos de sujeción
importancia de los textos para el hombre
medieval:
Algunas prácticas pedagógicas y éticas de la universidad Los estudios superiores se organizaban en torno a las artes
medieval: Ciertos temas sociales generaban controversia entre los liberales, doctrina, que es considerada como el centro de todos
intelectuales; las teorías de tesis de estudios se basaban en los los saberes, e imprescindible para la lectura, comprensión y
filósofos de la antigua Grecia; cualquier tema que se decidiera análisis de los textos sagrados.
estudiar era debatido por los intelectuales de alto rango; los estudios
de astronomía y de química los consideraban como herejía; se creía Éstas se agrupan en dos bloques, el trívium (gramática,
que quien aumentaba su conocimiento aumentaba consigo su dialéctica y retórica), y el quadrivium (aritmética, música,
tristeza y permanecía agobiado; a pesar de la carencia de geometría y astronomía), a los que se añadían la medicina, el
herramientas de investigación, existía una devoción por el derecho y la teología.
aprendizaje, puesto que en los lugares destinados para estudiar, se
producía y se reproducía el conocimiento; la iglesia y algunas
órdenes eclesiásticas satanizaban el uso de la comedia en el
aprendizaje; los libros eran controlados y censurados por los

Formas dey alentaban

elaboración
Medioevo
intelectuales de alto rango, debido a que se consideraban peligrosos
del a dudar de la palabra de
espiritualmente a las personas
trabajo ético
Dios.
Teleología del sujeto moral
Según San Agustín de Hipona, la fe y la razón no se
excluyen, se complementan, es decir, la relación entre
el alma humana y Dios, entonces fe y razón, no son La práctica universitaria procuraba formar individuos con altos
más que medios o instrumentos que se exigen conocimientos y una actitud metódica, con el objetivo de
mutuamente para encontrar la verdad. buscar la verdad. La lección el cuestionamiento y la disputa,
junto con la lectura, se constituyeron en acciones
El creer no es algo irracional, ni el conocimiento fundamentales para ello.
racional destruye la fe. La fe es guía y la pauta la
razón. La investigación racional conduce al hombre El objetivo de las universidades medievales, más que la
hacia la fe y elimina las dudas consolidado el enseñanza, es la formación de profesores. La universidad
conocimiento racional. medieval formaba catedráticos de derecho; más que médicos,
formaba catedráticos de medicina.
 RENACIMIENTO

El pensamiento pedagógico renacentista. Recuperado:

https://www.youtube.com/watch?
time_continue=4&v=be4sMEWLElM
 ¿CÓMO LA HISTORIA HA ENMARCADO LAS CONDICIONES ÉTICAS PARA EL
DESARROLLO DE UNA PRÁCTICA PEDAGÓGICA?
Sustancia ética
Uno de los principales cambios fue el reconocimiento del
hombre. El individuo debía formarse un juicio y hacer uso
de la reflexión. Se retorna a los estudios clásicos. Se
considera al espíritu humano como libre; por sí mismo
construye su propia felicidad y verdad. Se concibe la
naturaleza como fuente de todos los valores. Continúa la
necesidad de intervención de Dios.
El hombre renacentista se planteaba descubrir, conocer e
investigar todo a su alrededor. El hombre centra el
problema en cómo ve su entorno, pues de esta manera es
como debe preocuparse de sí mismo y resolver sus propios
conflictos. Pues tendrá que aplicar la transformación de la
naturaleza en beneficio propio.
Renacimient
Renacimient
Formas de elaboración del trabajo ético oo
La nueva visión del rol del ser humano, orientado a cumplir sus
fines en el más allá, y en el mundo terrenal, lo impulsaron al
conocimiento matemático, filosófico, histórico, geográfico,
científico y artístico, sin descuidar la educación física. Mente y
cuerpo en desarrollo, fueron el objetivo de esta concepción
racional, libre y humanística de la enseñanza-aprendizaje, que se
facilitó con la invención de la imprenta. Las mujeres comenzaron
a ser tenidas en cuenta en la educación formal. Se multiplican las
bibliotecas.
Se da énfasis en el estudio de las lenguas; el griego para el
estudio de los escritores y filósofos antiguos, el latín para
pensadores de la antigua Roma, y el hebreo para el estudio de las
escrituras.
