Psicología Fenomenológica Existencial

ROLLO MAY

• Nace en Ada, Ohio 1909

• Muere en Tiburón, California
1994
 Los seres humanos no son como los objetos
inanimados en el sentido de que se sienten a sí
mismos como seres conscientes que experimentan
un mundo con significado.
 Los seres humanos pueden darse cuenta de su
propia mortalidad. Tal conciencia de que la vida de
una persona es finita, resalta la importancia de la
elección y la responsabilidad en el presente.
 Nacimiento de un nuevo enfoque
May buscaba un enfoque ajeno a las tradiciones
de la psicología estadounidense; lo que estaba
por encontrar en dos escuelas de pensamiento
relacionadas: el existencialismo y la
fenomenología.
 ROLLO MAY
HACE ÉNFASIS
EN LA
FRAGILIDAD DE
LA VIDA Y LA
BELLEZA
 Escuela Fenomenológica

La descripción de la experiencia humana sin la

aplicación de conceptos teóricos o explicativos. La
idea de esta aproximación era “regresar a la
experiencia” en sí misma.
 Para la fenomenología existencial, el problema
central de la psicología humana es llegar a ser y la
conciencia de la persona de que algún día no será.
 Conceptos
• DASEIN: “ el ser, ahí” Indica que los humanos son seres
que existen en relación con un tiempo y lugar específico
y en relación con significados específicos. Los seres
humanos se involucran activamente en formar los
significados de su existencia
 Tres Mundos “Weilt”

• Umwelt: Los aspectos físicos del mundo (lo biológico).

• Mitwelt: significa literalmente con el mundo, el mundo
de ser o estar-con-otros, con el prójimo. Mi Mitwelt
incluye el significado que doy a mis relaciones con los
demás y los significado propios que ellos también dan a
su relación conmigo
• Eigenwelt: Representa la forma de relación con un
mismo
De acuerdo con este punto de vista, se entiende a
una persona y su experiencia al analizar estas tres
palabras de la experiencia como son
experimentadas por el individuo, en una forma no
reduccionista.
Uno necesita entender cómo una persona percibe
y experimenta en realidad el mundo físico,
incluyendo su cuerpo, cómo experimenta sus
relaciones interpersonales y el mundo
interpersonal y qué constituye los pensamientos,
sentimientos y reacciones internas de la persona.
 La comprensión genuina de una
persona no surge de analizarlas como
una combinación de impulsos y
fuerzas deterministas ni de
conceptualizarlas como unidades
estadísticas individuales dentro del
grupo que llamamos humanidad.
 PRINCIPIOS:
1. CENTRASE EN SÍ MISMO

Sólo pueden comprenderse a las personas ,

percibiendo el mundo como ellos lo viven.
 PRINCIPIOS
2. VALOR PARA AFIRMARSE A SÍ MISMOS
 PRINCIPIOS
3. PARTICIPACIÓN CON OTROS SERES
 PRINICIPIOS
4. CONCIENCIA

La capacidad de estar alertas

 PRINICIPIOS
5. CONCIENCIA DE SÍ MISMOS

Estar conscientes de si es objeto o sujeto.

 PRINCIPIOS
6. ANSIEDAD Y NO SER:

• La ansiedad es la experiencia de la amenaza de un inminente

• no ser.
• y

La ansiedad es el estado subjetivo del individuo que se da cuenta de

que su existencia puede destruirse, de que puede perderse a sí mismo
y a su mundo, de que puede convertirse en nada.
AMOR Y VOLUNTAD
Las personas
actualmente sienten
un vacío y una
apatía o indiferencia
hacia los demás o lo
que les rodea así
como a sí mismos. y
sufren un
retraimiento similar
al esquizoide.
 Este entumecimiento genera
APATÍA Y violencia porque:
VIOLENCIA Cuando la vida interior queda en
La violencia puede blanco, cuando el sentimiento se
brotar de la apatía. La
reduce y la apatía crece, cuando
uno no puede afectar
persona no sólo se genuinamente a otra persona, la
estanca, sino que va violencia explota como una
siendo cada vez más necesidad de contacto, un
apática y impulso loco que fuerza el
emocionalmente contacto de la forma más directa
Insensible: “falta de posible
sentimientos, pasión,
emoción o
entusiasmo.
Indiferencia”.
LO OPUESTO A LA APATÍA ES EL AMOR
 4 tipos de amor:
1. ÁGAPE: AFECTO O CUIDADO
2. SEXO O DESEO
3. EROS: IMOULSO BIOLÓGICO PARA
PROCREAR
4. PHILIA : AMOR FRATERNO O
AMISTAD
 AGAPE

• No es sólo un sentimiento, es una estado

ontológico.
• Es empatía y es la base del deseo y de la voluntad.
LIBIDO DESEO
 ¿Qué hay detrás de las obsesiones
sexuales?
• El motivo para intentar demostrar la identidad
propia
• También se incluye la necesidad, detrás de
cierto comportamiento sexual, de vencer el
aislamiento, la soledad y los sentimientos de
vacío.
• También la necesidad de demostrarse a sí
mismo su competencia es con frecuencia un
motivo subyacente.
May afirma que lo que falta en todo esto es la
pasión verdadera, un deseo de hacer el amor
con la pareja porque existe un apetito sexual
saludable, un afecto maduro y una
comunicación satisfactoria entre dos personas.
En los términos de May, el sexo se ha vuelto tan
superficial y desconectado de los anhelos
profundos de Eros como de la íntima relación
con caritas.
PHILIA
 EROS
“Volamos a la sensación del sexo con el fin de evitar
la pasión de eros”
 Eros incluye el anhelo y un deseo por
trascendernos a nosotros mismos
• El amor sexual es una
forma de “hacernos
infinitos” ante nuestra
propia mortalidad, la
eventualidad a la que
más tememos y de la
que menos hablamos