IMPERIO

BIZANTINO
CRONOLOGÍA
 315 división del Imperio Romano
 a la muerte de Teodosio


 HONORIO Imperio Occidental, Roma



 ARCADIO Imperio Oriental, Constantinopla



 fundada en 330 d.c

 Imperio
Hegemonía divide a Romano
Constantino Roma Occidental


 Imperio
 Romano
 Oriental



 cambios

 Adopción del
cristianismo como
religión oficial del
estado
 La división se
acentúa con la
invasión de los
barbaros
( Francos,
Alemanes,
Visigodos y
Godos)



 Oriente las actividades se centran

 en Constantinopla centro
 de la cultura Bizantina


 Occidente ciudades dejan de ser

 centros de población y
 la vida se hizo cada vez
 mas rural



tos de Justiniano se debieron a:

ajador, hasta el extremo de que los soldados le llamaban "

a la intuición especial para elegir a la persona que neces

 2
PERIODOS

 642 Alejandría es conquistada por Árabes


 1453 Constantinopla es conquistada por Turcos




 características del
imperio Bizantino


 Una combinación
 de la cultura griega
 clásica, leyes
 romanas,
 cristianismo e
 Influencias artísticas
 orientales

 europeos
formado
 asiáticos fuerte desigualdad
 africanos de clases


 lengua común
 económicamente
Griego Bizantino
 poderosos


religión domina profundamente

 organización cristianos

 SOCIEDAD

 El emperador vivía de forma fastuosa en

su palacio, con todo el lujo oriental. Su
autoridad era despótica y absoluta,
como dueño de vidas y haciendas de
sus súbditos
 formada por altos funcionarios de la corte y grandes prop
aristocracia

clases sociales clero

tenía mucha influencia después del Cisma de Oriente y el pueblo v

pueblo
 ECONOMÍA

 Bizancio o Constantinopla fue la ciudad

más rica y próspera de Europa:
disponía de mercancías de Oriente,
como tejidos, perfumes y especias,
pieles de Rusia y metales de Europa,
que distribuía por las ciudades del
Mediterráneo. Constantinopla era una
ciudad fastuosa, centro financiero del
mundo y punto de grandes rutas
comerciales.
 CULTURA

 La cultura bizantina conservó y transmitió

las aportaciones romanas y griegas
 El emperador Justiniano promulgó el
famoso "Corpus Juris Civilis", Código de
Leyes Civiles de una gran importancia..
De esta forma
conservaron el
derecho romano
que fue la base de
las leyes europeas
de la Edad Media
y Moderna
 filosofía
 Filipino Juan (517)

Comentarios de la

Física de Aristóteles



Código Justiano

Recopila las leyes
 romanas

intelectualmente
supersticiosos
con minorías hel
volcadas al cristianismo
 ARTE


 Mezcla de influencias griegas, romanas
 y orientales

 Desarrollaron la técnica del mosaico,

la orfebrería y la decoración de
objetos de marfil.
 Fundamentalmente religioso

Pintura bizantina dentro de Santa
Sofía
 arquitectura



 Santa Sofía
La primera basílica en
ser construida en forma

de cruz (876)

Interior Santa
Sofía
 iglesia
ortodoxa


 constricción con
influencia en la
cristianización de
Rusia y los Balcanes
CATEDRAL SAN MARCOS EN
VENECIA
BASILICA DE
RÁVENA
 religión

 Losemperadores veían con desagrado

la dependencia al Papa de Roma y
deseaban dominarlos. Esto motivó el
Cisma, es decir, la separación entre la
Iglesia de Roma y Bizancio.
 Se propagaron dos herejías

monofisita iconoclasta

ran contrarios
Dios, pero noalhombre,
culto denegando
imágenes,ladiciendo quehumana
naturaleza Dios y lo
MEDICINA
BIZANTINA
 MEDICINA BIZANTINA

 Estuvo condicionada por:


* estructura socioeconómica
 del imperio
 * sentido cristiano del pueblo
 * tradición helenística


 se limita a la recopilación y ordenación de

los conocimientos griegos

 Asimilo la medicina monástica


 Influencia árabe


 Se atesoraban las compilaciones medicas

 como tesoro


 Los eruditos bizantinos estudiaban, copiaban

y traducían los clásicos griegos



 En las universidades la lucha contra el

paganismo hizo que la jurisprudencia y
teología predominen sobre la filosofía y
medicina


 Estofomenta el desarrollo de una socorrida

medicina popular coexistente con una
pobre medicina oficial

 El médico goza de prestigio social y
disfruta de exenciones tributarias


 Se erigen hospitales


 Se organiza la medicina donde ahora se

requiere un diploma oficial para
ejercerla
 Aparecen corporaciones médicas

 Aparecen cargos médicos oficiales

 La medicina esta bajo la autoridad de la
iglesia católica

  La metodología
bizantina fue tener
equilibrio y mantener
la fe cristiana con el
significado simbólico
de su cultura y
belleza decorativa de
su arte con gran
intensidad de
expresión



 Pecado no visto como causa de enfermedad



 Ideas sobre origen y cura de enfermedades

tenían una base espiritual


 Desarrollo del concepto de amor como

caridad





 
 la caridad obliga a
la practica del
consuelo, trato
igualitario de
enfermos, cuidado
medico de los
incurables,
asistencia gratuita
al pobre

 estructura del saber
médico
y la practica de la
medicina


 Enfermedad y asistencia al enfermo en el

mundo bizantino


 Para cualquier hombre la enfermedad

siempre es un accidente vital de carácter
aflictivo, pero su importancia y significado
que posee el hecho de enfermar varia
según las culturas

 inseguridad histórica

 rasgos dominantes exaltada religiosidad
 de su cultura
 importancia escasa
 a eventos terrenales


 fuerte orientación de las almas hacia la

 “ otra vida “


 la enfermedad y el temor fueron una cosa

importante en el Bizancio



 Cecaumeno


 “ Los médicos son un peligro

 producen las enfermedades
 para hacerse ricos ”


 tomar pimienta para el hígado, sangrarse 3

veces al año y si uno estaba enfermo
ayunar, guardar cama y no enfriarse con
 esto uno puede aliviarse sin medico


St. Runciman

“la medicina fue una materia que

interesaba mucho a sus bizantinos. La
educación medica no estuvo limitada a
los futuros profesionales y a esto se
debe que algunos aficionados como
Psellosy Anna comnena estuvieran
convencidos de que sabían tanta
medicina como los propios médicos”