Modo de sujeción
Al interior del mismo hombre, se produjeron cambios
significativos, ente ellos, pasó de la fe a la razón; rechazó la
cultura medieval, en la cual Dios era el centro de todo, y la
sustituyó por una cultura centrada en él mismo, concebido
como inicio y fin de las cosas. Enfatizó la importancia del
valor de la razón proclamada como la fuerza de llevar al
hombre al conocimiento y conquista del mundo.
El hombre sin renunciar a Dios, quiere vivir intensamente su
vida, al igual que conocerse para dar explicación de lo que
es el ser, y se define por su capacidad de obrar; además
buscó independizar la fe de la razón.
Teleología del sujeto moral
El antropocentrismo ubica al hombre medieval como el centro
del universo. Esta doctrina indica que los intereses de los
hombres requieren más atención que todas los demás asuntos.
Existió la absoluta confianza en el hombre y en todo lo que es
creación humana: ciencia, literatura, arte, razón, etcétera, y
una preocupación por la existencia terrena y los placeres que
ofrece.
El renacimiento fue un corriente cultural que tuvo su origen en
Europa entre los siglos XV y XVI, siendo un período de
transformación entre el medioevo y el mundo moderno,
llevando a dar origen a la ideología humanística. Hubo un
rechazo a la idea medieval del teocentrismo, sustituyendo
El hombre es la síntesis
dicha idea, por un concepto centrado en eldelhombre como
mundo”. Paracelso.
principio y fin absoluto.
 ¿CÓMO LA HISTORIA HA ENMARCADO LAS CONDICIONES ÉTICAS PARA EL
DESARROLLO DE UNA PRÁCTICA PEDAGÓGICA?
Sustancia ética
Modo de sujeción
Se apreció el nacimiento del estado
como una obra de arte, como una El hombre es intermediario, árbitro e
creación consciente y calculada que intérprete, quien goza de la libertad
busca su propio interés; por el dada por Dios; tiene una capacidad
descubrimiento del arte, la filosofía de la creadora de sí mismo y de su
antigüedad y la literatura; por el entorno.
descubrimiento del mundo y del
hombre, por el hallazgo del El hombre se hace protagonista de
individualismo, por la estética de la todo su entorno; él es libertad, la
naturaleza; por el pleno desarrollo de la ANTROPOCENTRISM misma que le hace realizarse por
personalidad, de la libertad individual y O: los intereses de medio de su inteligencia y el trabajo
de la autonomía moral basada en un los hombres quieren de sus manos, los cuales utiliza para
alto concepto de la dignidad humana. más atención que culminar su libertad, crear y crearse a
El hombre tiene como objetivo alcanzar los demás asuntos. sí mismo, y poder llegar a ser lo que
la búsqueda del bien para sí mismo y él quiera.
para la sociedad. Se emprende la
Formas de elaboración del trabajo Teleología del sujeto moral
exploración del hombre a sí mismo.
ético
La estructura de la educación seguía siendo la del sistema medieval, El humanismo separa la ética de la fe religiosa; busca un
predominando la enseñanza del latín y la necesidad de formar cristianismo terrenal. Dentro de la ética, se tiene en consideración
sacerdotes, aunque en la enseñanza superior comenzó a estudiarse el la responsabilidad individual, como un punto muy importante. Se
griego. Siguió la clásica división del y el quadrivium. reflexiona sobre el fundamento religioso de las normas y de la moral
El invento de la imprenta facilitó la publicación de textos. no basados en la fe. El individuo es autónomo moralmente,
Comienzan a surgir ideas divergentes con la doctrina de la iglesia; se “debemos actuar por nosotros mismos sin seguir a los demás”.
busca la verdad por medio de la ciencia. Las nuevas condiciones de vida dieron origen a una nueva
Es un período en el que surgen muchos pensadores, del progreso de interpretación del cristianismo y al surgimiento de influyentes
la ciencia y de la creación de instituciones educativas. movimientos culturales, que permitieron una reforma social, dando
Surge el humanismo como un movimiento intelectual, desarrollado cierta libertad a diferentes pensadores, que encontraron allí, la
entre los siglos XIV y XVI. forma de expresarse libremente. Esto conllevó al desarrollo de
Se gestó una nueva escuela de pensamiento. Que hace hincapié en la nuevas ciencias.
