1.

INTRODUCCION
2. HISTORIA
3. DEFINICION
4. RACIONALISMO ESTRUCTURAL
1. DEFINICION
2. PRINCIPIOS
5. ORGANIZACIÓN Y ADMINISTRACION
6. TEORIA DE LA RESTAURACION
1. APROXIMACIONES
2. EUGENE VIOLLET-LE-DUC
3. FAVOR Y CONTRAS
4. FUNDAMENTOS
5. CARACTERISTICAS
7. RESTAURACION, DISCIPLINA DOTADA DE ESTATUTO CIENTIFICO
8. LA ORIGINALIDAD DE ESTILO Y LA UNIDAD DE ESTILO
9. FALSOS HISTORICOS
10. PROYECTOS DE RESTAURACION
11. FUENTES DE INFORMACION
La historia de la arquitectura es, en gran medida, la
historia de los edificios, debido que no concluye con
la terminación de su construcción sino que, al
contrario, comienza en aquel preciso instante que
acaba la obra.

La historia del edificio tiene en sí, un principio

proyectual y una materialización formal a través de
un proceso constructivo, pero ciertamente sólo
hemos asistido hasta entonces al nacimiento de la
criatura que tendrá por delante una vida más o
menos larga.
Desde una óptica histórica la restauración monumental presenta
inicialmente tres frentes: teóricos, legales y prácticos.

Nace en Francia a raíz de la revolución francesa(1789), ya que

en ese entonces los edificios están en ruinas.

En la restauración se introdujo lo práctico y teórico como es el

caso de Italia y Francia, interviniendo sobre los edificios históricos
para repararlos, ampliarlos o modernizarlos

En algunos casos aquélla podía ir acompañada de una

disposición real, eclesiástica, corporativa o privada, pero nunca
del imperativo de una ley general.
“Restaurar un edificio significa restablecerlo en un grado
de integridad que pudo no haber tenido jamás” - Viollet-
le-Duc
Se define la restauración Estilística como restablecer en
un estado completo que no ha podido quizás pasar en
su tiempo. Su objetivo será la unidad de estilo,
eliminando todos los añadidos posteriores “las
excrecencias”, reintegrar el edificio y completar el
edificio como debía ser.

Restauración estilística se entiende como: “Rehacer

como fue” o “Devolver al edificio al estado que pudo
haber tenido”, ya que los franceses se centran en la
época medieval.
Entender las formas del pasado racionalmente para
comprender los problemas presentes en
arquitectura.
GRIEGA Perfecta relación de forma, técnica y recursos

Grandes edificios, técnica abierta para necesidades

ROMA
variadas

GOTICA Principios constructivos nuevos, libres y flexibles

 Inspector general de
1830 monumentos históricos de
Francia

Ludovic Vitet

Prosper Merimee

Eugene Viollet-le-Duc
La intervención de dos hombres: Viollet-le-Duc y
Ruskin de las cuales infundieron la «escuela
restauradora» y «escuela anti restauradora»,
influyeron en las bases de la restauración, en el cual
el mayor influjo fue la restauración Estilística.

La teoría de la restauración elaborada por el

Eugéne E. Violletle-Duc (1814-1879), tantas veces
cuestionada y criticada, es, sin duda alguna, punto
de referencia indispensable para comprender la
historia de la restauración.
“La teoría de la restauración elaborada por el Eugéne E.
Viollet-le-Duc (1814-1879), tantas veces cuestionada y
criticada, es, sin duda alguna, punto de referencia
indispensable para comprender la historia de la
restauración(…) El arquitecto francés tuvo la gran
importancia histórica de compilar por vez primera de modo
sistemático, amplio y coherente los principios de una teoría
de restauración arquitectónica que ejemplificó de modo
práctico en las intervenciones de los numerosos edificios
medievales que estuvieron bajo su dirección” (Gonzales,
2001, p.64)
Nació el 27 Enero 1814 en París y murió el 17
Septiembre 1879 en Lausana, Viollet-le-duc marcó el
mundo de la restauración arquitectónica.

