HISTOIRE LOCALE

FRANÇAISE

La producción historiográfica a partir de

1973, entró en un período de tensiones e
inquietudes en relación con la propuesta
braudeliana de los años cincuenta.
HISTOIRE LOCALE FRANÇAISE -
2-
 En los últimos años
del siglo XX, los  En este panorama,
paradigmas hicieron los estudios locales y
crisis. regionales alcanzan
 Los resultados una nueva dimensión.
visibles fueron la
complejización de los
problemas y
HISTOIRE LOCALE FRANÇAISE -
3-
 Como la reducción
 La reconstrucción de de la escala de
las regiones, como observación y
resultado de  La articulación de los
procesos históricos y propios espacios y
sociales facilita la los tiempos
utilización de nuevas  Nace en Francia la
metodologías para Historia Local
analizar el entorno.
HISTOIRE LOCALE FRANÇAISE -
4-
 Las concepciones
estáticas  De ahí la
tradicionalmente preocupación por
impuestas sobre adoptar un enfoque
todo a la región, van a histórico que estudie
cambiar en estas las relaciones
nuevas metodologías. sociales en el tiempo
 Pero no se trata de y en el espacio.
caer en la
fragmentación de los
objetos
HISTOIRE LOCALE FRANÇAISE -
5-
 La región será  Intentando resolver
considerada como un las tensiones que
espacio abierto, como supuestamente
un objeto que se existen entre las
aborda mediante perspectivas micro y
sucesivas macrohistóricas.
aproximaciones que
apuntan, en su
conjunto, a la idea de
totalidad,
 Los destellos de una historia local
 Las regiones tratan  Los gremios, el
de afirmar su derecho privado, las
personalidad y su ordenanzas
pasado, sus libertades municipales, la
ciudadanas, la sanidad, el urbanismo,
autonomía urbana, el arte civil y
los fundamentos religioso y las
jurídicos e biografías locales
institucionales
Quién escribía la historia local?
 Los médicos,  La ideología que los
abogados, notarios, movía era claramente
juristas, canónigos y conservadora.
nobles “desclasados”  En Inglaterra se
 que encontraban en destaca la pérdida de
el terreno cultural un un mundo rural
nicho propicio para víctima de la
escribir industrialización en
este tipo de historia
 Inglaterra, Italia y Francia
 En Inglaterra History  En Italia: las quimeras
Workshops (talleres de un molinero de
de Hist.) Friuli, las estrategias
son un ejemplo de familiares, el mercado
hacer historia local, de la tierra o la
basados en articulación del
movimientos sociales poder, son ejemplo
de clase, el trabajo, la de historia local.
fábrica, las biografías.
 Francia
 En Francia el  pero siempre sobre
encuentro con lo la base de considerar
local vendrá de la los estudios locales
mano de la como una manera de
etnografía, sin olvidar confirmar o refutar
las mentalidades y los las tendencias
comportamientos generales.
colectivos
 Historia local - concepto
 “el estudio integral  Estos estudios
de un territorio locales, permiten: una
determinado” aproximación a la
 Este estudio puede materialidad espacial
hacerse en forma de las grandes
individual o en construcciones
equipo (por lo sociales y a su
interdisciplinario) dinámica interna.
 Historia local - concepto
 Profundiza en la  La historia local se
génesis y en el centra en un espacio
desenvolvimiento reducido y sobre
cotidiano social bases
 Proporciona una interdisciplinares, e
información intenta una
particular sobre comprensión global
modelos generales de la vida cotidiana
 El caso singular,
de sus protagonistas.
permite reafirmar la
teoría con ejemplos
Historia local - beneficios
 La proximidad del  Las fronteras entre
historiador local con historia local e
el medio estudiado, historia general son
el contacto físico con fronteras permeables,
la geografía, la puesto que son
antropología, la partes de un todo.
sociología, etc.
Historia local - beneficios
 Al tiempo que  Y luego de la historia
reconstruye la nacional/general en la
textura histórica de que se desenvuelve y
un colectivo en la que adquiere su
específico, sentido
 ayuda a un mejor
conocimiento de la
Historia Regional en
la que se inserta y de
la que, en primera
instancia, forma parte
Historia local - aproximaciones
 Nivel territorial: fijar  Ensamblaje de lo
los límites espaciales local en lo general.
en los que se aborda  Hay una ligazón
el fenómeno a entre ambos, lo que
estudiar permite entender lo
 La temporalidad de local como una pieza,
su desarrollo para singular o
desentrañar la representativa, que
naturaleza peculiar forma parte de lo
del problema objeto general.
de indagación
 ¿Qué es lo “local”?
 El municipio,  Contenido general:
 La villa demografía,
 Una pequeña ciudad economía, política,
sociedad, cultura, etc.
