ESCUELA RICARDO COLOMA DIAZ E-824

CAYUCUPIL

Trabajo De Historia
Yardena Friz Ramírez
Patricio Peña Hermosilla
Historia y Geografía
7° Año Básico
Martes 27/06/2017
 INTRODUCCION:
• En esta ocasión les daré a conocer sobre el “Antiguo Egipto” donde se ubica, como
eran sus Ciudades, su familia, la Economía, Agricultura, Ganadería, su Religión, sus
Organización social y Política, las Costumbres y todo lo relacionado con Egipto.
• También les hablare del rio Nilo: ¿cuales eran las ventajas y desventajas?, que podía
pasar si no existiese el Nilo, etc.
 CARACTERITICAS DE EGIPTO
Ubicación geográfica.
Formación de clases sociales.
Formación del gobierno.
La religión.
Descubrimiento: el calendario, la escritura y el uso y dominio del cobre.
Conocimiento; Medicina, matemáticas, algebra, filosofía, música y danza, etc.
 LOS DESCUBRIMIENTOS:
Calendario egipcio. Dado que tenían conocimientos avanzados
en astronomía, ellos crearon un calendario bastante preciso. Este
calendario constaba de 365 días al año, con 12 meses y 30 días cada mes.
Luego, al finalizar el año tenían 5 días sobrantes.
Escritura. Si bien es cierto que el concepto de escritura lo toman de los
sumerios, los egipcios crearon su propia escritura utilizando
jeroglíficos. Este tipo de escritura era pictográfica. Es decir que estaba
basada en dibujos. Gracias a la escritura, se conocen costumbres, creencias,
historias, etc. De esta civilización que, caso contrario, se hubieran perdido.
_ Dominio del cobre.
_ Geometría, para calcular desniveles en las acequias y medir las
superficies,
_ Álgebra, para distribuir correctamente los caudales,
_Astronomía, para predecir las crecidas del río, y con ella el
calendario, para anunciarlas y organizar el trabajo.
 EGIPTO Y SU UBICACIÓN
GEOGRAFICA
Egipto se encuentra entre dos continentes: África y Asia. Está
situado en el extremo noreste de África, aunque la península del Sinaí
forma parte del occidente de Asia. Limita al norte con el mar
Mediterráneo, al este con el mar Rojo e Israel, al sur con Sudán y al
oeste con Libia.
El Antiguo Egipto fue una civilización que surgió al agruparse los
asentamientos situados en las riberas del cauce medio y bajo del río
Nilo. Tuvo tres épocas de esplendor en los periodos denominados por los
historiadores Imperio Antiguo, Imperio Medio e Imperio Nuevo.
 CUIDADES
1. Los ciudadanos solían correr alrededor de su templo principal y, a excepción
3. Desde la puerta de la muralla partía una calle
de los centros administrativos o de barriadas con un objetivo preciso (como el
que atravesaba todo el poblado, y que con otras
barrio obrero de Amarna), no se hacía una planificación previa. En Deir el- cuatro distribuía las viviendas. Gracias al
Medina las primeras casas carecían de cimientos, mientras que las ampliaciones
basurero cercano, donde se ha recogido gran
los tenían en piedra, formando muros que acababan con filas de ladrillos y
cantidad de ostraca, los trozos de cerámica que se
en Amarna, la ciudad real, los edificios son de piedra con una base subterránea
usaban para escribir ya que el papiro era difícil de
de yeso y grava. No había barrios ricos y pobres, las casas se mezclaban y eran
obtener, se han podido conocer los diferentes
de disposición y tamaño semejante, salvo para los personajes de clase alta. En
general, los miembros de una misma familia vivían en un mismo barrio. aspectos de la sociedad. Incomprensiblemente, las
basuras se eliminaban arrojándolas tras la
2. Deir el-Medina estaba poblada por los constructores de las tumbas reales.
Fue fundada por Amenhotep I alrededor de 1560 a. C. y abandonada muralla y cuando el montón era excesivamente alto
repentinamente durante el reinado de Ramsés XI hacia el 1085 a. C., lo que se quemaban.
ha facilitado su estudio a fondo. En tiempos de Thutmose I, constaba de unas
40 viviendas familiares, rodeadas de una muralla. Sucesivas ampliaciones la
llevaron a tener 70 casas intramuros y unas 50 en el exterior en la época de su
apogeo durante el reinado de Ramsés II, al trasladar la capital desde Tebas al
delta y abandonar la necrópolis tebana.
 VIVIENDAS:
Las primeras viviendas que conocemos datan del Periodo
Predinástico: construidas con paredes de adobes y el techo de
troncos cubiertos por hojas de palmera y barro, eran casas
sencillas, pequeñas, semisubterráneas y con el techo inclinado, muy
parecidas a las actuales. Incluso la técnica permanece inalterada,
con los bloques de barro y paja secándose al sol, material frágil en
el tiempo, que no nos ha dejado restos arqueológicos, al contrario
que las tumbas o los templos: los vivos no necesitaban
construcciones eternas, sólo los dioses y los difuntos eran
merecedores de ese privilegio. Sólo quedan restos
de Amarna, Deir el-Medina y poco más.
 EGIPTO Y SU MONARQUIA
Al ser el Faraón la encarnación del dios Horus en la tierra,
desde los tiempos predinásticos se le reconoce un poder
absoluto sobre el resto de los mortales, que daban por
supuesto que era el dueño de todo Egipto; sus tierras, sus
cosechas, las armas e incluso la gente le pertenecía y cuanto
ocurría en el país se le atribuía, ya se tratara de buenas
cosechas o de una inundación a destiempo del Nilo. Él en
persona nombraba visires, sacerdotes, generales y demás altos
cargos.
LA ORGANIZACIÓN DEL ESTADO:
La unificación del Alto y Bajo Egipto en época
de Narmer marcó el inicio de la cultura egipcia, pero
nunca se olvidó la primitiva división. Durante mucho
tiempo hubo dos administraciones y cuando se fusionaron
mantuvieron una serie de símbolos que lo recordaban,
sobre todo en el ritual regio. El más conocido, la doble
corona.
 AUTORIDAD DE FARAON:
Como dueño absoluto de la tierra, el faraón tenía derecho a recibir sus frutos, aunque algunas veces cedía
tierras a los templos (que llegaron a controlar inmensas propiedades) o a particulares, bien como pago de un
cargo, en cuyo caso volvía a la propiedad real al cesar el funcionario (caso de los gobernadores locales), o como
premio condicionado, por ejemplo a veteranos siempre que un hijo sirviera en el ejército. En los tiempos de
debilidad real nadie recordaba lo pactado y las tierras se volvieron hereditarias. Pero en cualquier caso,
faraón, sacerdotes o nobles subarrendaban a campesinos con experiencia. La recaudación de impuestos
movilizaba gran cantidad de funcionarios, y para controlarlo todo se hacían frecuentes censos, pagando cada
uno con parte de su trabajo, grano, animales o productos artesanos.
Una consecuencia directa de la divinidad del rey fue el gran poder de los sacerdotes por él nombrados
personalmente para representarle en el culto.
Economía

