CONSTITUCIÓN

DOGMÁTICA
“DEI VERBUM”

INSTITUTO DE PASTORAL BÍBLICA

 PÍO XII Atención a los géneros literarios (Divino Afflante Spiritu, 1943)

JUAN XXIII • Concilio Vaticano II (1962-65)

PABLO VI • Constitución Dogmática DEI VERBUM

Juan Pablo II • 1983: Lanza el llamado a la Nueva Evangelización en Puerto

Príncipe, Haití, en el discurso ante el CELAM
• 1987: Re-evangelizar a los fieles cristianos
• 1991 (Lombardía): “Promover en el pueblo el contacto con la
Biblia, que debe conocerse mejor a través de Escuelas de la
Palabra”
• 1991 (Valladolid): La Nueva Evangelización necesita
personas que hayan experimentado un cambio en su vida
por el encuentro con Cristo, y a Cristo se le conoce en su
Palabra.
• 1992: Nueva Evangelización, nueva en sus métodos, en su
ardor y en su expresión. (Santo Domingo, CELAM). Para
transmitir la Buena Nueva, Jesucristo que es la Verdad,
fundó su Iglesia con la misión específica de evangelizar.
 2008 Sínodo de los Obispos : “La Palabra de Dios en la vida y en la
Misión de la Iglesia”. (octubre 2008)

Benedicto XVI • Pidió a todos los creyentes leer la Biblia todos los días pues
es el instrumento con el que cada día Dios habla a los fieles.
(2007)
• La interpretación auténtica de la Palabra de Dios es tarea
confiada a la Iglesia (2009)
• Acercar la Biblia a la vida del pueblo de Dios (2009): “El
deseo común es que la Sagrada Escritura sea en este
mundo secularizado no solo el alma de la teología, sino
también la fuente de la espiritualidad y del vigor de la fe de
todos los creyentes de Cristo”.
• La Dei Verbum subraya la legitimidad y necesidad del
método histórico crítico, de la atención al género literario, el
estudio del contexto histórico y el examen de la situación
vital del autor.” (2009)
• Exhortación Apostólica Verbum Domini (2010)
INTRODUCCIÓN
 Importancia del Concilio Vaticano II: mejor comprensión de la
Palabra de Dios para conocer más profundamente su
Misterio, su presencia y su plan de salvación.

 Esta comprensión aumenta y alimenta la fe, fuerza en la que

se apoya la Iglesia; y alimenta el amor, que impulsa a cantar
las maravillas de Dios.

 Produjo 16 documentos.

 Ha sido una revitalización de toda en la Iglesia

DEI VERBUM
 Promulgada por Pablo VI el 18 de noviembre de 1965

 Propone la doctrina auténtica sobre la Revelación y su

transmisión para que todos los que la escuchen crean, y
creyendo puedan esperar y amar.

 Se estudiaron y analizaron los conceptos de “tradición” e

“inspiración”, inseparables del tema de la Revelación.

 Fue aprobada casi por unanimidad (De 2,350 padres

conciliares la aprobaron 2,344).

 No se refiere únicamentea la “Palabra de Dios escrita” (la

Biblia) sino que alcanza a toda la Revelación y su
transmisión.
PROEMIO
 Sintetiza el planteamiento del tema fundamental acudiendo a
las palabras de 1ª Jn para presentar la Revelación como la
misma vida de Dios que se nos ha manifestado en Jesucristo
para invitarnos a vivir en comun – unión con Él.
CAPÍTULO I:
“La Revelación en sí misma”
 El primer capítulo toca 4 temas fundamentales:
① Dios sale al encuentro del hombre: el Padre envió a su Hijo
para que habitara entre los hombres y les contara la intimidad
de Dios.

② Cristología: Jesucristo es mediador y plenitud de toda la

Revelación porque en Él resplandece la verdad profunda de
Dios y la salvación del hombre.

③ La revelación es “salvífica”: Dios se revela para salvar al

hombre, la historia no es una simple sucesión de
acontercimientos, sino una economía de salvación.

