Por VICENTE CASTILLO B.

7°B SALESIANOS
 Libro del Profeta Joel
• Autor: Joel (Joel significa «Jehová es
Dios» y el se identifica como hijo de
Petuel)
 Propósito del Libro
1. Reunir al pueblo ante el Señor en una
asamblea grande y solemne. (1:14; 2:15-16)
2. Exhortar al pueblo a arrepentirse a
arrepentirse con humildad al Señor Dios con
ayuno, lamentación, lagrimas e intercesión
por la misericordia de Dios (2:12-17)
3. Registrar la palabra profética de Dios a su
pueblo el día de su sincero arrepentimiento
(2:18-3:21)
 Bosquejo Libro del Profeta Joel
Introduccion 1:1
I. La presente calamidad de Juda. Vers 1:2-20
A. Una devastadora plaga de langostas (1:2-12)
B. El llamado del profeta al arrepentimiento nacional (1:13-14)
C. La situacion desesperada de Juda (1:15-20)
II. La inminencia de un juicio aun mayor Vers 2:1-17
A. Un ejercito formidable de prepara para marchar contra Juda (2:1-11)
B. El llamado del profeta al arrepentimiento nacional (2:12-17)
III. El futuro dia del Senor Vers 2:18-3:21
A. Promesa profetica de la restauracion (2:18-27)
B. Promesa profetica del derramamiento del E.S. (2:28-32)
C. Promesa profetica de juicio y Salvacion (3:1-21)
1. Para las naciones (3:1-15)
2. Para Sion (3:16:21)
 CONCLUSION
 El final del libro de Joel le muestra a Israel
que quienes permanezcan sin arrepentirse se
enfrentaran a la ira de Dios, mientras que
quienes se arrepientan y busquen al Señor
recibirán sus bendiciones en tendrán un
futuro glorioso por toda la eternidad.
 Esta muestra es hoy día dirigida a la
humanidad entera, de que arrepintiéndonos
y viviendo en búsqueda de Dios por medio de
su hijo Jesucristo, tendremos un futuro
glorioso por toda la eternidad
 AMÓS
Despreocuparse del hermano es
apostasía
Amós fue uno de los doce profetas hebreos conocidos como
los Profetas menores. Era un pastor y productor de higos1​ en Técoa, en
el límite del desierto de Judá (Amos 1:1). Fue profeta en Israel y el Reino
del Norte durante el reinado de Jeroboam II (783 a.C - 743 a. C.). Le es
atribuido el libro de la Biblia que lleva su nombre.
 III. REFLEXIÓN
1. PROFETA versus PODER
a) El sacerdote califica la acción de Amós
de “conspiración”, término empleado en
circunstancias en que los profetas se
mezclan con complots (2
Re.9,14;10,9;11,14). El sacerdote se
considera funcionario del Rey. No quiere
ver, que la “casa de Dios” no puede
reducirse a «casa real».