dignidad y el valor de la persona, cuyo principio básico es que las En lo que respecta a la moral y la ética, la libre expresión de dichos
personas son seres racionales que poseen en sí mismas la capacidad pensantes, abrió la senda para su interpretación individual,
para hallar la verdad y practicar el bien. encontrándose varios acentos sobre la moral desarrollados por
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Sustancia ética Modos de sujeción

La ética moderna se basa principalmente en los La razón está relacionada con la voluntad en
planteamientos de Kant que tratan sobre el deber (juicios aras de establecer los principios de orden
racionales a priori)) o las obligaciones morales (principios práctico, en donde hay una premisa, y a su vez
éticos). ésta, debe ser la voluntad del individuo con
Más adelante y de acuerdo con Aristóteles, la ética respecto a los principios.
utilitarista y su mayor exponente Bentham, sugiere que Según Bentham, el bien debe de tomarse como
para no sufrir hay que buscar la felicidad, por ende, se un valor útil, en el que la conquista de la
debe de obrar bien de manera útil. felicidad deba guiar a la sociedad, donde la
A diferencia de la ética utilitaria, el pragmatismo propone materia prima es el placer colectivo y
que las accionas buenas o malas, obligaciones y la compartido.
satisfacción de éstas, son meramente individuales. En el placer colectivo discrepa el pragmatismo,
También propone el dualismo: evitar el mal u obtener el ya que se basa totalmente en las obligaciones
bien, en donde el evitar el mal es un temperamento morales individuales. No es una doctrina
dominado por la moral, que antepone la virtud a la blanda que fomenta la condescendencia o la
veracidad (principios). En cambio el obtener el bien está
dominado por un temperamento audaz que busca la
Formas de elaboración del trabajo
Modernidad tolerancia moral. Al contrario, el pluralismo
busca
Teologíaevitar
deljuicios
sujeto por adelantado y
verdad (deber). reconocer derechos.
ético
Las acciones son ordenadas gracias a la idea del moral
El punto de partida es la razón práctica en donde se
deber (razón) y a los principios; esto supone que el
establece la idea del deber y las reglas (principios)
individuo actúa bajo una ética del deber.
que lo constituyen para poder actuar de acuerdo a
La ética utilitarista propone que las acciones buenas,
estas, así las acciones se realizan basadas en los
deben de superar las malas para que de esta manera
deberes aprendidos que permiten el actuar.
se obre moralmente. Para esto se debe de tener en
El fin último del utilitarismo es obtener la mayor
cuenta las libertades colectivas, es decir, las
felicidad posible a la mayor cantidad de
acciones no deben atentar a la libertad de los
individuos, puesto que como la felicidad debe de ser
demás para que se pueda obrar con bien y
útil, también debe de ser compartida. No obstante hay
moralmente.
experiencias en la vida que son ambiguas, y no puede
Más adelante, el pragmatismo busca por medio de
ser medible, por lo tanto es subjetiva.
una moral individual evitar prejuicios y el
El pragmatismo discrepa en la ética colectiva, y se
reconocimiento de derechos de todas las partes, sin
basa en el hecho del valor de las experiencias buenas
tratar de establecer criterios demasiado uniformes, en
individuales, es decir, toda lección moral brota del
aras de buscar fines buenos.
flujo de acontecimientos que otorga un sentido de
 Sustancia ética
Por otro lado, Marx cree que la visión dialéctica de la lucha de clases
es la base para un estado de cambio constante y la moral depende de
la clase social: la moral burguesa justifica sus intereses de clase,
configura una moral acerca del trabajo y la obtención de riquezas. La
moral del proletariado, busca la dignidad, la reivindicación de los
derechos y la liberación de la explotación. Los viejos códigos morales
deben de ser eliminados, para que haya una moral absoluta y
desaparezca la distinción de clases.
Posteriormente, la ética sartriana (existencialista) brinda una
perspectiva en donde la libertad (el ser para-sí), la responsabilidad (el
ser para-otro) y la soledad (el ser en-sí) , son los cimientos de la ética.
Modernidad
Formas de elaboración del trabajo
ético
A diferencia del utilitarismo y el pragmatismo, el marxismo
sugiere que el acto fundamental para el cambio o que permita
cambiar al mundo es la revolución.
El pragmatismo y la ética de Sartre se relacionan en el sentido
en que la moral es individual para James, en cambio para
Sartre, cada quien es libre de elegir sobre sí mismo, y de ahí
se condiciona la libertad y le permite al individuo determinar
la manera en que decide vivir.
