HISTORIA DE LA

REDENCIÓN
CA P Í T ULO 9
LA TOR R E DE BA BE L
BA SA DO E N G É N ESIS 1 1 : 1 -9
Saberes previos (Diccionario Bíblico
Adventista)
Amigo
(heb. rêa{, rê{eh, 'âhab, mêrêa{, math, 'allúsh, etc.; gr. fílos, hetáiros, péithÇ, etc.).

Unas 16 palabras hebreas y griegas se han traducido por "amigo/a" en la RVR. La mayoría de
ellas son prácticamente sinónimos o, por lo menos, intercambiables, pero otras establecen finas
distinciones en las relaciones sociales.
Algunas de las expresiones bíblicas más importantes para "amigo“ incluyen:

1. Una forma del verbo heb. ' âhab, "amar"; de allí, "uno que ama", "un amigo querido". El término
destaca una relación de afecto (2 Cr. 20:7; Est. 5:10; Pr. 14:20; 18:24; etc.).
2. Heb. rêa { , "vecino", "compañero [amigo]". Aunque este término a veces se puede referir a una
relación de afecto (Pr. 17:17), el énfasis principal está en la proximidad y el conocimiento. Como su
equivalente española, la expresión hebrea generalmente describe a una persona con quien se tiene
relaciones sociales amigables (1 S. 30:26; Job 2:11; 17:5; etc.); pero, como en español, el término
puede incluir a personas cuya amistad sea sólo superficial o aun egoísta (Job 16:20; Sal. 38:11; Pr.
19:4, 6; Lm. 1:2).
3. Gr. hetáiros. Sencillamente, una persona que está en la presencia inmediata de uno. Puede denotar
que no se conoce el nombre de la persona, y, ocasionalmente, su uso puede conllevar un suave
reproche. En el NT se encuentra sólo en Mt. 11:16 (aquí traducido como "compañero"*); 20:13;
22:12; 26:50.
4. Gr. fílos, la palabra más corriente para "amigo". Pero, como con el heb. ' âhab, el término
generalmente incluye más que la idea española de "amigo"; primariamente indica uno que es
querido, amado, o de amistad muy íntima (Lc. 15:6, 29; Jn. 11:11; 15:14, 15). A menudo, sin embargo,
la expresión se aproxima al español "amigo" en un sentido general, como en Lc. 11:5; 23:12; Jn.
19:12. Véanse Amigo del esposo; Amigo del rey; Amor.
Enemigo (Real Academia Española de la Lengua)
(Del latín inimîcus)
Adj. Contrario (Que se muestra completamente diferente)
TIPO DE PERSONAS
1) Siguieron el ejemplo de Noé (Amigos de Dios)

Obedecieron los mandamientos divinos

2)Rebeldes e incrédulos (Enemigos de Dios)

“Algunos no creían en la existencia de Dios, y en sus mentes atribuyeron esa catástrofe a causas
naturales. Otros creían que Dios existía y que había destruido a la raza antediluviana por medio de un
diluvio; y sus sentimientos, a semejanza de los de Caín, se rebelaron contra Dios porque había
destruido a los hombres que habitaban la tierra y la había maldecido por tercera vez mediante ese
cataclismo.” (HR 9/1)
PENSAMIENTO Y VIDA DE LOS
ENEMIGOS DE DIOS
1) Se alejaron de los amigos de Dios.
2) Escogieron una planicie.
3) Construyeron una ciudad.
4) Concibieron la idea de edificar una torres.
Sus planes era:
Exaltar a los constructores
Desviar de Dios la atención de los que vivieran sobre la faz de la tierra.
“Los enemigos de Dios se sentían diariamente reprobados por la
conducta justa y la vida piadosa de los que lo amaban,
obedecían y exaltaban. Los incrédulos se consultaron y
decidieron separarse de los fieles, cuyas vidas justas constituían
una constante restricción para su conducta impía.” HR 9/2
“Pensaban que estarían seguros en caso de otro diluvio, pues la torre que iban a
construir se elevaría a una altura superior a la que habían alcanzado las aguas en
ocasión del diluvio, que todo el mundo los honraría, que serían como dioses y
gobernarían a la gente. Esa torre fue planeada para exaltar a sus constructores, y
diseñada para desviar de Dios la atención de los que vivieran sobre la faz de la
tierra, a fin de que se unieran a ellos en su idolatría.” HR 9/3
“Esa torre fue planeada para exaltar a sus constructores, y
diseñada para desviar de Dios la atención de los que vivieran
sobre la faz de la tierra, a fin de que se unieran a ellos en su
idolatría. Antes que terminara la construcción, la gente ya
vivía en la torre.” HR 9/3
PENSAMIENTO Y VIDA DE LOS AMIGOS
DE DIOS
1) Vida piadosa: Amar, obedecer y exaltar a Dios.
Conclusión
“Dios mostró al hombre rebelde que él es
un Ser Supremo.” HR 9/5