Ética

Ambiental
La vía para la
sobrevivencia de
nuestra especie

M. en Com. Fabián Carvallo

Red Mexicana de Periodistas
Ambientales
El término Bioética

Hay 2 corrientes fundamentales:

– Una amplia, que incluye el estudio de la conducta humana respecto a lo vivo.

– Una reductiva que acota el estudio de la conducta del hombre respecto a las
ciencias de la salud humana.
REICH
[La Enciclopedia de Bioética]

Define Bioética como

el estudio sistemático de la conducta humana en el ámbito de

las ciencias de la vida y del cuidado de la salud, examinada a la luz
de los valores y de los principios.
Bioética la ciencia que estudia el
comportamiento humano respecto a los
seres vivos.
La rama dorada
– Servicios ecológicos.
– Shinrin-yoku (“baño de bosque”).
– Miyazaki ha realizado desde 2004 estudios con más de 600 personas en los bosques.
Sus trabajos, junto a su colega Juyoung Lee, también de Chiba University,
demostraron que, en comparación con caminatas urbanas, los baños forestales
lograron bajar en un 12,4% los niveles de la hormona del estrés cortisol y en un 1,4%
en promedio la presión arterial. La incidencia de infartos también se redujo en un
5,8%.
– Efectos de las sustancias fitoncidas, sustancias volátiles y no volátiles producidas por
las plantas y los árboles que a modo de aromaterapia natural refuerzan el sistema
inmunitario, relajan el sistema nervioso y el número de células NK (Natural Killer) y
los niveles de proteínas anti-cáncer intracelulares.
i.e. las bacterias del suelo (Mycobacterium vaccae) que disminuyen la depresión al aumentar los
niveles de la serotonina.
 Sistemas Globales: Vulnerables al Clima
Las Alteraciones Podrían Provocar Inestabilidad Política o Social

Food Supply Water Global

Salud Global
Health

© iStockphoto/Ryan Burke
“El Cambio Climático está
alterando los ecosistemas
naturales de una forma tal
que está haciendoles la
vida más cómoda a las
enfermedades infecciosas.”
–Andrew Dobson,
Departamento de Ecología y Biología Evolutiva,
Universidad de Princeton
 Fumigando contra los Mosquitos, Bombay,
26 de Julio, 2012 India

La incidencia de dengue se
elevó en casi 176% desde
2008-09, mientras los casos
de Malaria se han elevado en
71% en Bombay
Data: Praja Foundation
Photo: © 2012 Punit Paranipe/AFP/Getty Images
La tradición judeo-cristiana
Creación (naturaleza)

Rey de la
Creación

®
a) Superiores
b) Afuera
F1
La tradición greco-cristiana
El mundo o universo

Dotados de
Razón
R
(naturaleza)
a) Superiores
b) Afuera
F2
La tradición en la Edad Media
El mundo o universo creado

Reyes de la Creación

®
Dotados de
Razón
R
a) Superiores
b) Afuera
F3
F4
Éticas ambientales
Ética biocéntrica

Ética Zoocéntrica

Ética
Antropocéntica
Man
¿Cuánto durarán los impactos humanos?
Tomar todo lo que necesitamos del mundo para mantener nuestras cómodas vidas y dejar para el futuro solo un
mundo saqueado y peligrosamente inestable, no es digno de nosotros como seres morales.

Tenemos una responsabilidad moral afirmativa -individual y colectiva- para dejar al futuro un mundo tan rico en
posibilidades como el mundo que heredamos. (BP).
¿Qué moverá a la gente a actuar
para salvar sus adorados mundos?

– Claramente información no es suficiente. Lo que hace falta es el moral

imperativo. La convicción de que asegurar nuestra propia comodidad a un costo
terrible para el futuro no es digno de nosotros como seres morales.

– Necesitamos Convicciones Morales + Hechos nos ayudará a hacer lo que

debemos hacer.
El silogismo práctico
– P1. Descriptivo, empírico – Esta es la forma como el mundo es

– P2. Normativo, ético – Esto es lo que valoramos,

– Esto es lo que creemos es correcto,
_________________________ – Así es como el mundo debería ser.