 Hechos notorios de la
 vida medica bizantina


 orden social índole técnica



La temprana y nunca la visible orientación

Extinta preocupación practicista con que
Por asistencia hospita- dieron forma escrita
lariaa los enfermos a su saber
 La respuesta del mundo Bizantino a su
preocupación por la enfermedad tuvo:

 2 formas 2 niveles


 distintos entre si pero a veces mezclados






 técnica heredera a la tradicion de

 Hipocrates, Areteo, Almemeon
 y Galeno


 subtécnica carácter supersticioso

 y popular
 niveles y formas del saber medico y
 de la actitud ante la enfermedad


 medicina técnica medicina subtécnica



 Es defectiva y consiste en el carácter

compilatorio y práctico, apenas científico y
especulativo de las obras en que el saber
médico se expresa dejando aparte su volumen
e importancia



 el médico piensa que
desde los cognoscitivos
para cumplir su oficio
hasta los operativos con
de curar necesita
las palabras medicamente
apoyar racionalmente
mas precisas
todos sus actos

La medicina solo desde el juicio diagnóstico

puede ser técnica en hasta la acción terapéutica
tanto que es fisiológica sobre una idea científica
por que la physiologia de la physis en general y
es el fundamento la physis humana en
intelectual de la tēkhnē particular
 Se integran 2 motivos a la concepción de la physis

Uno inmutable
según el cual la
physis es a la
vez
udable “loPordivino”
integrado lo que
por, la
su personal especulación,
doctrina su experiencia,de
de la constitución y sulaexperimentación
physis que lep
lo que hace que
la naturaleza
propia
 Miguel Psellos


 los libros de medicina de Bizancio no

pasan de ser compendios prácticos,
tácitamente apoyados sobre una nocion
consabida, apenas elaborada y no muy
firme de la vieja physiologia
 2 razones La extinta capacidad creadora




o social que el cristianismo ejercía sobre el paganismo antiguo

ribuye un carácter divino, excluye la condición espiritual sobrenatural y trascende

 Solución

 los médicos aceptaron los aspectos mas

inmediatamente explicativos y prácticos
 de la medicina antigua – nosología general
y especial, diagnóstico, terapéutica –
descuidando el cultivo especulativo y
experimental de sus presupuestos
teóricos.

 Importante suceso en el arte de curar


 qLa conversión de la obra de galeno en
un “galenismo” escolar y practico
desprovisto de peligrosidad doctrinal
para los creyentes de un dios
trascendente al mundo y apto para su
incorporación al Cristianismo, Islam y
Judaísmo
 Galeno médico

Metódicamente reducido a los aspectos práctico

más certera la idea de discernir

jo el interés de los cristianos deseosos de pensar hele

Galeno filosófico
 En rasgos esenciales la estructura de la
medicina Bizantina hay un nivel
técnico en alguna manera mezclado
con uno popular o supersticioso que
por una parte es continuación del que
existió en la antigüedad Grecoromana
y muestra dos novedades:


 Cristianización Seudocristianismo
 Ritos teúrgicos paganos

sión de prácticas medicas procedentes de religiones orien

Perduración de la medicina popular helenista

Degeneración supersticiosa del cristianismo

Penetración de creencias, ritos y corrientes orientales

 3
otivos históricos que determinan la realidad subtécnica del

ü
üEnsalmos
üAmuletos
üPrácticas mágicas
uno de los principales recursos terapéuticos que esa med
üAstrología
üCuración onírica
 ENSALMOS
 La vieja epodē de la
Grecia clásica
entendida como un
simple ensalmo

 Es una elocución o
canto de
expresiones Era concebida como un
verbales capas de conjuro de exorcismo
seducir o encantar (pronunciación de palabras
a la divinidad sacras que coactivamente
expulsan la causa del mal)
 El Abigarrado

 Contiene conjuros y
ensalmos en lengua
egipcia o persa,
empleo piadoso,
supersticioso o ritual
del nombre de Jesús



 VOCABLOS MÁGICOS


 Abracadabra


 De origen hebreo a cuya

curiosa estructura
literaria en forma de
triangulo dieron amplia
difusión a unos versos
del poema del medico

“De medicina praecepta Perteneciente al Quinto

saluberrima” Sereno Samonico
 el mismo carácter poseen las extrañas
palabras grabadas sobre amuletos que el
doctor Alejandro de Talles recomienda
para curar la gota:

 Jaz
 Azyf otras de esa clase
 Zyon Jaez

 Threnx
 Bain
 Chook

 cábala

 ( «recibir») es una de las

principales corrientes
judías.

 basada sobre las letras del
alfabeto hebreo y los 10
primeros números, que se
difundió en el periodo Iranio
 Su mas alta expresión se
alcanzo con el escrito 
“Sheper yezira” o libro
de la creación y fue  La base estructural de
utilizada en los ritos este estudio
médicos de conjuro o consiste en el
exorcismo análisis del Árbol
de la Vida.


 Entre los judíos, es la

tradición oral que
explica y fija el
sentido de
la Sagrada
Escritura

 y por tanto
entiéndase por
Cábala al
conocimiento en
cuanto a las cosas
celestiales
mediante el
ejercicio del
estudio y
cumplimiento de
preceptos y reglas
superiores
 La cábala se encuentra
compuesta por diez
esferas (sefirot),
enumeradas
habitualmente en el
orden en que el rayo
de Dios desciende
para crear el mundo.
 Se encuentran listados a
continuación sus
nombres y el
significado traducido
del hebreo:

 Kéter (La Corona. Providencia equilibrante).
 Jojmá (La Sabiduría).
 Biná (La Inteligencia siempre Activa).
 Jésed (La Misericordia. Grandeza).
 Gevurá (La Justicia. Fuerza).
 Tiféret (La Belleza).
 Nétsaj (La Victoria de la Vida sobre la Muerte).
 Hod (La Eternidad del Ser. Gloria).
 Yesod (El Fundamento. La Generación o piedra
angular de la Estabilidad).
 Maljut (El Reino. Principio de las Formas).

