Estado Intermedio

Perspectiva bíblica e histórica

Definición
• Condición de los humanos después de la muerte,
pero antes de la resurrección.
• Pero surgen varias preguntas:
– ¿Cuál es la condición humana durante este
tiempo?
– ¿Dónde están los que mueren?
– ¿Qué están haciendo?
– ¿Tiene fundamento bíblico?
Teorías sobre el estado intermedio
• Sueño del alma
• Purgatorio
• Resurrección instantánea
Sueño del alma
• Esta es la idea de que el alma, durante el periodo entre la muerte y
la resurrección, reposa en un estado de inconsciencia.
• Se apoya en gran medida en el hecho de que las Escrituras con
frecuencia utilizan la imagen del sueño para referirse a la muerte.
– Jesús lo utilizó al hablar de la muerte : Mateo 9:24
– Jesús lo utilizó al hablar de la muerte de Lázaro en Juan 11:11 y
después indicó que se estaba refiriendo a la muerte (v. 14).
– La muerte de Esteban en Hechos 7:60.
– Pablo señala habló de la muerte de David en Hechos 13:36.
– Pablo utiliza la misma imagen 4 veces en 1 Corintios 15: 6, 18,
20, 51 y 3 veces en 1 Tesalonicenses 4:13-15.
Trasfondo Histórico del Sueño del alma
• Eusebio (c. 263 - 30 de mayo de 339) menciona una pequeña secta
de cristianos en Arabia que mantenían que el alma quedaba
inconsciente desde la muerte hasta la resurrección.
• Edad Media – defendida por un pequeño grupo llamado los
psicopaniquianos.
• En la época de la Reforma hubo tal avivamiento de esta doctrina
que CaIvino (1534 - Psychopannychia) consideró necesario escribir
un ensayo dedicado a su refutación contra los anabaptistas.
• Lelio Socino enseña también que el alma, después de la muerte, no
percibía ni recibía nada fuera de ella misma, aunque permanecía
consciente y auto-contemplativa.
• En el s. 19 fue sostenida por los irvingitas en Inglaterra.
• Es enseñada actualmente por los Adventistas y Testigos de Jehová.
Purgatorio
• La doctrina es principalmente católico romana. En esa teología, inmediatamente
después de la muerte, se determina el estado eterno del individuo. El alma es
consciente del juicio que Dios ha emitido sobre ella.
• El texto en el que se apoya este punto de vista es Hebreos 9:27.
• Después de la muerte hay un juicio que determina el destino de cada individuo.
– Los que han muerto en un estado de maldad van directamente al infierno.
– Los que están en un perfecto estado de gracia y penitencia, los que están
completamente purificados en el momento de la muerte, van directa e
inmediatamente al cielo.
– Los que, están en estado de gracia, pero no están espiritualmente perfectos,
van al purgatorio.
• Pasajes bíblicos: Mateo 12:32 y 1 Corintios 3:10-15
• Pasaje deuterocanónico: 2 Macabeos 12:38-45
Trasfondo Histórico del Purgatorio
• Hasta el siglo IV, la fe en el purgatorio es atestiguada por los sufragios que
los cristianos hacían por sus difuntos, o sea, las oraciones por las almas
que aún no habían entrado en el Cielo y podrían ser ayudadas en eso por
los fieles vivos.
• San Agustín y otros grandes teólogos de los inicios de la Iglesia señalan la
existencia de penas expiatorias después de la muerte. En ese ámbito, el
texto de Pablo que habla de la salvación “como a través del fuego” es
citado frecuentemente.
• Ante un creciente interés por el tema del purgatorio en la Edad Media, el
Magisterio de la Iglesia pasó a estructurar esta doctrina.
• El Concilio de Lyon (1274) habla de “penas purgatorias”. El Concilio de
Florencia (1438) también señala una purificación después de la muerte
por “penas purgatorias”. Pero fue el Concilio de Trento (1547) el que
registró expresamente la doctrina, afirmando que el pecado acarrea una
pena que debe ser expiada “en este mundo o en el otro, en el purgatorio”.
Trasfondo Histórico del Purgatorio
San Agustín, en La Ciudad de Dios, XXI. XXIV, 2, dice:
• «Las oraciones de la Iglesia, o de buenas personas, son oídas en favor de aquellos
cristianos que partieron de esta vida no siendo tan malos como para ser
considerados indignos de misericordia, ni tan buenos como para tener derecho a
una dicha inmediata. Así también, en la resurrección de los muertos, se hallará a
algunos a los que se les impartirá misericordia, habiendo pasado por aquellas
penas a las que son susceptibles los espíritus de los muertos. De otra manera no se
habría, dicho de algunos con verdad que su pecado “no será perdonado, ni en este
mundo, ni en el venidero”, a no ser que algunos pecados pudieran ser remitidos en
el mundo venidero.» Y otra vez, «Si ellos hubieran edificado “oro y plata y piedras
preciosas”, estarían a salvo de ambos fuegos; no sólo de aquel en el que los
malvados serán castigados para siempre, sino asimismo de aquel fuego que
purifica a aquellos que serán salvos como a través del fuego. Pero debido a que se
dice “serán salvos”, este fuego no es considerado como algo grave: aunque este
sufrimiento será más gravoso que nada que el hombre puede sufrir en esta vida.»
El Limbus (franja)
• Se usó en la Edad Media para indicar 2 lugares
situados en la franja o en los linderos del infierno.
• El limbo de los Padres (limbus patrum), en donde
las almas de los justos que murieron antes de Cristo
esperaban su admisión al cielo; pues mientras tanto
el cielo estaba cerrado para ellos como castigo por el
pecado de Adán.
• El limbo de los infantes (limbus infantum), donde son
confinadas las almas de todos los niños sin bautizar.
Resurrección instantánea
• Esta es la creencia de que inmediatamente después
de la muerte, el creyente recibe el cuerpo resucitado
que se le ha prometido.
• Base bíblica: 2 Corintios 5:1-4, Romanos 8:19 y
Colosenses 3:4.
• Esta idea es la que encontramos en la obra de W. D.
Davies Paul and Rabbinic Judaism.
Perspectiva bíblica
• Nuevo Testamento
– Lucas 16:19-31
– Lucas 20:37-38
– Lucas 23:43
– Juan 14:2
– 2 Corintios 5:6-9
– 2 Corintios 12:1-5
– Filipenses 1:21-24
– Hebreos 12:23
Referencias
• Millard J. Erickson, TEOLOGÍA SISTEMÁTICA,
Editorial Clie, 2008.
• https://es.aleteia.org/2013/04/19/que-es-
el-purgatorio/
Slide Title

Product A Product B
• Feature 1 • Feature 1
• Feature 2 • Feature 2
• Feature 3 • Feature 3