Arquitecto, arqueólogo y escritor francés. Famoso

por sus "restauraciones" interpretativas de edificios
medievales, fue un importante arquitecto
del renacer gótico. Representa una de las más
importantes figuras de la escuela francesa, que
rechazó la enseñanza de la Escuela de Bellas Artes,
sustituyéndola por la práctica y los viajes por Francia
e Italia.
Para Viollet-le-duc, para hacer una buena restauración, el
edificio debe acercarse al estilo de
su época de construcción. Entonces, para hacerlo más
justo, se ve capacitado para tirar
elementos arquitectónicos de una época diferente.

En sus libros habla de que al restaurar edifcios hay que

conseguir la condición originaria del monumento, la
pureza de su estilo y va más allá al decir que tiene que
tener su estado ideal, no tal como fue sino como debería
haber sido. Obviamente este es un planteamiento muy
polémico, puesto que se daba la posibilidad de rehacer y
mejorar el monumento. Para comenzar la restauración
había que conocer muy bien el estilo, la obra y la
cronología exacta de su construcción.
•Su conocimiento de la historia •Tira elementos que no le
medieval, del edificio y de parecen justos históricamente y
sus técnicas constructivas. no los guarda a parte.

•Su preocupación para la durabilidad •Su intervención no se nota : no

de sus intervención. hay lectura de la
estratificación histórica.
• Pensar al uso
• La restauración debe apoyarse con un
levantamiento planimétrico realizado de modo
científico y con la ayuda de documentos e
investigaciones arqueológicas, postulando el uso de
la fotografía.

•La restauración no debe contenerse en la

apariencia del monumento, sino que se extiende
hasta su estructura constructiva: "el arquitecto
encargado de una restauración debe ser un
constructor hábil y experimentado", afirma Viollet-le-
Duc.
•Restaurar no es conservar o rehacer, es obtener la
forma original e ideal del edificio

•Eliminar aquellas partes arquitectónicas y San Martin de Fromista

decorativas agregadas en épocas posteriores

• introduce la teoría de restaurar con nuevos

materiales y técnicas para construir
•Usan analogías (copias elementos del estilo por
comparación)

•Posibilidad de concluir el edificio en ruinas

•El monumento debe definir el carácter francés

•El espíritu del monumento se encuentra en sus

formas y proporciones (destruir todo lo posterior al
propio edificio

•No diferenciación entre nuevo y antiguo

•Importancia del conocimiento científico, la fotografía

y los historiadores

•De atención a la funcionalidad respetuosa del

edificio, para su mejor conservación
Si la restauración, como afirmaba Viollet-le-Duc,
tenía como objetivo "recuperar un estado completo"
de un edificio, la arquitectura se convierte en un
objeto de estudio científico, al igual que los objetos
de otras ciencias; los elementos perdidos o
deteriorados se podían recuperar y deducir por
medio de un razonamiento científico

Alcanzó un gran renombre internacional a partir de

la publicación de los artículos contenidos en su
Dictionnaire raisonné de Architecture franfaise

A quedado como decálogo y guía de la

restauración monumental en Europa, cuya vigencia
no han conseguido eclipsar las Cartas de Atenas,
Venecia, del Restauro, ni otros documentos de muy
difícil aplicación generalizada
Esta contundente definición afirma la posibilidad de
rehacer una obra incompleta y sitúa como objetivo
central de la restauración la consecución de la
unidad de estilo de la obra de arte sometida a
restauración: se afirma la posibilidad de recuperar
no sólo el estado primitivo u original de la obra de
arte, suprimiendo para ello sus transformaciones
posteriores, sino que incluso se admite la eventual
obtención de un "estado completo que quizás no
haya existido nunca"; esto es, la restauración es
entendida como adquisición de un estado ideal de
la obra de arte, completa, perfecta y cerrada,
independiente de las variaciones experimentadas a
lo largo de su historia. Eugine E. Viollet-le-Duc y JeanBaptiste Lassus. Reconstrucción
ideal de las flechas de la fachada principal de la catedral de
Notre-Dame de París
.El primer postulado dota de máximo valor al estilo
original de la obra de arte, hasta el punto de admitir
la eliminación de sus transformaciones posteriores
para recuperar a través de la restauración su
supuesto estado original, por eso no deja de implicar
un valor histórico.