 Amuletos


 pieza de metal, madera

 Piedra o pergamino casi
siempre portadora de
dibujos o nombres
inscritos que el enfermo
habia de llevar sobre si
con la fé y el proposito de
ahuyentar o destruir la
causa de la enfermedad
 Escarabajos egipcios
 Piedras helénicas medicas o babilónicas



 Medallas judías o cristianas con el rostro de
Salomón
 Con el perfil de Hércules venciendo al león
 Reliquias o seudoreliquias de santos
 Anillos diversos



 Fueron amuletos empleados con fines
sanadores en todos los niveles de la
sociedad bizantina


 Unas veces con intensión propiciatoria

 Otras para vestir la práctica de cierta
apariencia científica
 Atribuyéndoles la posesión de “ fuerza
natural” desconocida por los médicos
 Ceremonias
mágicas

gaciones, Defixiones,
imposición maleficios,
de manos con
contramaleficios,
fines terapéuticos
acciones a distanc

Tenían un origen helénico, seudocristiano u oriental

 ceremonia mágica contra
la gota
 Alejandro de Tralles

 Cuando la luna este en el signo
de acuario o en el de piscis y
antes de la puesta de sol se
enterrara beleño con dos
dedos de la mano izquierda,
sin tocar la raíz , pronunciar
los nombres Yaoth y Sabaoth
 Al día siguiente se desentierra la hierba
empleando para ello huesos de animal
y se diría:


 “ yo te conjuro con los sagrados nombres

de Yaoth y Sabaoth, Adonai, Eloi”


 Luego se espolvoreara la raíz con sal y

se colgara en el cuello del enfermo

 Hermes Trimegisto,
el corpus Hermeticum

 En el imperio Bizantino recoge conocimientos
del Egipto helenizado y sus ceremonias


 Cuyas ceremonias sanadoras se relacionan con

la magia, la astrología y la alquimia pasa :

 Egipcio Bizancio Europa
 contiene una multitud
de datos y
formulas
relacionadas con
la medicina, de
carácter mágico,
oculista,
astrológico o
alquímico.

 lasdoctrinas de la simpatía universal y
unidad de cosmos, mitología,
presupuestos de la alquimia, la
doctrina del microcosmos y la mezcla
caprichosa y pintoresca de datos
científicos, imaginaciones analógicas y
ceremonias o recetas mágicas se
mezclan en estas serie de textos
bellamente escritos

 Los griegos dieron al dios egipcio Thot,
el nombre de Hermes al cual se le es
atribuido la invención de todo un orden
de saberes:


qLa palabra
qLa escritura
qLa magia
qLa medicina
qLa Astrología
qLa Alquimia
qLa música
 INCUBATIO

( sueño en el templo )

 Se realizaba en devoción popular a
Asclepio o Esculapio y el consiguiente
rito terapéutico de la incubatio en sus
templos
 Se extendió a otras divinidades




ay un difusa sed de una religiosidad que ofreciera a las almas la rela
e se revelaba una situación espiritual y médica del mundo helenístico

dido afán de lucro de los médicosAgotamiento del racionalismo clásic

profesionales
 el mas importante documento
los Thãumata acerca de la incubatio cristiana
fue escrito por el patriarca de
Jerusalén Sofronio

Lleva los nombres de San

Cirio y San Juan
 doctrinal
o, el alma se halla aislada del cuerpo y por tanto en situación ideone

Causas del arraigo

del canalizar hacia el cristianismo la honda y general devoción del m

Pragmática
 Laexpansión la incubatio cristiana se
atribuía a la mediación de los ángeles de
los santos San Cirio, San Damián, San
Tecla, San Artemio, San Terapon
 lapidaria

 Los lapidarios medievales,

exaltaban todas las
virtudes de gemas o
piedras preciosas

 Al principio la interpretación
de su poder era vaga, y a
menudo se basaba en un
proceso de analogía
 El elemento sugeriría
la virtud que se
deseaba exaltar
en la persona en
relación con la
piedra

 “signatura”





 amatista

Color vinoso

Combatir la embriaguez
 Coral o Hematita

Piedras rojas

Fortificar la sangre en anemias

Para cohibir hemorragias
Coral blanco

Aumentaría la producción de leche en las

 Se ligaban a estas
virtudes con los
signos del zodiaco
y así se
completaba el
procedimiento
mágico

 Surgió cuando los
hombres pensaron
en la similitud de
las gemas y los
astros
 Según la creencia,
los propios astros
recibían la
influencia solar
que los tornaba
activos

 Así cada uno de ellos
era capaz de influir
en una gema

Marte diamante
Afectan las condiciones atmosféricas

luna

perlas

Tamaño varia según las fases de la luna

zafiro Engendrado porPiedra
Júpiterde la bondad, amor y paz

Color evoca la serenidad del ciel

 lapidarios

las gemas eran consideradas una por un

Clasifican de acuerdo a sus virtudes

 Terapéutica
lapidaria
 Se preparan cordiales a base de rubí ,
elíxires de perlas, extractos de esmeralda
y esencias de topacio.


 de acuerdo con la doctrina medicamentosa

se aconseja llevar consigo siempre una
de estas gemas, según sea el fin
perseguido
 Proceso de
preparación

Se lavan las piedras

Se fraccionan en pedazos pequeños
Sumergidos en agua se restregaban con
las manos y se agitaba el liquido
Se deja sedimentar
Se tira el liquido diluyente hasta que este
quede totalmente claro




 Las piedras se someten a la acción del
fuego
Se trituran
Se sumergen los fragmentos en agua
Vuelven al fuego en un crisol de orfebre
Se deja enfriar la mezcla
Estas operaciones se repiten hasta que las
piedras queden reducidas a polvo



 Se molían finamente en un mortero de
pórfido, con agua de rosas

 El polvo tiene que ser sutil hasta el punto de
no producir una sensación purulenta al
ser colocada entre los dientes

 Con esta substancia se confeccionan
pastillas que ya bien secas son
guardadas en vasos de vidrio


 Así quedan listas para servir de

ingredientes a pociones, tinturas y
ungüentos
 Astrología

 Doctrina de Caldea penetro en

 Egipto por
 los persas
 BIZANCIO


 Grecia
 Roma
 TEORIA PTOLEMICA ESTRUCTURA DEL UNIVERSO

A ESFERA CONTENDRIA A TODOS LOS DEMAS ASTROS

“ESFERA DE LAS ESTRELLAS FIJAS” EN EL CENTRO DEL MUNDO LA TIERRA

ALREDEDOR
S ORBITAS DE MERCURIO, VENUS, SOL, TRES ESFERAS:
MARTE, JUPITER AIRE, AGUA Y
Y SATURNO

SEGUIAN ESFERAS EN LAS QUE LOS CUERPOS CELESTES ESTAN

MACROCOSMOS HOMBRE MICROCOSMOS

 esfera estrellas fijas irradian hacia el
 centro las fuerzas
 que regirían las
 esferas planetarias
 y de los elementos


 incluyendo a los
 hombres
a notable erudición para poder interpretar adecuadamente

