FILOSOFIA GENERAL

TEMAS ABORDADOS:
 ¿QUE ES LA FILOSOFIA?
 BREVE HISTORIA DE COMO SURGE LA FILOSOFIA
 CONCEPTOS DE FILOSOFIA
 CARACTERISTICAS DE LA FILOSOFIA
 METODO SOCRATICO
 MAYEUTICA.
 SOCRATES

No escribió nada. Su reflexión está centrada en el hombre virtuoso, acción que

fomentó entre los jóvenes y que le ocasionó ser considerado como corruptor de la
juventud; fue condenado a beber la cicuta. Defendió el valor de la verdadera
sabiduría (“Solo sé que nada sé”).
Plantea dos métodos para llegar al conocimiento:

LA INTROSPECCIÓN (mirar hacia dentro de sí mismo: “conócete a ti

mismo”) y

LA MAYÉUTICA, que parte de la ironía para que las personas acepten su

ignorancia y por su propia cuenta descubran la verdad, usando para ello el diálogo.
“Elhombre en su ignorancia
es el más malo de los seres
porque es el único que va
contra las leyes de la
naturaleza”.
 EL SABER HUMANO
El saber es un conjunto de conocimientos
ciertos, que deben ser establecidos de forma
racional y organizados con una estructura
lógica. Se distingue de la ignorancia que es
ausencia de conocimiento y de la opinión,
que es un conocimiento probable al cual no
se le presta asentimiento subjetivo ni
objetivo.
El saber se divide en:

Particular :

Busca el conocimiento de un sector

limitado de la realidad y
corresponde a las ciencias
particulares (biología, botánica,
etc.);
 Universal:
Busca un conocimiento cierto de la
realidad total, como por ejemplo, el
conocimiento de qué es el bien o el mal, lo
justo o lo injusto. A estas inquietudes
responden:
 1)El saber religioso: Constituido por los
principios y conocimientos que fundamentan
el conjunto doctrinal de una religión;
 2) El saber popular: Constituido como fruto
de las experiencias individuales o del
pueblo;
 3) el saber filosófico: Se pregunta por el
origen de las cosas o primeros principios,
con el fin de descubrir el sentido y la
explicación de lo que ocurre a nuestro
alrededor y dentro de nosotros mismos.
 La filosofía griega planteó como problema
fundamental el estudio de la naturaleza,
buscando una explicación del cosmos, del
hombre, del ser y de los principios que
deben regir la vida. De esta forma,
nacieron los primeros tratados de la
filosofía: La cosmología, la antropología, la
ontología y la ética.
 PRESOCRATICOS:

 Se llaman así por haber desarrollado su filosofía con

anterioridad a Sócrates, filósofo que marca un estudio
diferente en la filosofía griega (otra razón más para
calificarlos con este nombre).
 La principal preocupación de los presocráticos es
la naturaleza(fisis) y el principio de las cosas (arjé); por
ello, se considera esta etapa, dentro de la filosofía griega,
como la etapa cosmológica.
 HILOZOÍSTAS
“Porque le atribuyen vida
a la materia aunque esta
sea inanimada”
Se destacan:
EL CONCEPTO DE NATURALEZA (PHYSIS,
FISIS)
 El término “fisis” tiene fundamentalmente dos acepciones:
 Conjunto de seres que pueblan el universo, exceptuando de este conjunto
las cosas producidas por el hombre. En esta acepción la naturaleza viene
a coincidir con la totalidad de las cosas.
 También se puede aplicar a clases o a conjuntos de cosas. En este caso,
naturaleza viene a significar lo que las cosas son, lo que antes
denominábamos “esencia”, modo de ser permanente o constante. La
diferencia reside en que mientras la esencia prescinde de los aspectos
variables y cambiantes de las cosas, la naturaleza explica esas variaciones
y cambios.
La pregunta de los filósofos presocráticos es ¿cuál es la
naturaleza de las cosas? que significa ¿cuál es la ley
interna que rige las cosas?
 PRINCIPIO ORIGINARIO MATERIAL
(ARCHÉ, ARJÉ)
 Dato previo: dentro del pensamiento griego no existe la
idea de creación (procedente del judeo-cristianismo) que
admite la formación de algo a partir de la nada. Para los
griegos esto es inconcebible, siempre tendrá que haber un
principio originario o arjé, a partir del cual aparecen, se
generan, las cosas que componen el mundo.
 La pregunta es ¿cuál es el principio de donde provienen
todas las cosas?
 PRINCIPIO = CONSTITUTIVO ÚLTIMO DE TODAS LAS
COSAS
 Los presocráticos pretenden explicar la realidad que
existe a partir de algo (principio, arjé) que se
encuentra dentro de las cosas. En esta búsqueda no
se han liberado del todo de los elementos míticos. Se
va abandonando la explicación mítica, sustituyéndola
por una racional, aunque no se hace de golpe.
Atendiendo a esta búsqueda los filósofos
presocráticos pueden clasificarse en:
 Monistas: Hay un único principio que explica todas las
cosas
 Pluralistas. Diversidad de principios.
 TALES DE MILETO (585 a.C.)
 Considerado uno de los siete sabios de Grecia, por predecir un
eclipse que pone fin a la guerra ente los lidios y medos (28 de
mayo del 585 a.C.).
 Su pensamiento aún conserva elementos míticos.
 Considera que el primer principio es el agua y ello por varias
razones:
 Todo ser vivo no puede vivir sin agua
 Las semillas de todas las cosas poseen una naturaleza húmeda
 En agua se transforman los distintos estados (sólido, gaseoso) o
se convierten otras cosas: niebla, lluvia, fuentes subterráneas,
etc
ANAXIMANDRO DE MILETO (547 a. C.)
 El principio material de las cosas es ápeiron (sin término,
sin límite, sin definición): lo indeterminado, lo indefinido.
No se parecía a ninguna clase de materia del mundo ya
formado. El razonamiento tiene mucho sentido, ¿se les
ocurre cuál puede ser?. Aplicó a lo Indefinido los atributos
propios de los dioses (inmortalidad, poder ilimitado, …)
 También es el primero en hablar de los opuestos como
esenciales en la evolución del mundo que luego retomarán
Heráclito, Parménides, Empédocles y los pitagóricos.
 Creyó en la existencia de mundos innumerables, no
sabemos con certeza si sucesivos o coexistentes.
ANAXÍMENES DE MILETO (525 a. C.)
 Principio material: el aire por condensación y rarefacción.
 El Aire, aliento del mundo, su fuente eterna y divina. “Al
igual que nuestra alma, que es aire, nos gobierna,
igualmente el soplo y el aire envuelven el mundo todo”
 Tiene alguna de las cualidades indefinidas del Ápeiron de
Anaximandro.
 Ocupa una vasta región del mundo ya formado.
 Tierra: como gran hoja flotando en el aire.