.La unidad de estilo busca ese estado completo que

debe presentar la obra de arte tras la restauración:
obra perfecta, cerrada y completa, como si fuera
nueva, valor de novedad.
Llevada esta afirmación al límite,
numerosos edificios restaurados en el
siglo XIX adquirieron esa apariencia
inerte, fueron convertidos en falsos
históricos, en cuanto la restauración
reconstruía las ruinas, completaba
monumentos incompletos e introducía
elementos nuevos tratados como si
fueran originales, hasta el punto que
no se distinguían las partes originales
de las añadidas en el siglo XIX: así
sucedió cuando se aplicó este
concepto a la Catedral de León y se
demolieron aditamentos platerescos y
barrocos que, según la opinión de los
arquitectos restauradores,
contradecían la pureza gótica.
En 1840 se encargó la restauración del
edificio original, a fin de salvarlo de la
ruina, a Eugène Viollet-le-Duc, tras la
inspección llevada a cabo por Prosper
Mérimée. La abadía había sufrido
graves daños durante el saqueo llevado
a cabo por los hugonotes en 1569; las
esculturas del tímpano habían sido
golpeadas (1793) y, en 1819, un rayo
había caído sobre la torre de San Miguel
destruyéndola. La restauración concluyó
en 1876, se reintegraron las reliquias de
Santa María Magdalena y se restableció
la peregrinación que sería paralizada,
nuevamente, en 1919.
Viollet-le-duc hace un levantamiento de la
fachada principal con mucha minuciosidad y
de todos los detalles del estado critico
actual. El trabajo fue sobre los arbotantes,
cornisas, ventanas altas y el ángulo sobre el
frontón occidental. 7 de los contrafuertes se
rehacen. Una restauración del techo fue
necesaria para resolver el problema de
la infiltración. Viollet-le-Duc aprovecha de
esta restauración para cambiar la altura del
techado y liberar las ventanas altas de la
nave. Por su intervención, Viollet-le-Duc
restaura la iglesia de Vézelay pero en
el espíritu de que debía ser y no que fue.
En 1831, Victor Hugo publica su obra
« Notre Dame de Paris ». La revolución
francesa causó muchos estragos a la
catedral de París. La opinión publica fue de
restaurar y preservarla. En Marzo de 1844,
la obra fue dada a Lassus y Viollet-le-Duc.
El análisis se separa en tres hojas ;
« Consideraciones generales para el
sistema de Restaurar »,
« Descripción histórica de la catedral de
París desde la época de
sus construcción hasta hoy » y después el
proyecto. Este ultimo punto se inscribe en
una lógica de la historia del monumento de
no completar o acabar pero sino de
restablece
Entre las modificaciones que se hicieron
están: la inserción de gabletes en las
ventanas, el rosetón sur enteramente nuevo,
el cambio de la piedra de los arbotantes por
piedra nueva, la reconstrucción de todas las
capillas interiores y altares, la colocación de
estatuas en la Galería de los Reyes,
parcialmente destruida durante la Revolución
Francesa (incluso hay algunas que son
retrato de Viollet); también se añadieron a la
catedral numerosas gárgolas que configuran
una de sus imágenes más características.
Además, se planeó un aislamiento de la
catedral, derribando todos los edificios de los
alrededores.
https://es.wikipedia.org/wiki/Catedral_de_N
otre_Dame_(Par%C3%ADs)
La-Restauracion-Estilistica.pdf
https://prezi.com/xphwrx-y8j46/viollet-le-
duc-y-la-restauracion-estilistica/
http://drawthearch.blogspot.com/2015/10/r
estauracion-estilistica.html
http://pensandoenarte.blogspot.es/1321557
590/restauraci-n-y-conservaci-n/
http://baulitoadelrte.blogspot.com/2016/10/viollet-
le-duc-restauracion-y-quimeras.html
http://www.saber.es/web/biblioteca/libros/la-
catedral-de-leon-el-sueno-de-la-
razon/html/pdf/g2.pdf
GONZALES-VARAS IBAÑEZ, I., 2001, La Catedral de
Leon, el sueño de la razón, España, Caja España

https://coggle.it/diagram/WpX00tYyEQABFr
dM/t/restauraci%C3%B3n-estilistica

http://portal-restauracion-
upv.blogspot.com/2014/12/viollet-le-
duc.html