Origino que en las universidades se dieran cu

endarios astrológicos de amplia y difusa aceptación
 Implicaciones medicas

 Astro órgano o remedio

 región del cuerpo


 el empleo terapéutico del remedio reforzaría

 la acción del astro favorable y se combatiría
 al astro nocivo



Signo zodiacal Organismo humano

Cabeza y cara

Del tronco al cuello y la laringe

 Brazos y manos

pecho

Estomago y riñones
 Restantes vísceras abdominales

Partes inferiores de la espina dorsal y la

Órganos genitales externos

muslos

rodillas

pantorrillas
 pies

astros

Mitad izquierda del cuerpo humano

 Parte derecha del cuerpo humano

Funciones del bazo

pulmones
 Órganos genitales

Órganos abdominales

brazos
 Los cuatro humores del cuerpo también tenían
su guía celeste

 SANGRE JUPITER Y VENUS

 BILIS NEGRA SATURNO

 BILIS AMARILLA MARTE

 FLEMA LUNA
 lunáticos

 Se consideraba que la luna ejercía una influencia

patológica sobre el organismo humano

 Si el individuo dormía a
 la luz de la luna, podría
 enfermar y desarrollar
 un padecimiento mental




 era una venganza de Selene deidad de
la luna


 La luna llena calentaba la atmosfera que

rodea la luna y ello derretía al cerebro
provocando un ataque


 La temperatura del cerebro eran igual de

frías y por ello se desencadenaba
cefalea y epilepsia
 Quinto Sereno un dios actuaba a
 través de la luna,
 el enfermo endemoniado
 era intocable y quien lo
 intentara podía ser poseído
 y contraería la enfermedad
 Terapia astrológica

sangría eliminación de la flema

üLa posición de la luna en el firmamento

determinaba el momento y la región del
cuerpo donde había que practicarse
ü
ØPor ello se hicieron los calendarios de la
sangría
ü

ü
 Con la luna en el signo retrogrado de
cáncer purgantes los vómitos

 Con la luna en signo de rumiantes los
purgantes eran contraindicados

Galeno

 Acepta como medico el
saber astrológico

 Que encontró su
máxima expresión
canoníca en el
imperio de
Constantino en la
obra “ De Mathesi” ,
de Firmico materno

 Se le atribuían usos y propiedades mágicas
mandrágora

Su variedad mas activa crecía en los cadalsos alimentada por el esp

onar las 12 campanadas de media noche

Se cosechaba en una noche de prelunio
arraigaba indirectamente porPues el de
medio vegetal lanzaba un grito especial
un perro

Originaba locura a quien lo escu

Tenia que obstruirse los conductos auditivos

Por ello quien la recolectara

 Conservada en determinadas condicio
Mandrágora macho

Se convertiría en homúnculo
 Medicina supersticiosa

 Medicinaproducto de diversas
creencias al margen de la
medicina sacerdotal y la
científica

 Polarizadas en varias direcciones



 Se deja de creer que los nobles tenían
poderes curativos debido a los relatos
de curaciones milagrosas en los
evangelios

 Cuando un medico no era noble, si no
conseguía curar a un paciente insigne;
en forma perentoria, tenia que
abandonar la ciudad


LATROSOFIAS
 Llamados también tratados de medicina
popular que circularon por el imperio
Bizantino


 Texto cuyo contenido se mezclan

desordenadamente recetas,
medicamentos, ritos mágicos, conexiones
alegóricas entre enfermedades y
remedios, conjuros, exorcismo y
oraciones a Santos
 TRADICIONES BÁRBARAS

 con el advenimiento de los bárbaros al

poder, en los antiguos dominios
romanos
 Se popularizo una serie de remedios
mágicos:


muérdago
Protegía contra venenos y hechizos además de hacer fértiles a
 También empezaros a
usarse el
malvavisco, la salvia
y la verbena

 Las mujeres eran las
principales
asistentes de los
enfermos

Wotan Dios curativo

Si había un enfermo noble se

ofrecía un sacrificio humano a
Wotan para pedir su curación
 misticismo

Los primeros médicos

cristianos fueron
sacerdotes que
predicaron la
necesidad de la fe,
reconociendo el origen
de la salud en Cristo
 Estudiaron medicina y la
ejercieron en Cilicia

Curaban con auxilio de la fe

Sufrieron persecuciones y
martirios en la época de
Dioclesiano

Su obra trascendió

Se les erigió una iglesia Cosme y Damián

dedicada a ambos religiosos
 A partir de la tradición de Cosme y Damián,
aparecieron otra serie de santos con podres
curativos


 SAN ANTONIO
 DE PADUA Fracturas y afecciones de estomago e inte


 SANTA LUCÍA
Enfermedades de los ojos

 Santa Águeda

Aliviar padecimientos mamarios


Dolores

dentarios SANTA APOLONIA


 San Antonio
Sanar padecimientos vasculares perifé

 San Job y San Lázaro lepra


 San Roque y San Sebastián

 peste
 San Vito y San Guido
 SAN MAURO

gota Corea
 
 San Valentín Epilepsia


Enfermedades

genitales San Artemio



En estos tiempos las creencias religiosas
hacen que la gente no necesitara hacerse la
higiene

q como esto produce muchos males, el
estado bizantino creo :
q
qHospitales
q
qcasas de refugio
q
qOrfanatos
q
qAsilos
q
qleprosorios
q
qy obligaba a la limpieza e higiene
 HOSPITALES

Los clérigos están a cargo de ellos debido a

que a la religión y a sus sacerdotes acudían
enfermos que buscaban la salud del cuerpo
y el alma

Fue el cristianismo quien empezó con la

fundación de los hospitales públicos
 HOSPITAL FUNDACIÓN DATOS
Nosocomio San Basilio, CesáreaEl mas antiguo
año 370

Fabiola Roma año 400 el 1er gran hospital

Emperatriz Audacia Jerusalén

Estos primeros hospitales tenían el nombre de

Xenodochion Nosocomium o Brephotropium

 Pronto se establecen los hospicios para
peregrinos y viandantes y las leproserías
en Italia y Constantinopla


 Los “parabolani” o enfermeros asistían a los

enfermos y los llevaban al hospital



 Posteriormente surgieron mas
hospitales en Europa que
hospedaban peregrinos,
ancianos, enfermos comunes,
leprosos, tuberculosos, seres que
eran rechazados por la sociedad

 .