La economía del antiguo Egipto estaba totalmente intervenida.

El Estado controlaba la agricultura, era propietario de las minas,
repartía los alimentos, recaudaba impuestos y controlaba el comercio
exterior.
La riqueza provenía de los excedentes agrícolas: nada más recoger la
cosecha, los productos y las cabezas de ganados “cobrados” como
impuestos eran llevados a los silos de los respectivos organismos,
verdaderos núcleos de toda la organización egipcia. Estas
infraestructuras de almacenaje eran de vital importancia ya que servían
para conservar los excedentes durante la estación de la crecida. Durante
las diferentes etapas del Antiguo Egipto presentaron diversas
morfologías.

1. En el Imperio Antiguo estos silos tenían formas
cónicas con una abertura en su extremo superior para
verter el contenido. En el caso de que fueran demasiado
altos se habilitaban escaleras auxiliares para facilitar
la descarga. Estas estructuras fueron sustituidas en el
Imperio Medio por edificios cuadrangulares con varias
aberturas en el tejado que constituían en sí mismos
silos.
2. Por último existía un último tipo de granero
exclusivo para el almacenaje de semillas de siembra
que se diferenciaba del resto por su forma trapezoidal.
Rigurosamente administrados por escribas
especializados, los almacenes tenían varias funciones:
 Acumular reservas para tiempos de
escasez.
 Pagar los salarios de todo empleado
(obrero, artesano o funcionario) al servicio
del Faraón, templo o noble responsable del
almacén.
 Distribuir las simientes para la siguiente
siembra.
 Vender los excedentes al exterior.
Egipto carecía de moneda (se pagaba con sacos de grano o
con cobre) y en la vida cotidiana se usaba el trueque,
valorado en unidades estándar:
 Khar: 65 Kg de grano,
 Deben: 90 g de cobre,
 Shat: 7 g de oro,
 Seniu: 9 g de plata.