 El estudio puede
 Sectorial o parcial:
agrupar todos los
aspectos de la formas de vida,
actividad social mentalidades,
religiones, etc.
 O bien, elementos
parciales de la
realidad
¿qué pretende la Historia local?
1. Conocer la actividad 3. Sirve para
de personas que corroborar la similitud
quedan habitualmente de ingredientes locales
diluidas y anónimas en en la “composición” de
el estudio de los fenómenos generales o
procesos generales para demostrar las
2. Es un paso previo y divergencias, matices o
necesario para alcanzar excepciones locales
la síntesis más amplia
 ¿qué elementos se investigan a
través de la Historia local?
 La cultura material:  Las mentalidades: las
para profundizar en “visiones del mundo”,
los elementos punto de encuentro
constitutivos de una de una cultura, cómo
sociedad y se entiende su
aproximarnos a las mundo
formas de vida y  Vida cotidiana,
trabajo y a las “historia de las
condiciones de los gentes sin historia”
colectivos conductas y modos
de vida
El individuo en la Historia Local
 No se trata de recuperación
biográfica de personajes (aunque
también se puede incluir)
 Se trata de la aportación personal de
individualidades, a la historia que se
analiza:
 El individuo… -2-
 Individuo-masa: participa en el seno del
colectivo y ejerce “pautas genéricas”
 Individuo-élite: interviene como parte de
un reducido grupo social dominante y
asume “pautas singularizadas”
 Individuo-líder: aglutina e impulsa la
acción colectiva y presenta “pautas
personales”.
La historia local y el tiempo
 En el mundo rural la historia se ralentiza,
se hace “fría”, los cambios se retardan,
favorece la permanencia de las formas
tradicionales, predomina el “tiempo
largo”.
 En el ámbito urbano, la historia es más
agitada y dinámica, más “cálida”, los
cambios son más rápidos, y modernos,
tiene más protagonismo el “tiempo corto
y medio”.
Historia local en el siglo XXI
 Ha experimentado un decisivo impulso
 Una renovación metodológica
 Se ha promovido el conocimiento de la
“historia propia”
 Las universidades propician este tipo de
estudios
 El acceso a los archivos y documentos
 Hay apoyo para este tipo de
investigaciones.
Emmanuel Le Roy Ladurie (1929- .
 Un representante  Trata de las relaciones
importante de la entre los individuos de
corriente de la histoire una aldea medieval
locale” francesa es francesa, habitada por
Emmanuel Le Roy doscientas personas
Ladurie. Pertenece a la aproximadamente.
escuela de los Annales.  El autor nos pinta, con
 Publica Montaillou, suaves pero claras
aldea occitana. Que es pinceladas, la vida
una investigación cotidiana de esa
efectuada de modo comunidad
artesanal montalionesa.
EL PASO DE LA ALDEA A LA
MODERNIDAD
 ¿Qué lugar ocupaba  Este paso se da a
una aldea en un través de una
territorio conformado “urbanización
por un sinnúmero de constante” que
relaciones entre sus propicia el tránsito
pocos habitantes?  Para Tönnies el
 Según Ferdinand proceso evolutivo se
Tönnies, hay una da en tres pasos: clan-
transición de aldea-ciudad.
comunidad a sociedad
De la aldea a la sociedad -2-
 En el clan, el principio  En la ciudad, el
de organización es el principio de
tiempo (descendencia organización es el
de un ascendiente espacio (ubicación
común) permanente).
 En la aldea, aunque el  Un ejemplo, lo
principio de tenemos en la página
organización también 396 de
es el tiempo, se Montaillou… en
encuentra ligada a la donde señala las
ciudad por la características de la
urbanización aldea “antigua”.
Procesos para la transición: Tönnies
 Comunidad:  Sociedad:
 1.Vida familiar =  1.Vida urbana =
armonía. Economía convención. Individuo-
doméstica-consenso. comercio-contrato-
 2.Vida rural de aldea = costumbre.
ritos y costumbres.  2.Vida nacional =
Agricultura- legislación. Estado-
cooperación Industria. Capital-
 3.Vida de ciudad = trabajo-fábrica.
religión. Arte-trabajo  3.Vida cosmopolita=
artesanal conciencia particular.
Ciencia-literatura-
opinión pública.
Montaillou, aldea occitana, 1294-
1324
 Autor: Emmanuel Le  La segunda del VIII al
Roy Ladurie. Taurus XVIII, con una nota
Ediciones, S.A. Madrid. preliminar para los
España 1981. ISBN:84- lectores en lengua
306-1179-7 castellana y un prólogo
 Aspecto físico 612 con el nombre de “De
páginas. Dividido en la Inquisición a la
dos partes. La primera, etnografía.”
formada por los  Tiene un apartado
capítulos del I al VII para las fuentes y
agradecimientos y un
índice alfabético de las
obras citadas y la
bibliografía.