Canon de Avicena
Monasterio Monte Carlo
Centro de estudios de primer orden

 Los primeros hospitales semejaban

hogares para necesitados y desvalidos
a los que la caridad cristiana acogía
brindándoles hospitalidad, alojamiento
y alimentos

 Recibían pacientes con el fin de satisfacer
sus necesidades físicas y espirituales
hasta que pudiesen retornar a sus
actividades

Hospital fundación datos

Hotel -Dieu Lyon año 1542 por EL PRIMER
 Childerberto I HOSPITAL
VERDADERO

Hotel-Dieu de París Paris año 652 por
 San Landry
Hospital “Santa Siena año 898 Uno de los mas
María della Scala” antiguos de Italia
 Las cruzadas del siglo XII y epidemias siglo
XIV estimularon el desarrollo de hospitales

 Esto propicia el desplazamiento de personas
en circunstancias precarias lo cual propicia
epidemias y difusión de enfermedades
transmisibles

HOSPITAL FUNDACIÓN
Hospital de los 40 Constantinopla finales
Mártires siglo XII por Isaac II
“ORDEN DE LOS HOSPITALES DEL ESPIRITU SANTO


 Fundado en 1180
 Inauguró hospitales
 en las principales
ciudades de Europa

 HOSPITAL DATOS
“Ospedale dei Santo FUNDACIÓN
Roma año 1198 por sigue funcionando en la
Spirito” el Papa Inocencio II actualidad

“Ospedale di Santa Florencia año 1421 Originalmente era casa

María degli de expósitos
Innocenti”
 Loshospitales en manos de personal
religioso ofrecían a Dios, su
dedicación a la atención de pacientes
inspirados en el sentimiento de amor
al prójimo

 Los enfermos sufrían con resignación los
padecimientos considerándolos
castigos por sus pecados o una
prueba de sufrimiento para tener
derecho a alcanzar el cielo

 Elcristianismo al combatir a la medicina
empírica fue originando una medicina
religiosa cristiana en la que la plegaria,
imposición de manos y unción de oleos
santos eran considerados como
remedios a los cuales recurrían los fieles
como auxilio divino para curar los males
corporales
 INGLATERRA

HOSPITAL FUNDACIÓN DATOS

Primer hospital de York año 937 Construido en la época
Inglaterra de los anglosajones

“Saint Gregory” Año 1084

“Saint Cross” Winchester año
1123
“Saint Thomas” Año 1215
“Saint Londres año 1123 Uno de los mas importantes,
aun hoy es una distinguida
Bartholomew” institución
 ESPAÑA

HOSPITAL FUNDACIÓN DATOS

“Hospital Madrid año 1566 Tiene su origen en tres
general de por Felipe II hospitales moros
Madrid” reunidos por Felipe II

 Los musulmanes promueven las obras

de caridad adoptando un trato humano
a los enfermos mentales
 FRANCIA

HOSPITAL FUNDACIÓN DATOS

“Hotel-Dieu” Lyon año 542 por
Childerberto I
“Hotel – Dieu” París año 655 por
San Landry
“Hospital de Por Luis IX en 1260 Albergaba a ciegos, en la
Quinze Vingts” actualidad tiene carácter
general con
especialización en
oftalmología
 Organización y enseñanza de la medicina

En Gracia, Asia menor , Egipto y la porción

helenizada del oriente hay centros de enseñanza
superior semejantes a las universidades

vAntioquia
vPergamo
vÉfeso
vEsmirna
vBeirut
vEdesa
 Atenas fundada por Marco Aurelio en
 la segunda mitad siglo II

 Constantino estableció la universidad de la
 “nueva Roma” en la Stua, llamada Stoa
Basilikē


 Constancio la traslada al capitolio



 Después Teodosio la establece en un templo

de la ciudad
 A partirsiglo IX la docencia medica fue
adquiriendo en Constantinopla un mas
claro perfil d escuela o facultad
universitaria

 Los médicos tenían una actividad docente
a la que se le añadida la que en la
ciudades importantes tenían a su cargo
los a r c hia tri o médicos oficiales y
particularmente ofrecer a quienes a su
lado quisieran seguirla
 Pero esto no obstaculizo que en los
tiempos de Justino hubiese en el
imperio corporaciones medicas de
carácter profesional y cargos médicos
oficiales en la corte



 A pesarde los datos no se puede afirmar
una autentica profesionalización medica


 Además la medicina no logra desarrollar un

cuerpo de doctrina propio


 No se constituyo la instucionalizaciónde los

conocimientos médicos

 No se transmite de manera eficaz los
conocimientos

 No se consigue que el modelo de
universidad de occidente se arraigue
en Constantinopla


 Solo se unifica los cursos en un solo

edificio llamado katholikōn Mouseion
 Para albergarlo se eligioel hospital fundado
por el kral servio ourosh II Mitutine que
estaba anexo al monasterio de San Juan
Bautista

 Poseía un biblioteca rica en códices médicos
antiguos
Tratamiento de vértebras dislocadas,
según una miniatura de un Códice
bizantino del s. X
cabo con al enseñanza privatizada de la medicina ni se de
 Ordenación de la asistencia medica
  La práctica profesional de la medicina fue
bien remunerada lo cual determino que
la asistencia al enfermo se ordenara en
tres niveles


Ricos

an a los médicos mas calificados y disponían de sus servicios exclus

 Clase media
Recibían asistencia medica menos not

Pobres

ran atendidos en alguno de los hospitales erigidos en todo

 A este cuadro
socioeconómico se añaden
las curas mágicas y
seudoreligiosos, curas a las
que recurrían todas las
clases sociales del Bizancio
 Juan Jacobo Psicredo

vFue un beneficioso y prestigioso médico al

servicio oficial de la ciudad
v
vLograba que los ricos ayudasen
económicamente a los pobres
v
vLo cual supone que a tales médicos no les
estaba prohibido recibir honorarios de los
enfermos pobres
v
v
v
vLa institución a la que ellos
pertenecen distaba de ser una forma
de asistencia socializada
v
vya que solo podía nacer cuando el
problema de la ayuda al enfermo se
plantee en términos de derecho y
justicia y no en términos de
beneficencia y caridad
 ÉPOCA ALEJANDRINA
330 - 642
 rasgos principales:

