CALVINISMO

Grupo: Los Reformadores

Por:
Raúl Gustavo Rivadeneyra Rico
Joel Reyes Galvez
Azael Hernández Ortiz
Josué Hernandez Días
¿Qué es?
• El calvinismo, también conocido
como cristianismo reformado, fe
reformada o iglesia reformada, es un sistema
teológico protestante basado en la tradición
teológica y cultural establecida por Juan
Calvino y otros teólogos de la época. El
calvinismo pone el énfasis en la autoridad de
Dios sobre todas las cosas.
Juan Calvino
• Juan Calvino (Noyon, 10 de julio de 1509-
Ginebra, 27 de mayo de 1564), bautizado con el
nombre de Jehan Cauvin, latinizado como
Calvinus, fue un teólogo francés, considerado
como uno de los padres de la Reforma
Protestante. Más tarde, las doctrinas
fundamentales de posteriores reformadores se
identificarían con él, llamando a estas doctrinas
«calvinismo».
Juan Calvino
• A los 25 años, en 1534, empezó la primera
edición de su obra Institución de la Religión
Cristiana, que se publicó en 1536.
• Esta obra, que fue revisada en diversas ocasiones
durante su vida, además de la numerosa
colección de cartas pastorales y comentarios
bíblicos, constituyen la fuente de la repercusión
que ha tenido sobre todas las denominaciones
del protestantismo a lo largo de su historia. Por
eso se le llama calvinismo
Calvinismo
• El calvinismo se empezó a extender.
• En el siglo XVI, el calvinismo se extendió por los
Países Bajos y algunas regiones limítrofes de
Alemania. La emigración a Norteamérica llevó el
calvinismo al Atlántico Medio de Estados Unidos
y a Nueva Inglaterra, donde la mayor parte de
los colonos fueron calvinistas.
Calvinismo
• En el siglo XXI, el conjunto de las Iglesias de
inspiración calvinista reúne a unos 75 millones
de personas.
La doctrina Calvinista
La gracia Soberana
• El calvinismo enfatiza en la depravación de la
naturaleza moral humana hacia la necesidad de la
gracia soberana de Dios en la salvación. La Biblia
(Romanos 3:10-12) enseña que las personas son
completamente incapaces de seguir a Dios o escapar
de la condenación delante de él y que solamente por
intervención divina drástica, en la cual Dios,
cambiando la naturaleza misma del creyente (nuevo
nacimiento), quitando el corazón de piedra y
poniendo uno de carne, pueden las personas ser
convertidas de rebelión a obediencia voluntaria.
La Gracia Soberana
• Desde este punto de vista, todas las personas
dependen enteramente de la misericordia de Dios, a
quien le sería justo el condenarlos a todos por sus
pecados, mas ha escogido ser misericordioso con
algunos para dar gloria a su propio nombre. Una
persona es salvada mientras que otra es condenada,
no por causa de la voluntad, fe o alguna otra virtud
en la persona, sino por causa de la elección soberana
de Dios para tener misericordia de él. Aunque la
persona debe actuar para creer y ser salvo, esta
obediencia de fe es el regalo de Dios según el
calvinismo, y por esto Dios completa la salvación de
pecadores.
La Vida es Religión
• El conjunto de sistema teológico y teorías
prácticas de la iglesia, familia y vida política es el
crecimiento de una conciencia religiosa
fundamental centrada en la soberanía de Dios.
La Vida es Religión
• La doctrina de Dios tiene un lugar preeminente
en cada categoría teológica, incluyendo el
entendimiento calvinista de cómo una persona
debe vivir. El calvinismo presupone que la
bondad y el poder de Dios tienen un libre e
ilimitado alcance de actividad y eso trabaja con
la convicción de que Dios obra en todos los
aspectos de la existencia, incluyendo los
aspectos espirituales, físicos e intelectuales, ya
sea secular o sagrado, público o privado, en la
tierra o en el cielo.
La Vida es Religión
• Según este punto de vista, el plan de Dios se
trabaja en cada evento. Dios es visto como el
creador, preservador y gobernador de todo. Esto
produce una actitud de dependencia absoluta de
Dios, la cual se identifica no solamente con actos
temporales de piedad (por ejemplo, la oración);
sino que es un amplio patrón de vida que se
aplica desde cada obra trivial hasta la más
importante. Para el cristiano calvinista, toda la
vida es religión cristiana. Se trata, por decirlo
así, de una radicalización del luteranismo.
