¿Cómo se ha construido el conocimiento?

Conocimiento científico:
Pretensión de universalidad, rigurosidad, neutral, objetivo.

Construido por un espectador imparcial. Despojado de emociones,

juicios de valor , sin prejuicios y que puede descubrir las leyes del
universo.
*¿A quién se dirige este conocimiento?

*Lo que no entró en este canon fue tachado

de saber inferior, fraude, charlatanería o
que ni siquiera era conocimiento.

*Fue configurado desde el parámetro y

punto de vista de los hombres.

*Entonces , ¿qué pasa con lo que no entra dentro de esta categoría de

conocimiento?
Descolonizar
Proceso de reflexión y resignificación para construir
conocimientos que no pretendan ser absolutos
 Descolonizar sirve para:

1) Cuestionar la historia cronológica,

coherente y que va progresando

2) Reconocer que no hay UN conocimiento

verdadero

3) Comprender que la historia no tiene Un

sujeto, sino una pluralidad de voces.

4) Posibilidad de los que no han tenido voz

también puedan expresarse
Los pueblos indígenas tienen otras historias
que contar las cuales no sólo cuestionan la
asumida naturaleza de dichos ideales y las
prácticas que éstos generan, sino que también
sirven para contar una historia alternativa : la
historia de la investigación occidental a través
de los ojos de los colonizados

Linda Tuhiwai Smith

5) Los que fueron desprovistos de su historia pueden recuperarla y reafirmar
su identidad

6) “La naturalización de la guerra hace de la víctima un sujeto racializado y del

victimario un salvaje”-
Nelson Maldonado-Torres

7) Cuestionar las jerarquías raciales y étnicas que

han construido al mundo. Re-organizar, re-
presentar, re-distribuir

8) Quitarle al otro su otredad

9) Conocer al otro también me permite conocer

mejor mi propia identidad y cuestionarla

10) Reconocer que la liberación no es igual para

todos
 ¿Qué entiende Foucault por poder?

Me parece que por poder hay que comprender primero la multiplicidad de

las relaciones de fuerza inmanentes y propias del campo en el que se
ejercen, y que son constitutivas de su organización; el juego que por medio
de luchas y enfrentamientos incesantes las transforma, refuerza, las
invierte; los apoyos que dichas relaciones de fuerza encuentran las unas
con las otras, de modo que formen cadena o sistema, o, al contrario, los
desniveles, las contradicciones que aíslan a unas de otras; las estrategias,
por último, que las tornan efectivas, y cuyo dibujo general o cristalización
institucional toma forma en los aparatos estatales, en la formulación de la
leyes, en las hegemonías sociales.

Foucault, Michel, Historia de la sexualidad. 1.

La voluntad de saber [traducción de Ulises
Guiñazú], 3ª edición, Siglo XXI, México, 2011,
pp. 86-87.
Creación del “sujeto epistémico
legitimizado”
* “No se trata de reemplazar las epistemologías o la epistemología europea;
más bien se trata de complementarlas o de abrir nuevas posibilidades de
conocer”-
Sirin Adlbi Sibai

*Sin embargo, la descolonización no significa ni ha querido significar un

rechazo total de toda la teoría o la investigación o del conocimiento
occidental. Más bien implica centrar nuestras preocupaciones y nuestra
visión del mundo y luego conocer y comprender la teoría y la investigación
desde nuestras perspectivas para nuestros propósitos
Linda Tuhiwai Smith

*Sin embargo, lo que está sucediendo, tras años de colonización, es que

todas las divisiones se diluyen un poco porque el colonizador, sea hombre o
mujer, en su interacción con el colonizado, adopta muchos de sus atributos.
Y por supuesto la persona que coloniza nos va pasando algunos rasgos.
Así que no somos una cosa o la otra, la verdad es que somos las dos cosas
Gloria Anzaldúa
Rebelarse vende
A veces lo que
podría parecer que Malcolm McLaren y
va contra el sistema Vivienne Westwood
es creado por el
sistema como una
falsa válvula de
escape o como una
mercancía
Lo que parece que escapa del sistema termina por ser absorbido en el sistema
y hasta lo refuerza
Posibles preguntas

*¿Se puede construir una práctica descolonizadora sin que

sea absorbida por el capitalismo?

*¿Se puede descolonizar sin violencia?

*¿Cómo generamos prácticas descolonizadoras sin volver a

colonizar?

*¿Cómo se descolonizan los seres colonizados?

"Si vienes aquí para ayudarme, estás
perdiendo tu tiempo. Si has venido
porque tu liberación está unida a la
mía, entonces trabajemos juntos”-

Lilla Watson, activista aborigen