¿QUÉS ES EL DESARROLLO

COGNITIVO?

ES EL PRODUCTO DE LOS
ESFUERZOS DEL NIÑO POR
COMPRENDER Y ACTUAR
EN SU MUNDO.

EN CADA ETAPA, LA MENTE

DEL NIÑO DESARROLLA
UNA NUEVA FORMA DE
OPERAR.
Cultura y desarrollo cognitivo.
Bruner Jerome.
• En la ultimas décadas se ha estudiado el
desarrollo cognitivo, enfatizando al individuo
como instructor de su realidad.

• Crecer intelectualmente en un determinado

medio cultural se trata de una situación que
involucra a la herencia y al medio ambiente
dependiendo del desarrollo intelectual en una
serie de estados de maduración sucesivas.
• La cultura constituye una diferencia
intelectual.
• Las diferentes culturas, constituye
una diferencia intelectual.
• Los psicólogos también se han
interesado por las influencias
culturales sobre el desarrollo
cognitivo.
 LA ETNOCIENCIA.
• Explora la variación cognitiva cualitativa, a través del
análisis de la terminología nativa que se utiliza en un
campo determinado y objetivamente definible, como
pueden ser las plantas, las enfermedades o las
relaciones. (Sturtevant, 1964).
• La etnociencia como método para investigar los
procesos cognitivos, es limitado, precisamente porque
no se ocupa en absoluto de los procesos, sino de los
productos intelectuales representadas en el lenguaje.
• Deduce la estructura del pensamiento a través del
léxico que se emplea en el lenguaje.
• En las décadas de los años treinta y cuarenta,
hubo un creciente interés por gran parte de
los psicólogos en la aplicación de pruebas CI
(coeficiente intelectual).
• Con el paso del tiempo se dieron cuenta de
que las pruebas CI no es un proceso, sino el
producto de muchos procesos cognitivos
complejos que otros métodos tendrían que
resolver y, por lo tanto, es un producto
estrechamente relacionado con los logros
escolares en la cultura.
La inteligencia es, en gran medida, la interiorización de
“herramientas” proporcionadas por una cultura
Determinada.

“No influido por la cultura” quiere decir “No influido

por la inteligencia”.
Uno de los trabajos más interesantes y antiguos Inter-
Culturales sobre la cognición se da a través del estudio
de la sensación y la percepción.
Los hábitos perceptivos como los verbales, pueden
variar radicalmente de una cultura a otra. (Cryns,
1964, Jahoda, 1956, wintringer, 1955).
En los estudios realizados en África Occidental
Francesa, en 1963-1964, se realizaron dos áreas
fundamentales del desarrollo cognitivo.

• Formación de conceptos.
• La conservación.

No es lo mismo un niño escolarizado a un niño

que no asiste a la escuela.
Piaget mencionaba que el desarrollo intelectual comienza con
una Etapa Egocéntrica, basado en la incapacidad de distinguir
entre lo interno y lo externo.

Cuando existe una distinción preliminar entre lo interno y lo

externo, es cuando se atribuyen fenómenos psicológicos internos
a las características inanimadas del ambiente externo, tenemos
“aninamismo” cuando a los procesos psicológicos se le confieren
características del mundo externo, inanimado hablamos de
“realismo”. Ambas son tendencias complementarias y
universales del pensamiento infantil.

Solo un niño competente bien atendido y “poderoso” ve al

mundo según el patrón de sus propios sentimientos, lo cual no
puede ocurrir con un niño mal, alimentado de otras culturas que
luchan por la subsistencia.
Kardiner (1965) destacó conforme a la concepción
psicoanalítica de la “omnipotencia del pensamiento” destaco
que cuando se cumplen todos los caprichos del niño adquiere
un pensamiento omnipotente.

Cabe señalar que el animismo no se desarrolla cuando la

orientación individualista no se apoya.

Investigaciones mencionan que existe un motivo de desarrollo

para la Dicotomía (División de un concepto o una materia teórica en dos aspectos, especialmente cuando son
opuestos o están muy diferenciados entre sí.), entre el desarrollo de dominio físico y la

orientación colectiva, y éste aparece al principio mismo de la

vida. Desde los primeros años de vida ya el niño se manifiesta
por un deseo.
El lenguaje en su máximo nivel de generalidad, puede dividirse en dos componentes,
uno semántico y uno sintáctico.

Nunca es lo mismo hablar que escribir.

Benjamín Lee Whorf (1956) menciona que la variable lingüística es la riqueza del léxico
que una lengua tiene a su disposición para representar un campo determinado.

El lenguaje tiene su variable, cuando se le da una imagen verbal.

El papel de la escuela en el establecimiento de modos de
pensamientos independientes del contexto, a través de la
distinción entre la palabra escrita y el objeto que representa y de
la separación entre escuela y vida cotidiana.

El realismo, como visión del mundo puede caracterizar el

concepto que una persona tiene el lenguaje y las palabras, así
como su concepto del pensamiento en general.

Cuando se considera que una palabra es tan “real” como el objeto

que representa, la actitud psicológica (y la posición filosófica) se
denomina realismo nominal o verbal.

La escuela separa la palabra del objeto y destruye el realismo

verbal, al presentar, por primera vez una situación en los que las
palabras están “allí”, sistemática y continuamente sin referente.
La herencia biológica
hace posible que el
ser humano alcance
una forma de
madurez intelectual,
capaz de elaborar
una sociedad de alta
tecnología.