④ El destino humano de la Revelación: Dios revela la verdad

profunda de Dios y de la salvación del hombre,
manifestándose al hombre plenamente en Jesucristo.
 No. 2: Naturaleza y objeto de la revelación
• Iniciativa divina de revelarse POR AMOR
• Manifestar la verdad acerca de Dios y de la salvación humana

 No. 3: Preparación de la revelación evangélica

• Revelación natural: Dios se revela en las cosas creadas
• Revelación sobrenatural: Dios se manifiesta a los hombres a lo largo
de la historia de la salvación como:
a) El Dios único, vivo y verdadero
b) Padre providente
c) Justo juez
d) Salvador

 No. 4: En Cristo culmina la revelación

• Dios habló a los patriarcas, a los profetas y a los sabios.
• Envió a su Hijo a “hablar las palabras de Dios”.
• Cristo completa la revelación (cf. 1Tim 6,14 y Ti 2,13)
 No. 5: La Revelación hay que recibirla con fe
• El hombre responde a la revelación con “la obediencia de la fe”
• Fe, o creer, es confiarse libre y totalmente a Dios
• Asentir racional y voluntariamente a la revelación
• Para profesar esta fe es necesario el auxilio divino: el Espíritu Santo

 No. 6: Las verdades reveladas

• Dios se manifiesta a sí mismo
• Revela su voluntad para la salvación del hombre
CAPÍTULO II
“La transmisión de la revelación”
 Capítulo más discutido durante el
Concilio

 Estaba en juego la cuestión de la

suficiencia material de la Escritura .

 Trata la cuestión de “cómo” se ha

transmitido la revelación

 Trata específicamente el tema de la

Tradición apostólica, sus relaciones
con la Escritura y el Magisterio de la
Iglesia.
 No. 7 Los Apóstoles y sus sucesores, heraldos del
Evangelio

• Jesús envió a los Apóstoles a

predicar el Evangelio

• Los Apóstoles comunicaron de

manera oral lo que recibieron de la
palabra de Jesús, su convivencia,
sus obras, y de lo que
comprendieron bajo la inspiración
del Espíritu Santo a partir de
Pentecostés.

• Los Apóstoles dejaron como

sucesores suyos a los Obispos.
 No.8 La Sagrada Tradición
• Lo que enseñaron los Apóstoles, de manera oral o escrita,
transmite a todas las generaciones la fe necesaria para la
salvación.

• Progresa en la Iglesia con la asistencia del Espíritu Santo

• La Tradición es la que nos da a conocer el Canon de los libros

sagrados y ayuda a comprender más a fondo la Sagrada
Escritura

 No.9 Relación entre Sagrada Tradición y Sagrada

Escritura
• Están unidas y se compenetran porque surgen de la misma
fuente divina.

• Ambas transmiten la palabra de Dios

• Mediante ambas la Iglesia conoce con certeza todas las

verdades reveladas.
 No.10 Relación de Tradición, Escritura y Magisterio de la
Iglesia.
• La Palabra de Dios en la Sagrada Escritura y en la Tradición han
sido confiados a la Iglesia, que tiene el oficio de interpretarla.

• El Magisterio no está sobre la Palabra de Dios sino que la sirve.

TRADICIÓN
APOSTÓLICA
SAGRADA
ESCRITURA

MAGISTE
RIO DE LA
IGLESIA

LA VERDAD REVELADA POR DIOS QUE

SE HA DE CREER
CAPÍTULO III
“INSPIRACIÓN DIVINA DE LA SAGRADA
ESCRITURA Y SU INTERPRETACIÓN”

 No. 11 Inspiración y verdad de la Sagrada Escritura

• Lo revelado en la Biblia es “verdad” porque fue escrito por inspiración

del Espíritu Santo.

• Pero Dios se sirve de hombres en los que obra para que escriban
TODO y SOLO lo que Él quería.

