Estatua de Leónidas en Esparta

 Espartanos conocidos como

Lacedemonios.
 De origen dorio.
 Orgullosa de mantener el orden
aristocrático inalterable.
Península del Peloponeso
 Siglo VIII (750 aprox.)
 MESENIA: Periecos.
 LACONIA: Ilotas.
 Territorio agrícola. No necesidad de
colonizar.
 Prosperidad sin necesidad de comercio.
 Discusión sobre el inicio de su existencia:
siglo VIII o VII.
 Licurgo. Dudas sobre su existencia.
Aprox. 775 al 750. Según Tirteo: 750-620.
 Rethra. Plutarco en la vida de Licurgo.
Oráculo de Delfos. Ley o Constitución.
 Eunomía (Buen orden).
 Teopompo y Polidoro, reformadores.
 Diarquía
 Gerousía
 Apella
 Eforado
 Dos familias: Ágidas y Europóntidas. Origen:
antigua rivalidad dórica. Descendientes de
Heracles.
 Jefes militares permanentes, podía
cualquiera de ellos declarar la guerra y salir
juntos o por separado en campaña,
sacerdotes de Zeus, primeros en recibir los
honores en el culto, administraban la ley
familiar, nombraban representantes en el
extranjero y mediadores ante el oráculo de
Delfos.
 Consejo aristocrático.
 Formado por 30 miembros (28 ancianos
+ 2 reyes) vitalicios, mayores de 60 años.
 Redactaban las leyes.
 Asamblea de guerreros, no ratifica las
decisiones de la Gerousía.
 Dar a conocer su opinión pero no
aceptada necesariamente.
 Aclama las decisiones del Concejo.
 Nació como una función de control
aristocrático al poder real.
 Eran cinco y eran elegidos anualmente,
uno de ellos daba el nombre al año.
 No importa su origen de nacimiento.
 Funciones: proponer temas al Concejo y
Asamblea, oficiales de justicia, podían
deponer a los reyes.
 Llamada AGOGÉ. Acceso a la ciudadanía
 Cada fratría se encargaba de la
educación de los niños.
 Objetivos: disciplina, lealtad, cohesión
social, obediencia, seguridad en sí mismos.
 Nacimiento: selección de los aptos a cargo
de los ancianos de la tribu.
 Comenzaba a los siete años. A los doce:
vida en común. Terminaba a los 20.
 Asignaturas: militar, musical y
gimnástica.
 Duras condiciones de vida: sin calzado,
robar para alimentarse.
 Entrenamiento: muerte a los ilotas.
 Prácticas de tortura física y mental de
jóvenes mayores sobre los menores.
 Derecho a participar de la syssitia o
andreía hasta los trienta años.
 Organizado en tribus: tres dóricas:
Pamphilos, Hylleis y Dymanes.
 Fratías eran entidades menores, cuyos
jefes participaban de la Gerousía.
 Agrupados en obai: barrios. Eran cuatro
y luego se sumó una quinta.
 Grupos sociales: Homoioi, Periecos e
Ilotas.
 «Iguales» (similares o uniformados).
 Reafirmación del sistema mediante la entrega
a cada uno contaba de un lote (klêros) dado
por el estado y los ilotas que lo trabajaban.
 Igualdad de status y no de condición material.
 Syssition: mesa en común de los varones
adultos en la unidad militar.
 Contribución en especies de la producción del
klêros.
 Parthéniai (hijos de vírgenes) fueron expulsados
y fundaron Tarento. «Los que tiemblan»
perdieron derechos ciudadanos.
 Habitante de los alrededores, eran
«ciudadanos» de segundo categoría,
con derechos civiles.
 Poseían cierta autonomía local.
 Sujetos a la leva espartana y a su
política exterior.
 Manufacturas y servicios para el Estado.
 Habitantes del pantano o cautivos de
guerra.
 Constante amenaza para Esparta y
constante fuente de riqueza.
 Se le adjudicó a cada homoi una
cantidad de siete ilotas.
 Condiciones muy duras de vida. No
condición jurídica de esclavos.