Introdução a

Hermenêutica e
Homilética
A arte de pregar o evangelho
Introdução:
• Este estudo trata resumidamente do assunto de
grande interesse dos servos de Deus em
especial, professores que estudam e ministram
a palavra santa.
• De posse deste estudo você poderá de forma
técnica e precisa passar para qualquer tipo de
ouvinte a sua mensagem.
• A Hermenêutica trata do estudo da palavra, e a
Homilética da exposição deste estudo.
• Falaremos da Hermenêutica com mais
acentuação neste resumo, e logo após a
Homilética.
1) Hermenêutica:
A – Conceito:
• A arte de interpretar textos trata-
se da reta inteligência e
interpretação das escrituras
sagradas.
• A Hermenêutica sincera evita as
heresias, a deturpação da
interpretação verdadeira do texto
em estudo.
B – Condições primiciais para praticar a
Hermenêutica:

1 – Espírito respeitoso:
• I Ts. 2:13 – “Outra razão ainda temos nós para,
incessantemente, dar graças a Deus: é que, tendo vós
recebido a palavra que de nós ouvistes, que é de Deus,
acolhestes não como palavra de homens, e sim como, em
verdade é, a palavra de Deus, a qual, com efeito, está
operando eficazmente em vós, os que credes.”
• Is. 66:2 “Porque a minha mão fez todas estas coisas, e
todas vieram a existir, diz o SENHOR, mas o homem
para quem olharei é este: o aflito e abatido de espírito e
que treme da minha palavra.”
• Sl. 119:18 “Desvenda os meus olhos, para que eu
contemple as maravilhas da tua lei.”
B – Condições primiciais para praticar a
Hermenêutica:

2 - Espírito Dócil:
• II Co. 4:3,4 “Mas, se o nosso evangelho ainda está
encoberto, é para os que se perdem que está
encoberto, nos quais o deus deste século cegou o
entendimento dos incrédulos, para que lhes não
resplandeça a luz do evangelho da glória de Cristo, o qual
é a imagem de Deus.”
• Sl. 25:9 “Guia os humildes na justiça e ensina aos mansos
o seu caminho.”
B – Condições primiciais para praticar a
Hermenêutica:
• 3 – Amante da verdade:
• Jo. 3:19,20 “O julgamento é este: que a luz veio ao mundo, e os
homens amaram mais as trevas do que a luz; porque as suas
obras eram más. Pois todo aquele que pratica o mal aborrece a
luz e não se chega para a luz, a fim de não serem argüidas as suas
obras.”
• I Pe. 2:1-2 “Despojando-vos, portanto, de toda maldade e dolo,
de hipocrisias e invejas e de toda sorte de maledicências,
• 2 desejai ardentemente, como crianças recém-nascidas, o
genuíno leite espiritual, para que, por ele, vos seja dado
crescimento para salvação,”
• Ef. 1:17 “para que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da
glória, vos conceda espírito de sabedoria e de revelação no pleno
conhecimento dele,”
• Sl. 25:14 “A intimidade do SENHOR é para os que o temem, aos
quais ele dará a conhecer a sua aliança.”
B – Condições primiciais para praticar a
Hermenêutica:

4 – Paciente no estudo:
At. 17:11 “Ora, estes de Beréia eram mais nobres que os de
Tessalônica; pois receberam a palavra com toda a avidez,
examinando as Escrituras todos os dias para ver se as
coisas eram, de fato, assim.”
Sl. 119:103 “Quão doces são as tuas palavras ao meu
paladar! Mais que o mel à minha boca.”
Sl. 119:129 “Admiráveis são os teus testemunhos; por isso,
a minha alma os observa.”
Sl. 119:162 “Alegro-me nas tuas promessas, como quem
acha grandes despojos.”
Sl. 119:127 “Amo os teus mandamentos mais do que o ouro,
mais do que o ouro refinado.”
B – Condições primiciais para praticar a
Hermenêutica:
5 – Prudência:
Mc. 4:34 “E sem parábolas não lhes falava; tudo, porém, explicava em
particular aos seus próprios discípulos.”
