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LA CELESTINA

de Fernando de Rojas
(Pre) Renacimiento – Siglo XV
La España de los Reyes Católicos
• Humanismo: recuperación de la lengua y la cultura clásicas
(lingüística, filosofía, teología, política).
En España: Humanismo cristiano: Nebrija - Valdez
• Vitalismo.
• Individualismo.
• Mutación social económica: posibilidad de ascenso -virtud y
mérito personal linaje
• Poder de la burguesía: nuevos ricos - Ciudades
• Relaciones: nobles y burgueses en la ciudad
• Renovación económica y social.
• Nueva visión de la vida y sistema de valores
Crisis de los valores medievales y surgimiento
de una nueva escala de valores
RUPTURAS

Nivel Nivel de los


estético valores
• Amor cortés • Morales Nivel Social
• Género • Religiosos
NIVEL ESTÉTICO: GÉNERO
FUENTES
1. LA COMEDIA ROMANA – Terencio
-Resortes técnicos:
acotación,
diálogo,
monólogo,
aparte,
ironía,
espacio – tiempo
-Tema: amor
-Personajes = categorías fijas: enamorados, padres,
sirvientes, cortesanos.
-Situaciones sentencias
La Celestina se aparta de la comedia romana en:
• Asunto:
Amor =núcleo y no el juego de ingenio para
lograrlo.
• Tono afectivo:
Dramático (ni superficial ni burlesco).
• Personajes y ambiente:
Individualismo – ambiente realista
2. LA COMEDIA ELEGÍACA - Pámphilus
(s. XII y XIII –Francia e Italia)
Compuestas en dísticos elegiacos latinos.
Oscilan entre la narración y los diálogos.
Aportes
• Recoge el ambiente de su época.
• Altera las categorías de los personajes de la
comedia romana:
-ausencia del padre severo,
-escasean los personajes de la prostitución.
-aparece el medianero
• Los enamorados y los servidores:
Su presentación refleja los prejuicios y
condiciones de la época:
-La pasión del enamorado no queda eclipsada
por la astucia del servidor.
-La enamorada no es pasiva. Participa
activamente en el diálogo y tiene iniciativa en
los amores.
-Los criados son egoístas y desleales. No son
instrumentos del amo sino criaturas autónomas.
3. LA COMEDIA HUMANÍSTICA - Petrarca
(mediados s.XIV a principios del s. XVI- Italia)
Aportes
• Aspira a una representación libre y rica de la
realidad: verosimilitud en los apartes, espacio y
tiempo.
• Personajes:
-Enamorado: sensual e ineficaz, deja la iniciativa
a sus servidores y ayudantes.
-Enamorada: vehemente y apasionada. Protesta
contra las convenciones sociales.
-Criado: fiel y con personalidad autónoma.
EL GÉNERO
• Para Lida y M. y Pelayo: Comedia humanística.
• Morón Arroyo: tiene filiación formal y temática pero de diferente
realización.
R
Tragicomedia de Calisto y Melibea E
Papel secundario en el desarrollo del teatro N
¿No será más bien una novela? A
Para comedia: C
• Es larga. I
• Personajes secundarios= importantes. M
• No hay una intriga que lleve a solución I
• Conducta lineal y resultado CASUAL. E
N
• Falta de verismo temporal.
T
• Diálogo con mucho elemento narrativo.
O
LA CELESTINA
Morón Arroyo:
Estructura de tensión e inconsecuencia
3 núcleos independientes:
• La situación de cada momento: núcleos
dialógicos .
• La trayectoria particular de cada personaje.
• Entrelazamiento de todos en la acción principal.
3 ritmos temporales diferentes
Nivel estético:
Subvierte el código del amor cortés
Modelos cortesanos (s. XV)
- Poesía cancioneril
- Novela sentimental
Código del amor cortés (valores feudales)
- Actitud amorosa Poeta: culto de vasallaje a una dama: «señora»
- Vasallaje: servicio obediente y sumiso: siervo de amor.
- Dama desdeñosa, noble casada
- Carácter secreto (honor de la dama)
- Excluye el matrimonio – erotismo espiritual
- Serie de grados por los que atravesaba el enamorado:
- pretendiente
- suplicante
- aceptado
- Respeto a las “leyes de amor”.
experiencia gozosa y sublimadora; concepción intelectual y reflexiva del
amor, en oposición al amor carnal.
Para algunos autores (Deyermon, Severin)
La Celestina es una parodia del amor cortés:

