APOCALIPSE

O L I V R O D A E S P E R A N Ç A C R I S TÃ

ELABORADO POR GABRIEL BIUZO

RIO DE JANEIRO, MMXVII
 O TERMO “APOCALIPSE”

• Do grego αποκάλυψις (apokálypsis). Significa “revelação”

(tirar o véu, descobrir);

• É um gênero literário que se tornou usual entre os judeus

após o exílio da Babilônia (587-583 a.C.);

• Já aparecia em passagens do Antigo Testamento, de Isaías,

Ezequiel, Joel, Zacarias, e o livro de Daniel pertence a este
gênero, sobretudo a segunda parte (Dn 7-12). Há uma grande
quantidade de obras judaicas deste tipo e também existem
diversos apocalipses cristãos e gnósticos.
 CARACTERÍSTICAS DAS OBRAS
APOCALÍPTICAS
• Nascem numa época de crise, como um grito de esperança,
atribuídas a uma importante personagem do passado, a quem
se imputa uma mensagem secreta que ficou selada até o
momento da crise;

• Todas elas recorrem a visões simbólicas, numa singular

profusão de anjos, animais estranhos e monstruosos e
tremendas convulsões cósmicas. Encontramos Gematria e uma
forte nota escatológica;

• Nos apocalipses bíblicos as revelações de Deus feitas aos

homens são formas de manifestação e expressão de linguagens
codificadas, mas desvendadas por seus mensageiros.
 O APOCALIPSE NO NOVO
TESTAMENTO
• O único livro do Novo Testamento que foi escrito sob essa
mentalidade apocalíptica é o Apocalipse de São João. O
Apocalipse de São João é o último livro do cânon bíblico.

• O autor do livro é João, o Apóstolo (o discípulo amado). João

escreveu o livro quando estava exilado em Patmos, durante o
reinado de Domiciano (89-96). Sabe-se que o Apocalipse foi
escrito antes do Evangelho segundo João e das Cartas Joaninas.

• A Igreja sofria terríveis perseguições: Ser cristão significava ser

inimigo do gênero humano. Logo, a fé dos cristãos estava
esmorecendo. O Apocalipse vem para reanimar a fé daqueles que
estão em Cristo, para que se mantenham fiéis a Ele.
 O LIVRO ESTÁ DIVIDIDO EM DUAS
PARTES:

• 1ª Parte – Ap 1,4 – 3,22: as coisas que são, revisão da vida das

sete comunidades da Ásia Menor, às quais São João escreve, o
estilo é pastoral. São sete cartas à sete Igrejas: Éfeso, Esmirna,
Pergamo, Tiatira, Sardes, Filadélfia e Laodicéia.

• 2ª parte - Ap 4,1 – 22,15: as coisas que devem acontecer

depois. Esta é a parte apocalíptica propriamente dita.
 ALGUNS SÍMBOLOS UTILIZADOS NO
APOCALIPSE
• Estão divididos em quatro grupos: símbolos cósmicos, símbolos
tirados do reino animal, símbolos das cores e símbolos numéricos.
 SÍMBOLOS DAS CORES E NUMÉRICOS
• Cores: Branco – o âmbito celeste, com a vitória, alegria, glória dos
eleitos que participam da vida de Deus (7,9.13-18; 19,8), ou a
eternidade da personagem (1,14); Vermelho – sangue, violência e
crueldade (6,4); Escarlate – luxo e magnificência (17,4-6); Preto –
morte e dor (6,5-6); Verde – peste e morte (6,7-8), nada tendo a ver
com a esperança, como para nós.

• Números: O número 1 e 1º é o símbolo de exclusividade, primazia,

excelência (1,18; 2,8; 22,13...); O número quatro designa
universalidade: os quatro ventos, os quatro ângulos da terra (7,1;
20,8), assim como os quatro seres vivos (4,6-9; 5,6-14; 6,1.6; 7,11...).
O número sete e os seus múltiplos significam plenitude, totalidade,
perfeição: assim as sete igrejas, os sete espíritos de Deus, que
designam o Espírito Santo na plenitude dos seus dons (1,4; 4,5).
Ainda há o número doze e o número mil.
 O NÚMERO DA BESTA – 666. O QUE
SIGNIFICA?
• O número 666 é o número da Besta da terra, um número de
homem (13,18). A sua correta interpretação deve ser feita a
partir de uma técnica hermenêutica judaica aqui aplicada, que
consiste em dar um valor numérico às letras (consoantes)
hebraicas = GEMATRIA.

• Assim, escrito em hebraico, o nome de César Nero – QSR

NRON – corresponde a 100 + 60 + 200 + 50 + 200 + 6 + 50 =
666. Poderia ser, muito provavelmente, alusão ao César
perseguidor de então, Domiciano, que, de acordo com uma
lenda, seria o “Nero redivivo” (cf. 13,3), dada a sua crueldade
agressiva.
 A MULHER E O DRAGÃO (AP 12)
• O Dragão – Satanás;

• A Mulher – A Igreja. Contudo, permite-se uma leitura

mariológica do texto, atribuindo à Mulher a figura da Virgem
Maria.
E, se alguém tirar quaisquer palavras do livro desta profecia, Deus tirará a sua
parte do livro da vida, e da cidade santa, e das coisas que estão escritas neste
livro.
Aquele que testifica estas coisas diz: Certamente cedo venho. Amém. Ora vem,
Senhor Jesus.
A graça de nosso Senhor Jesus Cristo seja com todos vós. Amém. (Ap 22,19-21).