Los Cinco Puntos del Calvinismo
Depravación Total
• Un punto fundamental en el asunto de la
salvación es proceder a una evaluación correcta
de la condición del individuo que se debe salvar,
y no infravalorar el pecado. A la luz de las
Escrituras, el estado natural del hombre es un
estado de depravación total y, por consiguiente,
una inhabilidad total de parte del hombre para
ganar, o contribuir a su salvación.
Depravación Total
• Lo que sí se quiere decir, es que cuando el
hombre cayó en el Huerto del Edén cayó en su
‘totalidad’. La personalidad completa del
hombre ha sido afectada por la caída, y el pecado
se extiende a la totalidad de las facultades, la
voluntad, el entendimiento, el afecto y todo lo
demás.
Depravación Total
• [Rom. 5:12] Enseña que los hombres están
esclavizados: “Que con mansedumbre corrija a los
que se oponen: si quizás Dios les dé que se
arrepientan para conocer la verdad; y se zafen del
lazo del diablo en que están cautivos a voluntad de
él”
• [2º Tim. 2:25]. Enseña que el hombre está ciego y
sordo: ‘ … mas a los que están fuera, por parábolas
todas las cosas; Para que viendo, vean y no echen de
ver; y oyendo oigan y no entiendan”
Elección incondicional
Elección incondicional
• La historia de la Biblia es la historia de la
elección incondicional. Algunos creyentes tienen
dificultad en creer que Dios pueda pasar a
algunos y escoger a otros, y sin embargo no
parecen tener dificultad en creer que Dios llamó
a Abraham de la pagana Ur de los caldeos y dejó
a los otros en su paganismo.
Elección incondicional
• La doctrina que Jesús predicó en la sinagoga en
Nazaret es, según el calvinismo, la doctrina de
elección incondicional.
• “Mas en verdad os digo, que muchas viudas
había en Israel en los tiempos de Elías, … Pero a
ninguna de ellas fue enviado Elías, sino a
Sarepta de Sidón, a una mujer viuda.” (Lucas
4:25-27)
Expiación limitada
Expiación Limitada
• Este tercer punto es el punto central de los cinco,
y también la verdad central del evangelio, el
propósito de la muerte de Cristo en la cruz.
• 1. Cristo murió para salvar a todo hombre, sin
distinción.
• 2. Cristo murió para salvar a nadie en particular.
• 3. Cristo murió para salvar a cierto número.
Expiación Limitada
• 1. Cristo murió para salvar a todo
hombre, sin distinción:
El primer punto de vista es el sostenido por
“Universalistas” a saber: Cristo murió para salvar a
todos los hombres, y así, muy lógicamente, asumen
que todos los hombres serán salvos. Si Cristo ha
pagado la deuda del pecado, ha salvado, rescatado,
dado Su vida, por todos los hombres; entonces,
todos los hombres serán salvos
Expiación Limitada
• 2. Cristo murió para salvar a nadie en
particular:
El segundo punto de vista implica que Cristo
procuró una salvación potencial para todos los
hombres. Cristo murió en la cruz, pero aunque
pagó la deuda de nuestros pecados, su obra en la
cruz no es eficaz hasta que el hombre se “decida
por” Cristo y, de ese modo, sea salvo.
Expiación Limitada
• 3. Cristo murió para salvar a cierto
número:
El tercer punto de vista dice que Cristo murió
positiva y efectivamente para salvar a cierto
número de pecadores que merecían el infierno, en
quienes el Padre había puesto su libre elegible
amor. El Hijo paga la deuda por estos elegidos,
hace satisfacción por ellos a la justicia del Padre, e
imputa Su propia justicia a ellos, para que sean
completos en Él.
Gracia Irresistible
Gracia Irresistible
• Explicación:
Cuando el evangelio sale fuera en una Iglesia, o al
aire libre, o por medio de leer la Palabra de Dios,
no todos atienden a esa llamada. No todos son
convencidos del pecado y de su necesidad de
Cristo.
Gracia Irresistible
• Cuando el Espíritu Santo llama a un hombre, o
mujer, o una persona joven por su gracia, ese
llamamiento es irresistible: no puede ser
frustrado; es la manifestación de la gracia
irresistible de Dios.
Perseverancia de los Santos
Perseverancia de los Santos
• Este es el distintivo del creyente, que pertenece a
Cristo; que está perseverando en las cosas de Cristo;
“que está dando toda diligencia para hacer su
llamada y elección segura”.
• El creyente en Cristo puede caer en tentación, pero
el Señor no lo dejará ser tentado más de lo que
pueda resistir, sino que con la tentación dará
también la salida; para que el creyente vaya
adelante, y siga adelante otra vez en las cosas
pertenecientes a su salvación para la gloria de
Cristo.
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Bautistas reformados