Lc. 24:25 “Então, lhes disse Jesus: Ó néscios e tardos de coração para
crer tudo o que os profetas disseram!”
Tg. 1:5 “Se, porém, algum de vós necessita de sabedoria, peça-a a
Deus, que a todos dá liberalmente e nada lhes impropera; e ser-lhe-á
concedida.”
Sl. 119: 18 “ Desvenda os meus olhos, para que eu contemple as
maravilhas da tua lei.”
Sl. 119: 26 “Eu te expus os meus caminhos, e tu me valeste; ensina-me
os teus decretos.”
Sl. 119: 34 “Dá-me entendimento, e guardarei a tua lei; de todo o
coração a cumprirei.”
Sl. 119: 37 “Desvia os meus olhos, para que não vejam a vaidade, e
vivifica-me no teu caminho.”
Sl. 119: 99 “Compreendo mais do que todos os meus mestres, porque
medito nos teus testemunhos”
C – Linguagem Bíblica:
• Volta-se para um lado simples e objetivo clareada
pela unção do Espírito Santo. II Tm 3:15,16.
• “e que, desde a infância, sabes as sagradas letras,
que podem tornar-te sábio para a salvação pela fé
em Cristo Jesus. Toda a Escritura é inspirada por
Deus e útil para o ensino, para a repreensão, para a
correção, para a educação na justiça,”
• A linguagem bíblica demonstra um conjunto de
deveres em qualquer circunstância da vida
juntamente com as promessas de ajuda do Espírito
Santo no combate contra a corrupção e o pecado.
D – Regras da Hermenêutica:
A regra fundamental é que a Bíblia Sagrada é a
sua própria intérprete.
• 1ª regra – é preciso o quanto seja possível tomar as
palavras em seu sentido usual e comum, Lc. 19:10.
“Porque o Filho do Homem veio buscar e salvar o
perdido.”
• 2ª regra – É de todo necessário tomar as palavras no
sentido que indica o conjunto da frase. Gl. 1:23 – Fé
como doutrina do Evangelho.
“Ouviam somente dizer: Aquele que, antes, nos
perseguia, agora, prega a fé que, outrora, procurava
destruir.”
D – Regras da Hermenêutica:
• 3ª regra – É necessário tomar as palavras no sentido
indicado no contexto, a saber os versículos que precedem
e seguem ao texto que se estuda. Ef. 3:4 Mistério –
participação dos gentios nos benefícios do Evangelho.
“pelo que, quando ledes, podeis compreender o meu
discernimento do mistério de Cristo,”
• 4ª regra – É preciso tomar em consideração objetivo ou
desígno do livro ou passagem em que ocorreu as palavras
ou expressões obscuras. I Jo. 3:9 – viver pecando.
“Todo aquele que é nascido de Deus não vive na prática de
pecado; pois o que permanece nele é a divina semente; ora,
esse não pode viver pecando, porque é nascido de Deus.”
D – Regras da Hermenêutica:
• 5ª regra – É necessário consultar as passagens
paralelas: I Co. 2:13.
“Disto também falamos, não em palavras ensinadas
pela sabedoria humana, mas ensinadas pelo
Espírito, conferindo coisas espirituais com
espirituais.”
• Ex.: Gl.6:17 – II Co. 4:10 = Marcas?
“Quanto ao mais, ninguém me moleste; porque eu
trago no corpo as marcas de Jesus.” Gl. 6:17
“levando sempre no corpo o morrer de Jesus, para
que também a sua vida se manifeste em nosso
corpo.” II Co. 4:10
D) Figuras de Retóricas
• São figuras de linguagem que expressão um pensamento ou
uma ação de forma alusiva. A Bíblia envolve estas figuras de
retórica, tendo a sua maior expressão em Apocalipse. É
necessário avaliar com muito cuidado o que cada figura de
retórica quer expressar, pois dá margem para várias
interpretações e sofismos da palavra de Deus. Em I Jo.
2:27,29 e Sl. 25:14 e II Co. 3:3 expressam a profundidade da
revelação de Deus aos homens, por isto é necessário receber
a interpretação do Espírito Santo e depois do que está
escrito.