Subversión de los amantes «nobles»


CALISTO: tragicómico y tonto
- Se dirige a Melibea con el vocabulario de los modelos
cortesanos: servicio, secreto dolor, sacrificio, galardón,
tormento.
PERO
- es impaciente
- es descortés
- es indiscreto
MELIBEA:
degradación paródica en su conducta amorosa

- Es un dama esquiva al principio


PERO
- Es coqueta.
- Iracunda.
- Cede su «cordón» a Celestina para el «doliente Calisto».
- Invierte los papeles de la dama, progresivamente: «sierva»,
«cautiva», y a la muerte de Calisto lo mitifica: «el más
acabado hombre»
doblemente paródico por su muerte innoble.

Finalmente, el amor sexual entre ambos es igual al de los


criados
ALGUNOS TOPICOS DEL AMOR CORTÉS
-Morir por no morir.
-Vivir muriendo y morir viviendo.
-El dardo de amor que hiere sin matar.
-La salvación del amor.
-La pasión que aísla del mundo y de los seres.
-La pasión que empalidece a cualquier otro amor o sentimiento.
-Quejarse de un mal que sin embargo se desea por sobre cualquier otra cosa
-La idea de que las palabras traicionan el sentimiento inefable que sin embargo
hay que nombrar.
-El amor que purifica y expulsa todo pensamiento vil.
-El combate de amor del que necesariamente se sale vencido.
-El amor considerado como conocimiento supremo.
-El rapto de amor, las ideas del corazón robado y del entendimiento arrebatado.
-La amada como un ser espiritualmente superior que llega a divinizarse.
-La belleza que enajena al enamorado y cuya contemplación es una fuerza
inevitable
Nivel de los valores éticorreligiosos
• Textos preliminares: MORALIDAD(una lectura)
• Trasciende esta supuesta
«intención aleccionadora»
y se convierte en un TESTIMONIO de la
CRISIS de los VALORES MEDIEVALES en el
PRERRENACIEMIENTO
• Monólogo de Pleberio: «incitación a la
desesperanza» (otra lectura).
Los nuevos valores morales
Igualan a amos, criados y prostitutas
• Placer: motivación fundamental del
Comportamiento conducta hedonista.
• Ansia de bienestar y confort.
• Búsqueda del dinero
Prestigio social
Ilusión: vida terrena = paraíso
Subversión de los valores religiosos

• No hay una visión cristiana de la vida ni de la


muerte.
• Dios es una fórmula vacía, rutinaria.
• Celestina = bruja diabólica
• Crítica a los clérigos
Nivel social
• Estos NUEVOS VALORES son sustentados por un nuevo grupo
social:
LA BURGUESÍA:
- Nueva sociedad
- Nueva Cultura
La RIQUEZA suplanta al HONOR

• Despertar de una conciencia de explotación de los criados.


(Pármeno)
• Movilidad social. Vida libre y autónoma. (Areúsa).
Conciencia estamental
Enfrentamiento de intereses
Rencor social
Frente a los ricos
LA CELESTINA
• Despertar de una CONCIENCIA HUMANISTA
• Y de una nueva SENSIBILIDAD PSICOLÓGICA Y
SOCIAL en la valoración de la persona.

Alegato de Areúsa: igualdad entre los hombres


RENACIMIENTO
es la única que queda en pie, sin fracasar