 1 cultura: Prevalencia de paganismo
antiguo


 2 convivencia entre médicos paganos

y cristianos
 3 cristianismo dominante


 4 recopilación divulgativa no critica

del saber griego



 Oribasio

 Médico brillante nacido en Pergamo, en el

año 325 y muerto en Constantinopla en
el año 400


 Fue medico de cabecera de Juliano a

quien bajo su influencia establece la
obligación de poseer licencia para
ejercer la medicina


 De sus obras se
conservan:

 “la gran Sinagoga o
Synagogai” una
enciclopedia
medica que
describe la
simiologia de las
lesiones a
diferentes alturas
de la médula
 La Synopsis de Galeno que es un
compendio de la anterior

 Euporísta,
Euporísta es un manual con
instrucciones prácticas sobre
accidentes, es todo un tratado de
medicina de urgencia

 Nemesio de
Emesa
 Peri physeōs anthrōpou
 “Sobre la naturaleza del
Hombre”
 Su información científica
sobre anatomía, fisiología
y psicología procede de
los grandes maestros de la
antigüedad griega
 Esta ha tenido gran importancia en la
medicina europea desde que el
Obispo Salernitano Alfano I lo difundió
en latín a fines siglo XII

 Se elogia la resolución con que Nemesio
postula su obra observación de la
naturaleza y rechaza la superstición
astrológica
 Paladio
 Fue un iastrofista, escritor y maestro de
la Alejandría a finales del siglo VI

 Compuso comentarios a dos escritos
hipocráticos:


 * libro sexto de epidemias y fracturas



 * galénico sobre las sectas



 Así como un tratado acerca del alimento
y la bebida peri brōseō Kai poseōs

 Se le atribuye un breve compendio sobre
las fiebres donde se muestra
humorista e interpreta la fiebre como
consecuencia de una alteración de la
sangre transmitida al corazón
 Fue cristiano y para acentuar el carácter
a la vez teórico y práctico de la medicina
la llamo tēkhnē miktē “ arte mixta”
 SEVERO
 Iastrofistaalejandrino que debió vivir
entre los siglos V y VII
 Se conserva su escrito sobre los
Clisteros “peri entēron ētoi klystērōn”
en el cual se aprecia la influencia de
Oribacio
 Sofronio
 THAūMATA

 Importante documento de
incubatioantigua, epifanías así como
acciones sanadoras de San Juan y
San Ciro

 En el se distinguen 3 aspectos:

 1 la visible contraposición entre la
curación milagrosa en la que los
santos son mediadores y la curación
con remedios de los médicos
profesionales

 cuando antes de recurrir a un incubatio
sanadora el enfermo ha sido tratado por
un médico se llama despectivamente
Iatriskos “medicastro”
 Sololos santos curan por caridad
 La medicina es abiertamente combatida o
menospreciada

2 la concepción de la enfermedad se vuelve
a un pensamiento demonológico punitivo ,
miasmatico, a la que se le atribuía un
carácter no físico a dolencias claramente
somáticas como un cólico intestinal
3 los santos San Ciro y Juan prescriben en
los Thāumatafármacos procedentes del
saber médico tradicional

 Las enfermedades son nombradas con
vocablos técnicos


 se recurre a explicaciones nosológicas de

tipo humoral
 ESCUELAS

 Desde el siglo IV funcionaba en Nisibis

una escuela donde se enseñaban las
ciencias profanas:


torica,poética, dialéctica, aritmética, geometría , música, astronomía

 Otra semejante existió en Edessa


 El desarrollo de la medicina técnica
bizantina esta dado entre los siglos V y
VI siendo su centro Alejandría y el
cuerpo de su contenido la obra de
Galeno

 Siendo Oribasio el verdadero fundador
de la medicina Bizantina
 Cirugía

 A comienzos siglo VII no había en

Alejandría la menor separación
profesional entre la medicina y la
cirugía e incluso puede sospecharse
que las intervenciones quirúrgicas
menudeasen por ahí con exceso
  Un viajero y cronista de la época de
Fulgencio hace decir a Caliope:




mente anidada en las estrechas calles de la ciudad en la q

a pesar de ello se apuntaba cierta
separación entre la habilidad dialéctica
y la práctica médica

 En Alejandría aprendieron su arte varios
médicos bizantinos importantes entre
los siglos VI y VII . De ellos se habla a
continuación

 MÉDICOS DEL SIGLO VI

Aeciode Amida
 Nació en amida ciudad de la alta
Mesopotamia a comienzos del siglo VI
 Se formo en Alejandría
 Ejerció su profesión de médico en
Constantinopla
 Llego a ser médico de Justiano del cual
recibió dignidad de “comes obsequi” o
jefe del sequito imperial

 Su plenitud fue entre los años 540 y 550


 Era cristiano pues así loa acredita la

invocación de Cristo y varios mártires que
como exorcismo sanador recomienda en
el tratamiento de ciertas enfermedades
 Peroel ser cristiano no le impedía aconsejar
el empleo terapéutico de amuletos con
formulas inequívocamente paganas



 En el se mezcla la mentalidad técnica

 con la mentalidad mágica
 Tetrabiblon


 Obra conformada por 4 libros y 16
discursos
 Contiene algunas novedades clínicas
 Se limita respetar que el saber médico y
los médicos griegos anteriores
Contenido Dieciséis discursos
 La copiosa recopilación recoge la enseñanza
de los autores mas destacados a su juicio
en el tratamiento de cada tema, pero no
por ello le falta originalidad

 En medicina interna introdujo el concepto
de inflamación erisipelatosa de las
vísceras con cuadros clínicos que
difieren según el órgano afecto


 Es notable la descripción de la epidemia

difteria



 En la cirugía es influido por:

 Galeno ulceras
 Rufo hemorragias

 Arquigenes ileo, absesos hepaticos
 y coxalgia


 Leonides abscesos, ganglios

 cervicales, tumores
 prolapso, hernias
 Fiargio litiasis urinaria


 Antilo aneurismas

 En obstetricia y ginecología Sorano y
Filomeno constituyen la fuente principal,
siendo bien descritas las causas Oseas
de la distorcia, versión podálica y técnicas
de embriotomía

 En el campo de la oftalmología hacia
operaciones de cataratas , además de ser
descritas 61 afecciones oculares
conforme a criterios anatómicos y clínicos


 Son dignos los temas referentes a

conjuntivitis de los recién nacidos y
tratamiento quirúrgico del estafiloma
 menciona en su obra
una enfermedad que,
como Galeno,
identificó que residía
su causa en los
riñones y se
caracterizaba como
hambre insaciable.

