INTRODUÇÃO À

PSICOLOGIA
Profa. Dra. Claudia Kober

Bibliografia:
Bock, Ana M. Bahia; Furtado, Odair e Teixeira,
Maria de Lourdes. Psicologias: Uma introdução ao
estudo de psicologia. São Paulo: Saraiva, 2002

1
CIÊNCIA X SENSO COMUM
 Ciência: abstração da realidade / exige um
distanciamento

 Senso comum:
 Hábito / tradição – transmissão por gerações
 Incorpora (precariamente), com o tempo, os
conhecimentos desenvolvidos nas diferentes áreas.
 Ex: “ficar neurótico”, “garota histérica”, “criança
complexada”.
 Cria uma visão de mundo

 Psicologia do senso comum é diferente da

Psicologia Científica
2
CIÊNCIA
 O que é ciência?
 “Conjunto de conhecimentos sobre fatos ou
aspectos da realidade, expresso por meio de
uma linguagem precisa e rigorosa.” (p. 19)
 Obtidos de maneira programada, sistemática e
controlada, que permita repetição e verificação
da validade ; comprovação.
 Distanciamento: afastamento das emoções /
objetividade /neutralidade
 Construção contínua do corpo de
conhecimentos: reafirmação/ negação / novos
aspectos- conhecimento cumulativo
3
PSICOLOGIA

 Qual é o objeto da psicologia?

 Diversidade :
 comportamentalista: comportamento
 psicanalista: inconsciente
 personalidade etc...
 Problema: pesquisador confunde-se
com objeto de pesquisa
4
PSICOLOGIA
 Sentido amplo: objeto é o homem com diferentes
concepções (herdadas da filosofia ou da
teologia)

 dependendo da concepção de homem adotada,

teremos diferentes concepções de objeto.
 Rousseau: homem é puro e corrompido pela
sociedade
 Homem como ser abstrato que é imutável, com
características definidas que independem da
sociedade
 Homem como ser social e histórico

 não temos, portanto, UMA psicologia, mas ciências

psicológicas
5
PSICOLOGIA e
SUBJETIVIDADE

 Nossa definição: Psicologia contribui para o

estudo da SUBJETIVIDADE
 “Nossa matéria prima é o homem em todas as
suas expressões, as visíveis (nosso
comportamento) e as invisíveis (nossos
sentimentos), as singulares (porque somos o
que somos) e as genéricas (porque somos
todos assim)- é o homem-corpo, homem-
pensamento, homem-afeto, homem-ação e tudo
isso está sintetizado no termo subjetividade.” (p.
23)
6
PSICOLOGIA e
SUBJETIVIDADE
 Subjetividade como síntese singular e
individual que construímos conforme
“vamos nos desenvolvendo e vivenciando
experiências da vida social e cultural”. (p.
23)
 “É o mundo de idéias, significados e
emoções construído internamente pelo
sujeito a partir de suas relações sociais, de
suas vivências e de sua constituição
biológica; é, também, fonte de suas
manifestações afetivas e comportamentais.”
(p. 23)
7
PSICOLOGIA e
SUBJETIVIDADE

 “Subjetividade é a maneira de sentir,

pensar, fantasiar, sonhar, amar e fazer
de cada um.” (p. 23)
 Subjetividade não é inata, é construída
criando e transformando o mundo
externo. Quando faz isso, o homem se
transforma e se constrói a si mesmo.

8
PSICOLOGIA e
SUBJETIVIDADE
 Estudo das subjetividades desvenda “as
relações do cultural, do político, do
econômico e do histórico na produção do
mais íntimo e do mais observável no
homem- aquilo que o captura, submete-o
ou mobiliza-o para pensar e agir sobre os
efeitos das formas de submissão da
subjetividade.” (p. 24)
 Não existe um “eu” sem “nós”. (Norbert
Elias)
 Movimento e transformação 9
PSICOLOGIA e
SUBJETIVIDADE

“O importante e bonito do mundo é

isso: que as pessoas não estão
sempre iguais, ainda não foram
terminadas, mas que elas vão
sempre mudando. Afinam e
desafinam.”

Guimarães Rosa: Grande sertão: Veredas

10
ATIVIDADE
 Quais as diferenças entre senso comum e
conhecimento científico?
 Relacione situações do cotidiano em que você
ou pessoas que você conhece usem a psicologia
do senso comum.
 Quais os motivos responsáveis pela diversidade
de objetos da psicologia?
 “O importante e bonito do mundo é isso: que as
pessoas não estão sempre iguais, ainda não
foram terminadas, mas que elas vão sempre
mudando. Afinam e desafinam.” Relacione a
frase de Guimarães Rosa com o que foi discutido
sobre subjetividade. O que é subjetividade? Por
que ela não é inata?
11