• Los libros de la Biblia enseñan sin error la VERDAD para nuestra

salvación.
 No. 12 Interpretación de la Sagrada Escritura
• Investigar lo que el autor humano quiso
comunicar y lo que Dios quiso decir a
través de él.

• Para ello hay que considerar:

1) Los géneros literarios

2) El sentido que el autor intentó

expresar según su cultura

3) Formas nativas de pensar, hablar y

narrar vigentes en tiempos del autor.

4) Atender al contenido y la unidad de

toda la Escritura

5) Tener en cuenta la Tradición de la

Iglesia
CAPÍTULO IV
“EL ANTIGUO TESTAMENTO”

 No. 14, 15 y 16 Importancia del Antiguo Testamento

• Israel es el pueblo elegido por Dios para revelarse mediante palabras

y horas y a quien confió sus promesas.

• Dios se reveló como el ÚNICO DIOS VERDADERO Y VIVO e Israel

pudo EXPERIMENTAR a ese Dios

• El Antiguo Testamento conserva valor perenne pues preparaba la

venida de Cristo.

• Los cristianos los recibimos como la expresión del sentimiento vivo

de Dios y como conductores de doctrina sobre Él mismo y sobre
nuestra salvación.

• El Antiguo y el Nuevo Testamento forman una unidad

CAPÍTULO IV
“EL NUEVO TESTAMENTO”

 No. 17, 18, 19 Y 20 Importancia del Nuevo Testamento

• Es testimonio perenne del Verbo que se hizo carne para

manifestarnos al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo y para obrar
nuestra redención con palabras y obras.

• Los Evangelios, de origen apostólico, ocupan el lugar preeminente

entre las Escrituras.

• Los Evangelios comunican lo que Jesús hizo y enseñó para nuestra

salvación: elegían algunas cosas, sintetizaban otras, escribían sus
recuerdos o el testimonio de testigos de la vida de Jesús.
CAPÍTULO IV
“LA SAGRADA ESCRITURA EN LA VIDA DE LA
IGLESIA”

 No. 21-26

• Igual que el mismo Cuerpo del Señor

• Las considera regla suprema de su fe poruq ecomunican la palabra

del mismo Dios

• La Iglesia se nutre de la Sagrada Escritura y se rige por ella

• Invita a los fieles a tener acceso de traducciones bien cuidadas de la

Sagrada Escritura, y los anima a estudiar la Biblia.
• La Teología debe apoyarse en la palabra
de Dios y en la Sagrada Tradición.

• La predicación pastoral, la catequesis y

toda instrucción cristiana debe nutrirse
de la palabra de Dios.

• Sumergirse en la Escritura en la lectura y

con estudio diligente.

• Todos los cristianos están llamados a

conocer el “sublime conocimiento de
Jesucristo”, con la lectura frecuente de la
Biblia
Importancia de la Dei Verbum

1. Es uno de los documentos más importantes del C.V. II

2. Enseña que la Iglesia es una comunidad que escucha y

anuncia la Palabra de Dios; que no vive de sí misma sino
del Evangelio y de éste saca orientaciones para su
camino.

3. El conocimiento del Evangelio hace que el cristiano no

anuncie una experiencia suya, sino la sabiduría de Dios.

4. Nos recuerda lo que decía san Jerónimo: el

desconocimiento de las Escrituras es desconocimiento
de Cristo. La Iglesia sabe que Cristo vive en las
Sagradas Escrituras, por eso las venera como venera el
Cuerpo del Señor.
5. Nos recuerda que la Iglesia y la Palabra de Dios están
inseparablemente unidas: la Iglesia vive de la Palabra de
Dios y la Palabra de Dios resuena en la Iglesia, en su
enseñanza y en toda su vida.

6. Se ha revalorizado la importancia de la Biblia

7. Se ha producido en la vida de la Iglesia una renovación

en la predicación, en la catequesis, en la teología y en la
espiritualidad para que sea la Palabra de Dios la que
guíe a todos hacia la verdad completa.

8. La lectura asidua de la Biblia acompañada de la oración,

realiza el diálogo en el que Dios habla y el creyente
responde.