Su tratamiento variaba: en su fase inicial
recomendaba una sangría general;
 parafases posteriores favorecimiento de la
secreción cutánea

 estoes, introduciendo al enfermo en un tonel
hasta la cabeza, la cual se refrescaba con
una corriente de aire mientras el cuerpo
era calentado


 En la alimentación recomendó las carnes

más nutritivas (cerdo), huevos, leche y
verduras refrescantes; como bebida, el
vino

 Alejandro de Tralles

 Asiáticoproveniente de la Lidia de Asia

Menor
 Nacido en el año 525
 Es el segundo de los grandes médicos
bizantinos
 Medico fue su padre Estefano al igual
que su hermano Dioscoro

 Murió en el año 605


 Biblión
Therapeukon
 Su obra compuesta de 11 libros
habla acerca de patología y
terapéutica de las
enfermedades internas

 En ella recomendaba comidas
dispares, como la achicoria y
la lechuga, el pescado y la
carne, prohibía o los
alimentos salados y agrios.
Las bebidas se tomaban en
gran cantidad
contenido
  Sus fundamentos son galénicos


 El diagnostico tiene como recursos

principales la inspección, palpación,
examen del pulso y orina, observación de
los movimientos y ruidos respiratorios, la
sucusion torácica, sensaciones gustativos
del enfermo
 PATOLOGIA ESPECIAL

 Las fiebres pueden ser continuas e

intermitentes según la materia morbosa
que se halle en el interior de los vasos
o fuera de ellos
 En este caso puede desplazarse hacia la
piel y produciría el escalofrió
 La fiebre continua tiene como causa
inmediata la bilis negra o amarilla
Enfermedades nerviosas y mentales

Todas ellas explicadas según los principios de la patología humoral

  Especial atención tiene los gusanos
intestinales, afecciones hepáticas
como la inflamación, opilación y
debilidad de hígado y la hidropesía

Tres variedades: ascitis, anasarea y timpania

el alimento se transforme en: agua, moco o gas y no en s
 La estrangura, inflamación renal,
espermatorrea y la cistitis crónica figuran
como principales afecciones del aparto
urogenital


 La gota, dermatosis y distintas dolencias

del ojo también son descritas


es medicas de Alejandría en el siglo VI fue el establecimien

plica y complemento de los doce escritos de Hipócrates qu

 MEDICOS BIZANTINOS SIGLO VII

 ESTEFANO DE ATENAS


Escribió criticas al pronostico hipocrático

Exeyesis del Methodus medendi ad

Glauconem de Galeno

Escribió una obra sobre el pulso

 Teófilo

 Son 4 sus obras mas importantes:



 “sobre la estructura del hombre”

 En el se hace referencia a la confi-guración
del cráneo y la columna
 vertebral al desarrollo del cerebro
 y la columna

 “sobre la orina” ideas acerca del origen de
la orina

 “sobre las excreciones” compilación de la
semiología hipocrático-galena de las
heces


 “sobre el pulso” deficiente compendio de la

esfigmología de galeno
 Pablo de
Egina
 Nació en el siglo VII en la isla de este
nombre, en Grecia
 Estudio en Alejandría
 Destaco como cirujano y obstetra


 Según fuentes árabes escribió sobre

ginecología y toxicología
Hiponemia o Memorandum
compendio en el que se habla con claridad y orden el saber médico
 Medicina
interna
 Enfermedades pertenecientes:

 Pulmones tisis, supuraciones,
 hemoptisis
 Contagiosas Lepra, filaria

 Nerviosas Ciática, emlepsia,
 frenitis, locura
 Afecciones Ulcera gástrica,
gastrointestinales disentería, íleo
 estrangulaciones
 hernianas


 Describe con presicion tecnicas

 quirurjicas como la flebotomia,
 escarificacion, cauterizacion y
 ligaduras

ecisión los signos diagnósticos consecutivos a la lesión

stintos órganos : meninges, cerebro, corazón, pulmones, diafragma,

 Destaca la interpretación patógena de la go

aridad, formación de material morboso que se deposita en las partes

rulas en la recomposición de los fragmentos en las fracturas complic

Perfecciona la traqueotomía

hipospadias que son la cura radical de la hemorroides

one con maestría la trepanación, tonsilotomia, extracción de cuerpos

e ganglios cervicales, sabiendo muy bien que deben evitarse lesione

 la cauterización del cancer de mama, paracentesis en la ascitis

El castración y tratamiento quirúrgico de hernia

ele , fimosis, cateterismo de la vejiga y la talla perineal

nciones por vía vaginal, abscesos, carnosidades del cuello uterino

En oftalmología se trata la catarata por dep

elato de una epidemia colica con fenomenos epilepticos

 ÉPOCA CONSTANTINOPLA

642 - 1453

 La actividad médica se ve afectada por :


 la serie de luchas de los iconoclastas
 Toma de Constantinopla por los cruzados
y al periodo de dominio de los
emperadores latinos


tina desde 642 hasta la reconquista de Constantinopla por

 Los iconolastras hicieron que se limitara

 el conocimiento médico por ello que hay
ausencia de figuras y obras médicas

 Hasta el periodo de la recuperación por el
emperador Teófilo tenemos dos autores
médicos
 Meletio

 Médico Bizantino


 Monjede la Santísima Trinidad en el Asia

Menor donde enseño y práctico la
medicina y cirugía


 Su principal obra fue “Sobre la naturaleza

del hombre”
 La obra tiene dos partes delimitadas:


I Describe el cuerpo humano II Describe al alma


 En ambas maneja un telelogismo
ingenuo y una intensión teológica
 Juan

 Escritor médico
 Se le atribuye un recetario que contiene
una serie de recetas para todas las
enfermedades y su único interés
consiste en ampliar nuestro
conocimiento médico de la
terminología médica popular
 Pertenece al genero de los iatrosophion,
Y la intensidad de la enseñanza privada