Aunque la ética marxista se basa en la eliminación de las clases
sociales y el cambio de modelo económicos, no discrepa en el
pluralismo de la ética pragmática, puesto que busca la autorrealización
del hombre, en el que su entorno, estatus social y económico son
siempre cambiantes.
A diferencia del pluralismo pragmático de James, Sartre propone que la
libertad y el ser están estrechamente relacionados, en donde el
individuo decide quién ser, tiene la libertad de proyectarse y
decidir qué responsabilidades asumir consigo mismo y con la
humanidad.
Teleología del sujeto moral
A partir de las acciones que permitan cambiar al mundo por
medio de la revolución, le marxismo busca cambiar el
modelo económico, para así eliminar la distinción de clases,
pero la visión marxista tendrá que cambiar de nuevo, porque
promover la lucha de clases ya no será una necesidad moral.
El elegir aquello que es bueno para la existencia no hay
presión por el contexto o entorno, implica angustia al
momento de decidir y se reconoce como una acción de los
esfuerzos del individuo, es decir, que cuando se toma
responsabilidad por la elección, se considera como moral.
 ¿CÓMO LA HISTORIA HA ENMARCADO LAS CONDICIONES ÉTICAS PARA EL DESARROLLO DE UNA PRÁCTICA
PEDAGÓGICA?
Sustancia ética
Diversas concepciones contemporáneas de la
ética, sugieren que la formación debe ser
argumentativa y no dogmática, en el sentido que
sobre la premisa “Todo conocimiento para que
tenga valor debe ser ‘útil”, se realice una reflexión
sobre la importancia de la práctica y su utilidad en
el proceso profesional. Puesto que genera que la
ética no se agote en procesos de fundamentación
teórica sino que llegue a ser una guía para la
acción.
Los mecanismos de aplicabilidad y utilidad (praxis),
cimientan el desarrollo de la racionalidad
instrumental, que permite emplear la teoría en el
ámbito profesional, sobre todo en el contexto de
las economías flexibles globales (enriquecimiento,
Formas de elaboración del trabajo
explotación).
ético
Construcción del método científico a partir de la
verdad, debido a que el problema y las hipótesis
disponen a acciones afirmativas, que a su vez se
demuestran por medio de experimentos y
laboratorios que se evidencian como prácticas y
son orientadoras de la aplicabilidad de los
conocimientos, con el fin de introducir prácticas
ordenadas por las técnicas y metodologías de
cada profesión.
Además es necesario introducir disposiciones
particulares proveniente de cada profesión, así
como códigos deontológicos o de ética, ya que
recogen un conjunto de normas, criterios y
principios que formulan y asumen los
profesionales. En este sentido, el código
deontológico es la ética aplicada, que
Modos de sujeción
El objetivo de la flexibilidad económica tiene en cuenta las distintas
clases sociales, la raza, la cultura, el desarrollo intelectual y la
investigación. Se da por medio del proceso permanente de
adquisición, estructuración y reestructuración de conocimientos y
habilidades para el desempeño de la modelación de prácticas y
pensamientos.
Asimismo, se encuentran fundamentos en las competencias de
cooperación social, es decir en las virtudes éticas, fundamentalmente
en el sentido de reciprocidad y solidaridad, para así generar
mecanismos de trabajo grupal y colaborativo. Además se genera el
desarrollo específico del sentido del uso de la ética y la razón
práctica en la sociedad y la economía flexible. Esta racionalidad
Épocalleva a resolver problemas de manera instrumental mediante el uso
del estudio de caso, la simulación y el modelamiento del conocimiento.
contemporán
También se tiene en cuenta el uso de tecnologías de la información y
la comunicación, así como el conocimiento y la práctica.
Teleología del sujeto moral
ea. Se toma la ética aplicada como una reflexión de lo que cada
individuo hace y es responsable en el ejercicio de su profesión,
además el compromiso que tiene no solo con sus colegas, sino
también con los de su entorno y con quienes lleva a cabo la
practica de sus conocimientos, debido a que el “yo” debe de ser
considerado como una fuente de actos que llevan a un fin y es el
fin de una acción que contiene conciencia moral,
responsabilidades, sabiduría, práctica, dignidad y libertad.
Asimismo, se evidencia que la relación del hombre con el entorno
juega un papel importante en la ética, puesto que la naturaleza
del hombre es cambiante, más aún en la sociedad actual en
donde el desarrollo tecnológico es muy rápido, esto generó la
capacidad de destruir la naturaleza y destruirse a sí mismo, por
ende, la ética se basa en la responsabilidad, y sobre todo,
la responsabilidad que tiene el hombre sobre los demás.