Conclusión Esto es lo que debemos hacer.

La importancia de la Ética

La premisa Factual Si no actuamos pronto, los cambios ambientales antropogénicos

traerán daños serios al futuro.

La premisa Moral Tenemos una obligación moral para evitar daños al futuro para
dejar un mundo tan rico en diversidad y posibilidades como el
mundo que heredamos.

La Conclusión Por lo tanto, tenemos una obligación moral para actuar y actuar
ahora.
Consecuencialismo
– Sostiene que el valor moral de una acción debe juzgarse solo basándose en si
sus consecuencias son favorables o desfavorables.
– i. e. Tenemos una obligación de evitar los peores efectos de las emergencias
ambientales por la sobrevivencia de la humanidad.
– i.e Y no solo por las spp en riesgo sino por los grandes sistemas. Tenemos una
obligación de actuar por la sobrevivencia de la Tierra como un sistema viviente
y auto regulador.
– ¿No es esto lo que significa vivir una vida moral? ¿Hacer lo que puedas para
crear o proteger lo que creas que es bueno y hermoso y digno de gran valor?
Deontología
– Sostiene que existen deberes que deben ser cumplidos, más allá de las
consecuencias favorables o desfavorables que puedan traer, y que cumplir con
esos deberes es actuar moralmente.
– i. e. algunos creen que Dios nos llamo para salvaguardar sus divinas creaciones
y que fracasar en proteger el mundo que el ha creado es un fracaso en nuestro
deber moral para con Dios.
– i. e. otros creen que tenemos deber de honrar los derechos de todas las
especies.
– i. e. tenemos el deber de respetar los derechos humanos y la justicia
intergeneracional e internacional.
La ética de las virtudes
– Se enfoca en la importancia de desarrollar buenos hábitos de conducta o
virtudes, y de evitar los malos hábitos, es decir los vicios.
– ¿Qué virtudes deben formar nuestro carácter?
– ¿Qué motivaciones deben formar nuestros actos?
– i. e. debemos actuar desde la compasión, reconociendo el sufrimiento de la
degradación ambiental impuesta sobre otras especies (tortuga con popote).
– i. e. debemos proteger toda forma de vida porque la Tierra es hermosa.
– i. e. pensar en la integridad personal. I. es la consistencia entre creencia y
acción.
¿Tenemos la obligación de dejar para el
futuro un mundo tan rico en diversidad y
posibilidades como el nuestro?
– Sí, para la supervivencia de la humanidad.
– Sí, por el bien de los niños ..
– Sí, por el bien de todas las formas de vida en el planeta.
– Sí, para honrar nuestros deberes de gratitud y reciprocidad.
– Sí, para la expresión completa de la virtud humana.
– Sí, porque todo florecimiento es mutuo.
– Sí, por la mayordomía de la creación de Dios.
– Sí, porque la compasión lo requiere.
– Sí, porque la justicia lo demanda.
– Sí, porque el mundo es hermoso.
– Sí, porque amamos el mundo.
– Sí, para honrar y celebrar los sistemas de la Tierra y la Tierra.
– Sí, porque nuestra integridad moral requiere que hagamos lo correcto.
Sí, porque la justicia lo
demanda
Hemos creado una situación en la que
algunas personas cosechan los beneficios de
un uso derrochador de recursos y la
destrucción del hábitat y acumulan las
cargas sobre los menos capaces de
defenderse.

Esta situación es manifiestamente injusta.

Por lo tanto, debemos actuar para remediar

la injusticia de la degradación ambiental.
– Creíamos que la Tierra fue creada para nuestro uso particular y no teníamos
obligaciones excepto para con nosotros mismos o nuestra especie. Pero somos
parte del sistema de la Tierra. Somos totalmente dependientes de su
florecimiento.

– No podemos preocuparnos solo de los seres humanos sin al mismo tiempo

preocuparnos de todo aquello que soporta a esos humanos y a los humanos
venideros.
¡GRACIAS! M. en Com. Fabián Carvallo
fabiancv@icloud.com