• “ Quanto a vós outros, a unção que dele recebestes
permanece em vós, e não tendes necessidade de que alguém
vos ensine; mas, como a sua unção vos ensina a respeito de
todas as coisas, e é verdadeira, e não é falsa, permanecei
nele, como também ela vos ensinou. Se sabeis que ele é
justo, reconhecei também que todo aquele que pratica a
justiça é nascido dele.” I Jo. 2:27,29
D) Figuras de Retóricas
“A intimidade do SENHOR é para os que o temem, aos
quais ele dará a conhecer a sua aliança.” Sl.25:14
“estando já manifestos como carta de Cristo, produzida
pelo nosso ministério, escrita não com tinta, mas pelo
Espírito do Deus vivente, não em tábuas de pedra, mas em
tábuas de carne, isto é, nos corações.” II Co. 3:3
Vejamos algumas figuras de linguagem:
• A) Metáfora – Toma por base alguma semelhança entre
dois objetos ou fatos, caracterizando-se um com o que é
próprio do outro. A significação natural de uma palavra é
substituída por outra, em virtude de certa relação de
semelhança.
Jo.15:1 “Eu sou a videira verdadeira, e meu Pai é o
agricultor.”

Jo. 10:9 “Eu sou a porta. Se alguém entrar por mim, será
salvo; entrará, e sairá, e achará pastagem.”
Vejamos algumas figuras de linguagem:
• B) Prosopopéia – Figura que dá vida, ação,
movimento e voz a coisas inanimadas; personificam
coisas e objetos, atribuindo-lhes os feitos e ações de
pessoas.
Sl.85:10 “Encontraram-se a graça e a verdade, a justiça e
a paz se beijaram.”
Is. 55:12 “Saireis com alegria e em paz sereis guiados; os
montes e os outeiros romperão em cânticos diante de
vós, e todas as árvores do campo baterão palmas”
• C) Alegoria – Exposição de um pensamento, sob a
forma figurada; ficção que representa um objeto para
dar idéia de outro; constando muitas vezes, de várias
metáforas unidas, representando cada uma delas
realidades correspondentes. Interpretá-la literalmente
seria um absurdo
Vejamos algumas figuras de linguagem:
• Jo. 6:51-65 “Eu sou o pão vivo que desceu do céu; se alguém dele comer,
viverá eternamente; e o pão que eu darei pela vida do mundo é a minha
carne. Disputavam, pois, os judeus entre si, dizendo: Como pode este dar-
nos a comer a sua própria carne? Respondeu-lhes Jesus: Em verdade, em
verdade vos digo: se não comerdes a carne do Filho do Homem e não
beberdes o seu sangue, não tendes vida em vós mesmos. Quem comer a
minha carne e beber o meu sangue tem a vida eterna, e eu o ressuscitarei no
último dia. Pois a minha carne é verdadeira comida, e o meu sangue é
verdadeira bebida. Quem comer a minha carne e beber o meu sangue
permanece em mim, e eu, nele. Assim como o Pai, que vive, me enviou, e
igualmente eu vivo pelo Pai, também quem de mim se alimenta por mim
viverá. Este é o pão que desceu do céu, em nada semelhante àquele que os
vossos pais comeram e, contudo, morreram; quem comer este pão viverá
eternamente. Estas coisas disse Jesus, quando ensinava na sinagoga de
Cafarnaum. Muitos dos seus discípulos, tendo ouvido tais palavras,
disseram: Duro é este discurso; quem o pode ouvir? Mas Jesus, sabendo
por si mesmo que eles murmuravam a respeito de suas palavras,
interpelou-os: Isto vos escandaliza? Que será, pois, se virdes o Filho do
Homem subir para o lugar onde primeiro estava? O espírito é o que vivifica;
a carne para nada aproveita; as palavras que eu vos tenho dito são espírito e
são vida. Contudo, há descrentes entre vós. Pois Jesus sabia, desde o
princípio, quais eram os que não criam e quem o havia de trair. E
prosseguiu: Por causa disto, é que vos tenho dito: ninguém poderá vir a
mim, se, pelo Pai, não lhe for concedido.”
Ex. 17:15 “E Moisés edificou um altar e lhe chamou: O SENHOR É Minha
Bandeira.”