Montaillou… -2-
 Contenido: El autor  El libro trata
utiliza “el ‘registro de “esencialmente de la
la Inquisición’ de aldea y las biografías
Jacques Fournier, y apasionantes de sus
resucita, en el espíritu habitantes.”
de los métodos  La investigación fue tan
históricos y minuciosa que nada se
etnográficos más le escapó a ese obispo
actuales, la realidad escrutador, ni la vida
cátara y occitana de íntima, ni los amores,
hace seiscientos ni las pasiones
cincuenta años. románticas de sus
habitantes.
NATALIE ZEMON DAVIS 1928-
 Historiadora  Nacida en Detroit, se
estadounidense, graduó del
especialista en Cranbrook
historia cultural y Kingswood School y
social de Francia y de en el Smith College,
Europa en la época Radcliffe College y la
moderna temprana. Universidad de
Michigan en donde se
doctoró en 1959
Natalie Zemon Davis -2-
 Profesora emérita de
 Intereses: historia
historia de la
universidad de social y cultural
Princeton y adjunta  Fuentes: registros
en la Universidad de judiciales, obras,
Toronto panfletos,
 Profesora enn la protocolos
Univ. de York, en notariales, censos
l’École des Hautes
tributarios, libros y
Études en Sciences
Sociales de París , la documentos de
Univ. de Yale, la de asistencia social
Berkeley y Oxford
Natalie Zemon Davis -3-
 Precursoras en  Asesora técnica en
hacer una cuestiones históricas
“disciplina de la película
francesa “Le Retour
interdisciplinaria” de Martin Guerre” en
al combinar la 1982. En 1983
Historia con la escribió un libro con
Antropología, el mismo nombre en
Historia del Arte, el cual desarrolló su
Etnografía y la interpretación de
Teoría literaria. esta historia.
Natalie Zemon Davis -4-
 Cree firmemente  Cree que el uso de la
en la posibilidad de ficción podría explicar
el pasado mejor que la
encontrar
tradicional
“verdades dependencia de
múltiples” y hechos verdaderos.
“mutualmente  Por esta razón siente
incompatibles” que que las películas tienen
coexisten una al la habilidad de contar
lado de la otra diferentes versiones de
la misma historia
Natalie Zemon Davis -5-
 Las películas  Publicaciones: Society
también podrían and Culture in Early
presentar Modern France: Eight
Essays, Stanford, Calif.
múltiples puntos Stanford Univ. Press,
de vista para 1975.
explicar  “Women’s History” in
potencialmente la Transition: the
historia mejor que European Case” pages
los métodos 83-103. from Volume 3,
tradicionales de Issue 3, Feminist
historia. Studies, 1975
Natalie Zemon Davis -6-
 “Ghosts, Kin and  The return of Martin
Progeny: Some Guerre. 1983
Features of Family Life  Fiction in the Archives.
in Early Modern Pardon tales and their
France” pages 87-114, tellers in sixteenth-
from Daedalus, Volume century France. Stanford
106, Issue, 2, 1977. University Press.
 “Gender and Genre: Stanford, Calif. 1987.
Women as Historical ISBN 9-8047-1799-0
Writers, 1400-1820”,
pages 123-144, from
University of Ottawa
Quarterly,Vol. 50, Issue
1, 1980.
El retorno de Martin Guerre
 El libro no dio paso a
la película sino al  El libro cuenta toda
la historia de este
contrario.
increíble caso,
 Natalie Zemon Davis recogido por juristas
no quedó de la época.
completamente  Nos ofrece una
satisfecha con la visión general de lo
película por lo que que era el mundo
decidió llevar a cabo rural de la Francia
la investigación a del siglo XVI, en las
fondo de este aldeas del sur.
curioso caso
El retorno… -2-
 Explica las  Profundiza en los
costumbres personajes, del
imperantes, como es verdadero Martin
la institución
matrimonial, las leyes
Guerre explica su
que regían la origen vasco y su
regulación de las llegada a Artigat.
tierras y el modo en  De Arnaud du Thil
que se desarrollaban explica quién era y
los procesos
cómo llegó a ser
judiciales.
Martin Guerre
El retorno… -3-
 Explica y amplía la vida  Pero sobre todo a
de Bertrande tras el Jean de Coras, que
abandono de su participó en el
marido proceso y es el autor
 Relata todo el proceso de la principal fuente
del impostor. sobre el mismo.
 Dedica un capítulo a
Guillaume Le Sour,
uno de los narradores
del caso
El retorno… (4)
 Supone un acercamiento a lo que dentro
de las tendencias historiográficas se
denomina microhistoria, ya que es un
estudio histórico de lugares y personajes
concretos, que suelen pasar
desapercibidos en las grandes historias.