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CULTURALES DE PIURA
Información General
Es conveniente saber que en el primer siglo de vida
republicana que tuvo el Perú existió un silencio
absoluto en cuanto a la creación de una arquitectura
peruana propiamente dicha; entre 1821 y el año 1920,
la arquitectura del Perú siguió modelos franceses e
italianos como una reacción contraria arquitectura
impuesta por la colonia que nos dominó por tanto
tiempo y que se tomaba puramente como española.
Es así que la arquitectura del Perú adoptó formas
arquitectónicas con influencia estilística neoclásica e
imperiosa; los vestigios arqueológicos que se estaban
descubriendo, ruinas pre incas e incas, fueron vistas
con agrado pero eran percibida por la sociedad
peruana como cosa lejana y curiosa que debían
estudiarse.
La arquitectura colonial peruana se establecía,
entonces, en un determinado suelo y clima y buscaba
tener un sentido plástico y colorido; con formas
resultantes de las propiedades de los materiales que
existían en su medio buscando esa relación de
arquitectura y medioambiente.
Hasta aquí en el Perú no existía una institución
encargada de velar por el tema cultural y de identidad;
sin embargo, los aires de patriotismo y orgullo lograron
que el presidente de la república y el congreso vigente
haga las primeras declaraciones de patrimonio
cultural; y el 18 de diciembre de1942 declaran
patrimonio cultural la Catedral de Piura con Ley Nº
9694; y el 30 de diciembre de 1944 declaran
Quien quiera conocer esta iglesia, tiene que dirigirse al cruce de las
calles Comercio y la Avenida Cayetano Heredia. El templo se
encuentra a tan solo cincuenta metros de la Plaza de Armas de
Catacaos. El ingreso a la iglesia es libre y el templo se halla abierto
durante todo el año, en el horario de 7 de la mañana hasta el
mediodía, y desde las 3 de la tarde hasta las 8 de la noche.
DECLARACION DE PATRIMONIO CULTURAL DE LA
NACIÓN
El Monolito del Ñañañique es una estela que fue encontrado el 18 de abril del año 1998, aproximadamente a
200 metros en la parte Noreste de la actual Loma Leonor.
Es una representación cultural en piedra posiblemente de carácter político religioso perteneciente al contexto
arqueológico cerro Ñañañique o de la cultura chulucanas si queremos abarcar las cuatro fases evolutivas de
esta cultura. También podría pertenecer a una cultura tardía ya que en el cerro Ñañañique hay bastante
evidencia de presencia cultural tardía.
CARACTER POLITICO RELIGIOSO. Es un elemento que obedece a un patrón de estilo representativo donde
se puede representar símbolos de carácter nacional o religioso.
Por su magnitud, y sus características icnográficas (dibujos) se puede proponer la idea que es un símbolo
importante que fue puesto en alguna plataforma para mantenerlo parado de manera vertical, satisfaciendo a
un sentimiento de una organización social determinada en una cronología cultural asentada en el Cerro
Ñañañique. Es fácil entender que en aquella época se manejaba el respeto
a la religión y al deber nacional a través de ceremonias. Es una etapa de la vida cultural del Hombre
prehispánico que no difiere mucho con lo que ocurre en nuestra actualidad.
Tenemos plazas donde ponemos estatuas e imágenes religiosas a las cuales les tenemos mucho respeto y les
rendimos culto. Otras de las funciones de la Estela, se podría plantear que pudo funcionar como un indicador
de caminos o a un sistema vial No se sabe aun con exactitud a que tipo de ideología perteneció este Monolito
porque aun no se ha se ha estudiado profundamente.
PLAZUELA IGNACIO MERINO
Está ubicada entre las intersecciones del Jr. Libertad y
la Av. Sánchez Cerro. Esta Plaza lleva el nombre del
gran pintor piurano José Ignacio Merino, y su
monumento se encuentra rodeado de 4 hermosos
jardines. En los alrededores encontramos el Museo de
Arte Religioso, el antiguo colegio Salesiano, la Iglesia
María Auxiliadora y el local del Instituto Nacional de
Cultura (antiguamente Colegio Fátima).
Se encuentra a pocos minutos de la Plaza de Armas y
cerca de la Iglesia el Carmen y la Iglesia María
Auxiliadora en la Calle Libertad y entre la Avenida
Sánchez Cerro. Es considerada como uno de los
patrimonios más antiguos de la cuidad de Piura. Es
una plaza tranquila en la que los ciudadanos y
turistas suelen dar un paseo, disfrutar con el entorno
natural gracias a sus múltiples árboles y además es
posible disfrutar con las vistas que proporcionan los
edificios de la época colonial que se encuentran en
los alrededores. Fue en agosto de 1903 cuando tuvo
lugar la inauguración de esta plaza y el nombre se
debe al importante pintor Ignacio Merino Muñoz,
que fue uno de los más destacados de Piura a lo largo
del siglo XIX. Precisamente en esta plaza se puede
encontrar también una estatua que le rinde un
homenaje en la zona central de la plaza. Suele ser un
lugar habitual de reunión entre los ciudadanos y la
celebración de diferentes eventos y actividades
culturales a lo largo de todo el año, que es otro de los
atractivos y es una zona de Piura que merece la pena
conocer durante todo el año.
Casa Hacienda de Sojo . Sullana
Ubicada en Sojo, capital del distrito de Miguel Checa. La casona de Sojo fue declarada
patrimonio monumental y cultural de la nación por R.S. Nº 505-74-ED del 15 de octubre
de 1974.
En 1910, don Miguel Checa contrata un arquitecto mexicano e inicia la construcción de
la casa hacienda de Sojo, con un modelo parecido a una casa existente en México. El
material empleado fue caña de Guayaquil, adobe y mármol
Esta hermosa casa posee 36 habitaciones y ambientes complementarios que son de tipo
señorial predominando un estilo neoclásico republicano, notable en su parte frontal. En
el interior posee dos hermosas escaleras, que partiendo equidistantes de su base,
convergen en la segunda planta dando inicio a una serie de habitaciones. Las gradas
son de mármol carrara italiano.
Construida sobre un cerro, desde la segunda planta de la casona se puede observar el
extenso valle del Chira. Es fácil llegar por la vía Sullana Paita.