 ¿Qué tengo que tener en cuenta para actuar éticamente
• Formar personas que actúen y piensencuando desarrollo un curso o una clase?El docente debe ceñirse a las normas
por sí mismas establecidas del plantel educativo al que
• Que adopten responsabilidades pertenece.
• Que sean capaces de asumir valores, Se tienen que tener en cuenta dichas
actitudes y normas normas, ya que es misión y deber de cada
• Fomentar valores y principios maestro acatarlas. Entre ellas, están el
mediante juegos y recreación cumplir con su horario laboral, dar un
• Admitir al estudiante la trato digno y respetuoso hacia los
diversificación, su desarrollo, la toma
Modos estudiantes, sus compañeros y hacia la
de consciencia en relación a su
Sustanci institución, establecer una relación
actividad escolar y con el papel que de respetuosa y cordial con el estudiante,
vaya a desempeñar en la sociedad a ética desarrollar la metodología sugerida para
• Motivarle a la construcción de sus sujeción cada una de las asignaturas, acoplarse a
proyectos personales los contenidos establecidos por el
• Indicar
Infundir para cada
en el estudiante la necesidad programa de estudio, generar una
categoría
de crear normas y qué se
criterios
favorezcan la sana convivencia
que
Formas comunicación asertiva y respetuosa con
los padres, preparar las clases
debería tener en
Es necesario que el estudiante
de Teleologí adecuadamente, entre otras.
La práctica constante del ejercicio
cuentala
afronte necesidad del elaboraci a del docente, lleva al maestro a forjarse
unos objetivos morales hacia sus
conocimiento como un estandarte
para su vida, fijándole objetivos y
ón del sujeto estudiantes.
metas, que asuma trabajo moral El objetivo fundamental son los
alumnos; el compromiso y la
responsabilidades, y enfrente los
problemas y resuelva los conflictos ético responsabilidad que se tiene con cada
que pueda llegar a tener en uno de ellos, impartiendo una
educación basada en principios,
determinada circunstancia.
valores, y en conocimientos, que
permitan formarlo integralmente,
preparándolo para su futuro, su vida en
sociedad, y motivándolo a superar
metas y niveles propuestos.
 ¿Cómo podríamos actuar en el salón de clase o en la institución escolar,
si estamos prescritos por unas normas?
La ética debe de ser una Las normas deben de tener en
guía para la acción y el cuenta la diversidad del la
quehacer diario, por ende población dependiendo del
se deben de tener en
contexto social en el que se
cuenta los principios o Modos
deberes establecidos en desenvuelva una clase, para
aras de tener un entorno Sustanci de así ser flexibles con los
armonioso con los a ética sujeción entornos y las dinámicas.
estudiantes. …
Formas
de Teleologí
elaboraci a del Se tiene en cuenta la
Es importante que para el ón del sujeto responsabilidad de cada uno
desarrollo de una clase, trabajo moral de los actores, con el fin de
siempre se planteen ciertas ético construir un objetivo común
normas a partir de la para lograr lo que se espere
observación constante y la lograr en la clase, también es
aplicabilidad de estas en importante tener en cuenta
diversas poblaciones. el dinamismo de los entornos
y las personas.
 ¿Cómo podemos actuar en determinadas circunstancias escolares?

Se debe tener siempre

en cuenta el deber ser, Está la capacidad que
deber saber y el deber tenemos como individuos
hacer con el propósito Modos de integrales de adaptarnos a
de adaptarse a Sustanci las situaciones, cómo
sujeción
determinadas a ética aprendemos y
circunstancias y así … aprehendemos de los
tomar una decisión de deberes para así poder
cómo actuar. Formas actuar con sabiduría.
de Teleologí
elaboraci a del Tener como objetivo la
ón del sujeto solución y la resolución del
Desde la educación en casa, se trabajo moral problema o circunstancia,
aprendió a asumir las
responsabilidades o las
ético así el fin del uso de las
metodologías aplicadas,
consecuencias de los actos,
puesto que se considera como sea restablecer la armonía
inmoral evadir la responsabilidad, entre el entorno y la
en este sentido, se tiene que diversidad de poblaciones.
aprender a asumir
responsabilidades pequeñas y
 BIBLIOGRAFÍA
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