La Razonabilidad de la Fe

La esperanza de redescubrir cuánta alegría hay en creer y de volver a encontrar

el
La entusiasmo
fe permite undesaber
comunicar a todos
auténtico lasDios
sobre verdades de la fe.toda
que involucra Estaslaverdades
persona no son
un
humana.simple mensaje sobre Dios, una información particular sobre Él.
El amor de Dios además hace ver, abre los ojos, permite conocer toda la
•realidad, más allá
La tradición de lasdesde
católica, estrechas perspectivas
el inicio, del individualismo
ha rechazado y del
el llamado fideísmo
subjetivismo
Credo
•Dios, quiaque
en efecto, desorientan
absurdum
no (creolas
es absurdo, conciencias.
porque
sino queesesabsurdo)
misterio.no es fórmula
El misterio, a suque interprete
vez, no es la
fe católica.
irracional, sino sobreabundancia de sentido,
Al mismo tiempo, Dios, con su gracia, iluminade significado,
la razón, dehorizontes
le abre verdad. nuevos,
inconmensurables
La fe católica es, pore infinitos.
lo tanto, razonable y nutre confianza también en la razón
humana. El concilio Vaticano I, en la constitución dogmática Dei Filius, afirmó que
la razón es capaz de conocer con certeza la existencia de Dios
 La investigación científica
Acerca del nexo lleva al conocimiento de
fecundo entre verdades siempre nuevas
comprender y creer se sobre el hombre y sobre el
funda también la cosmos, como vemos. El
relación virtuosa entre verdadero bien de la
ciencia y fe. humanidad, accesible en la
fe, abre el horizonte en el
que se debe mover su
camino de descubrimiento.
De tal forma la fe, vivida
realmente, no entra en
conflicto con la ciencia;
más bien coopera con
ella ofreciendo criterios
de base para que
promueva el bien de
todos.
JESUSCRISTO, PLENITUD DE LA
REVELACIÓN DE DIOS
 El Espíritu
Santo y La
Oración
«EL ESPÍRITU SANTO ES EL GRAN MAESTRO DE LA ORACIÓN».

«¡Abba,
Jesús no pierde Padre! Tú lo
¡Abba, Padre! la confianza en el puedes todo;
Padre. aparta de mí
Invocación este cáliz.
acogida por la Pero no sea
iglesia como yo
El Espíritu Don quiero, sino
Santo como tú
quieres»
Nos hace hijos
de Dios.
  Dios es nuestro Padre
En Dios el ser Padre tiene dos
dimensiones:

 El Espíritu de Cristo

Es el Espíritu Santo quien clama en nosotros, y nosotros

podemos clamar porque el impulso viene del Espíritu
Santo.

Comprendemos que la oración del Espíritu de Cristo en

nosotros y la nuestra en él, no es sólo un acto individual,
sino un acto de toda la Iglesia.

Estamos inmersos en la gran oración de la Iglesia, somos

parte de una gran sinfonía que la comunidad cristiana
esparcida por todos los rincones de la tierra y en todos los
tiempos eleva a Dios
 MARÍA ES LA CRIATURA QUE DE UNA
MANERA UNICA HA ABIERTO LA PUERTA
A SU CREADOR
9- María e s la c riatura
que de una m ane ra
únic a ha abie rto la
pue rta a s u C re ado r
"CHAÎRE KECHARITOMENE, HO KYRIOS META SOU", "ALÉGRATE, LLENA DE
GRACIA, EL SEÑOR ESTÁ CONTIGO" (LC. 1,28).
 “Alégrate” El saludo es entonces una invitación a la alegría, el anuncio
del fin de la tristeza que hay en el mundo y el comienzo del Evangelio, la
Buena Nueva.
 “El Señor está contigo” Dios vendrá como un salvador y habitará en medio
de su pueblo, en el vientre de la hija de Sión y María es en realidad la hija
de Sión en persona; en ella se cumple la espera de la venida definitiva de
Dios, en ella habita el Dios vivo.
 “Llena de gracia” La alegría proviene de la gracia de tener una relación tan
vital con Él, de ser morada del Espíritu Santo.
 La apertura del alma a Dios y a su acción en la fe, también incluye el
elemento de la oscuridad: “La crucifixión del Hijo, a fin de llegar hasta la luz
de la Resurrección”.
¿Que hace que María sigua teniendo una fe tan fuerte,
incluso en la oscuridad, no pierde la confianza plena en
la acción de Dios?
 Hay una actitud de fondo que María asume frente a lo que le está sucediendo en su
vida.
 El temor ante la voluntad de Dios, y en el dialogo con Dios reflexiona sobre las
palabras Dios, lo que quiere de ella y el sentido de su vida a partir del anuncio del
ángel.
 Y la humildad profunda de la fe obediente de María, que acoge dentro de sí misma
incluso aquello que no comprende de la acción de Dios, dejando que sea Dios quien
abra su mente y su corazón.
 Esto significa salir de sí mismos y de los propios proyectos, porque la Palabra de
Dios guía nuestros pensamientos y nuestras acciones.
 9bis- María como imagen y
modelo de la Iglesia
“Como ya enseñaba San Ambrosio, la Madre de Dios es figura de la
Iglesia en el orden de la fe, de la caridad y de la perfecta unión con
Cristo” (n. 63).
¿En qué tres dimensiones es María modelo según el Papa Francisco? ¿Añadiría
alguna más?
• Aspecto 1º: María como modelo de fe, tiene como
centro a Cristo, encarnación del amor infinito de
Dios.

• Aspecto 2º: María modelo de caridad, lleva la

alegría de Jesús, Dios encarnado, a todos los
hombres.

• Aspecto 3º: María, modelo de unión con Cristo.

•GRACIAS…