Vejamos algumas figuras de linguagem:
• D) Fábula – é uma alegoria histórica, na qual um fato ou alguma
circunstancia se expõe em forma de narração mediante a
personificação de coisas ou animais; em geral contem uma lição
moral.
II Rs. 14:9 “ Porém Jeoás, rei de Israel, respondeu a Amazias, rei de
Judá: O cardo que está no Líbano mandou dizer ao cedro que lá está:
Dá tua filha por mulher a meu filho; mas os animais do campo, que
estavam no Líbano, passaram e pisaram o cardo.”
• E) Parábola – é uma alegoria apresentada sob forma de uma
narração, relatando fatos naturais! Ou acontecimentos possíveis;
sempre com o objetivo de declarar ou ilustrar uma ou várias
verdade importantes.
Lc. 18:1-7 “Disse-lhes Jesus uma parábola sobre o dever de orar
sempre e nunca esmorecer: Havia em certa cidade um juiz que não
temia a Deus, nem respeitava homem algum. Havia também, naquela
mesma cidade, uma viúva que vinha ter com ele, dizendo: Julga a
minha causa contra o meu adversário. Ele, por algum tempo, não a
quis atender; mas, depois, disse consigo: Bem que eu não temo a
Deus, nem respeito a homem algum; todavia, como esta viúva me
importuna, julgarei a sua causa, para não suceder que, por fim, venha
a molestar-me. Então, disse o Senhor: Considerai no que diz este juiz
iníquo. Não fará Deus justiça aos seus escolhidos, que a ele clamam
dia e noite, embora pareça demorado em defendê-los?”
Vejamos algumas figuras de linguagem:
• F) Símile – é uma comparação expressa; é típico o emprego das
palavras semelhantes, como ou assim é... (“O reino dos Céus é
semelhante a...”; Mt.13:24,31,33,44,45) a comparação é feita para
reforçar uma idéia ou lição. (Sl.103:11-16)
Mt.13:24 “Outra parábola lhes propôs, dizendo: O reino dos céus é
semelhante a um homem que semeou boa semente no seu campo;”
Mt.13:31 “Outra parábola lhes propôs, dizendo: O reino dos céus é
semelhante a um grão de mostarda, que um homem tomou e
plantou no seu campo;”
Mt.13:33 “Disse-lhes outra parábola: O reino dos céus é semelhante
ao fermento que uma mulher tomou e escondeu em três medidas de
farinha, até ficar tudo levedado.”
• Sl. 103:11-16 “Pois quanto o céu se alteia acima da terra, assim é
grande a sua misericórdia para com os que o temem. Quanto dista
o Oriente do Ocidente, assim afasta de nós as nossas
transgressões. Como um pai se compadece de seus filhos, assim o
SENHOR se compadece dos que o temem. Pois ele conhece a
nossa estrutura e sabe que somos pó. Quanto ao homem, os seus
dias são como a relva; como a flor do campo, assim ele floresce;
pois, soprando nela o vento, desaparece; e não conhecerá, daí em
diante, o seu lugar.”
2) Homilética
• A homilética é a ciência que ensina os princípios
fundamentais dos discursos em público, que proclamam
o ensino da verdade divina em reuniões regulares para o
exercício do culto.
• a) Oratória – A arte de falar em público.
• b) Eloquência – expressão natural da oratória.
• c) Retórica – é o estudo teórico e prático das regras que
desenvolvem e aperfeiçoam o talento natural da palavra.
• d) Dom – Talento de Deus.
• e) Conhecimento – é o resultado do estudo
concentrado consencioso da palavra de Deus
(Hermenêutica).
• f) Habilidade – é o aproveitamento do Dom e do
conhecimento na arte de falar, isto é na pregação.
2) Homilética
A homilética ou no grego “homiletike”, que significa o
ensino em tom familiar tem a intenção de preparar o
orador na sua exposição técnica. Existe uma divisão do
esboço que deve ser seguida rigorosamente para que o
ministério possa alcançar seu objetivo.
• TITULO
• TEXTO
• TEMA
• INTRODUÇÃO
• CORPO
• CONCLUSÃO