 Marca el comienzo del renacimiento

bizantino: siglos IX, X, XI



 Leon

 Iatrosofista
que vivió en el reinado de los
emperadores Teófilo y Miguel III
 Arzobispo de Tesalonica
 Enseño en el centro de Magnaura
 Escribió sobre matemáticas, astronomía y
medicina
 A else le atribuye el telégrafo óptico
 Es un autentico enciclopedista
 Dos escritos médicos:


Synopsis iatrikē
Shynopsis eis ten physin tou anthrop
 Synopsis
iatrikē
 Un manual de 7 libros


 Dedica gran parte de la obra a

enfermedades oftalmológicas, en
cuya descripción y remedios se
demuestra su independencia y
originalidad
 Donde en forma de breves epigrafes se
hace un repaso de toda la medicina,
poniendo énfasis en la terapéutica
medicamentosa y la quirúrgica,
describiendo concretas operaciones,
como la extirpación de los popilos
nasales, amígdalas, punción
abdominal, supresión quirúrgica de
fistulas rectales

 El compendio médico fue a cargo de
Teofano Nonno publicándolo como:


 Epitomē tēs iatrikēs hapasēs tekhnēs



 Traducido como Epitome de

curative morborum
 Es un autentico iastrosophion
confeccionado a base de extractos de
obras mas antiguas



 MÉDICOS Y OBRAS
Siglos X y XI

 DAMNASTES Autor de un tratado

 ginecológico de 4
 capítulos


 ESTEPHANOS MAGNETES
 autor del recetario ordenado alfabéticamente
 entrelos fármacos que cita figura el
ruibarbo

 MONJE MERKURIO
 Escribió una obra sobre el pulso
 MEDICOS Y OBRAS
SIGLO XI


 MIGUEL PSELLOS “el joven”

 Nace en Nicomedia
 Fuel el hombre mas importante de la
segunda mitad del siglo XI
 A el se debe la reorganización del
estudio filosófico
 Autentico filósofo


 Dirigió su atención a
 las ramas mas variadas

del saber:

 Teología,jurisprudencia, filosofía,
arqueología, ciencias naturales,
alquimia, matemáticas, astronomía y
medicina
 Se le considera un filosofo interesado en
la medicina

 El acercamiento a las ciencias naturales
evito el acercamiento con elementos
creenciales

 Simón Seth

 Médico del emperador Miguel VII Dukas
 Un autentico enciclopedista con cargos
cortesanos
 Recoge aportaciones persas e hindúes
que introduce sin critica ala obra de
Galeno
 Traducía el árabe a griego


 Su principal obra: Syntagma nos habla

sobre la virtud de los alimentos

 Constituye un escrito interesante de las
relaciones entre medicina occidental y
oriental

 Synesis
 Tradujo del árabe al griego dos libros de
la obra “Precauciones o medidas para
viajar” del médico tunecino Ibrahim


 Tradujo el libro sobre las fiebres donde

se incluye una descripción muy
importante de la viruela y el sarampión
 Niketas

 Hace una compilación de escritos

quirúrgicos de autores griegos y
bizantinos


 Un manuscrito que incluye obras del

Corpus Hippocraticum, Apolonio,
Oribasio, Pablo de Egina, Paladio, etc

 Constituye una de las principales fuentes
para el estudio de la cirugía en
antigüedad así como iconografía
médica


 Fueutilizada en el hospital de los 40

mártires

 Hierofilo

 Vivió a finales del siglo XI y principios

siglo XII


 Iastrosofistaql que se le debe un

calendario de orientación humoralista
en el que se incluyen cierto numero de
recetas culinarias
 Teodoro
Prodrosomo
 Pertenece a la primera mitad del siglo XII
 Escribió un calendario poético con consejos
dietéticos para cada mes


 Los calendarios médicos eran informaciones

periódicas por médicos en las que se
señalaban para cada estación y cada mes
alimentos benéficos o nocivos
 Maximus

 Escribe un poema sobre los auspicios



 Delcual una parte se dedica ala

descripción de la influencia entre
constelaciones y elección de un día de
sangría
 Niceforo
Blemmydas

 Nació en Constantinopla
 Pero debido a la desorganización que
siguió con al conquista latina tuvo que
ir de ciudad en ciudad para completar
su formación


 Estudio Medicina en Esmira

 Trasunos años abrió una escuela
pasando después a enseñar a Nicea


 Fundo en Efeso un monasterio creando

una escuela ajena al cenobio


 Cultivola medicina desde el punto de vista

lógico y práctico

 Nicolas
Myrepsos

 Nació en alejandrina
 Viajo por Europa occidental
 Llamado “el ungüentario”


 Fue medico de la cámara del emperador

Juan Dukas en la corte de Nicea
dicina de Bizancio hasta la toma de Constantinopla por los

 Con la reconquista de Constantinopla

por Miguel VII y en el reinado de los
paleólogos se hace creciente el
interés por las ciencias y la curiosidad
universal por los científicos que
amplían su campo de actividades
 Maximo
Planudeo
 Monje al servicio de Andronico II
Paleologo
 Tradujo al griego obras filosóficas entre
ellas :
 “El De Trinitatede San Agustín” y
probablemente la summa Theologica
de Santo Tomas de Aquino
 Niceforo
Chumnos
 Médico de la corte durante el reinado
Andronico III
 Incluyo en sus escritos en 8 cartas de su
hijo Juan Chumnos
 Una de las cuales es un escrito dietético
sobre la gota, donde se aconseja
como remedio el empleo de purgantes
y sangría
 Demetrio
Pepagomeno
 Médico de la cámara de Miguel VIII
 Paleologo y autor de varias monografías
 Se conservan dos:


obre la alimentación yEl primerde

crianza tratado veterinario de este tipo escrit
Halcones
 Pediasismo

 Matemático, comentador de Aristóteles y

retórico
 Conocido con el sobrenombre de
“Galeno”( el sereno y pacifico )
 No fue médico pero estaba interesado en
la medicina




–fisiológico - místico sobre la viabilidad de los fetos de 7 y 9 semana

Donde se recoge y discute la vieja tradición que arranca

a vida de los fetos de 7 y 9 meses y la no viabilidad del los de 8 mes

Juan Actuario
 Con el se rompe la tradición
L