La estricta maquinaria estatal, que intervenía en todos los asuntos, y

el almacenamiento de excedentes impidió que se aplicaran las leyes de
la oferta y la demanda, evitando diferencias de precios y consiguiendo
30 siglos sin inflación.
 La economía en Egipto se basaba primordialmente
en los recursos naturales de los que disponía como la
gran cantidad de animales domésticos y de plantas
cultivables. Los egipcios aprovechaban todos sus
LA AGRICULTURA
recursos para obtener otras materias que necesitaban
por medio del comercio. El Valle del Nilo era muy
fértil y eso hacía posible la siembra de cereales,
legumbres, verduras, etc. Fue la tierra que dio
nombre al país (Khemyt). Aunque las
precipitaciones fueran muy escasas e irregulares la
inundación anual del Nilo hacía posible darles
cosechas. La lluvia era un hecho extraordinario y la
llamaban “el Nilo que cae del cielo”.
-Antiguamente lo que en estos tiempos conocemos
como desierto estuvo cubierto por hierba habitada por
muchos animales que parecía una sabana africana.
Todo cambió cuando el clima se volvió seco y la región
pasó a ser árida
---------
-En la antigüedad, lo que hoy conocemos como
desierto estuvo cubierto de hierba y había muchos
animales como una especie de sabana africana. Pero
el clima se volvió cada vez más seco transformándolo
en el desierto de hoy en día. Por esa razón, el pueblo
se trasladó de las tierras altas, hacia la ribera del
valle del Nilo.
 La mayor parte de los egipcios eran campesinos y llevaban
una vida durísima, tenían que pagar unos impuestos que se
cobraban en especie, especialmente la mitad de sus cosechas.
Los campesinos estaban prácticamente todo el día en el
campo cosechando y vigilando que no hubiera plagas. Para
plantar era necesario que la tierra estuviera irrigada ya que
dependía de eso el éxito de las cosechas. El hombre era el
que estaba en el campo mientras que la mujer se encargaba
de las tareas domésticas.
La economía se basaba principalmente en la agricultura.
Los utensilios de labranza que usaban los campesinos eran
muy rudimentarios: arado, azada y la hoz de sílex o metal
para segar el cereal.
 CEREALES
- Avena
- Trigo (con él, hacían tortas planas
o gachas)
• LOS PRINCIPALES - Cebada (con esto, hacían la
CULTIVOS ERAN: cerveza)
- Sorgo (en el alto Egipto)
LEGUMBRES Y HORTALIZAS
- Lentejas
- Habas
- Cebollas
- Pepinos
- Melones
 FRUTAS Y FRUTOS
SECOS

- Dátiles
- Higos
- Algarrobas
 OTROS CULTIVOS

- Lino
- Caña
- Papiro: se consumía su raíz y el
interior de su tallo. Con el papiro
también fabricaban objetos de
cestería, sandalias, cuerdas...
La cerveza, (la zythum, traducido como vino de cebada)
llegó de Babilonia y era muy apreciada por los egipcios.
Lo que cuenta la leyenda es que la creación de la mezcla
fue enseñada por Osiris. Ramsés II, al que llamaban
“faraón cervecero” contribuyó a la implantación de la
cerveza y a su sostenibilidad.
La cerveza aparte de tener cualidades nutritivas la
utilizaron como medicina y las mujeres la utilizaron como
producto de belleza para la piel.
Los egipcios, además de cerveza, también fabricaron vino.
Para su producción se vendimiaba y se utilizaban lagares
con diferentes características. Las viñas se encontraban al
oeste del delta del Nilo.
Las flores fueron cultivadas para
utilizarlas con fines decorativos,
farmacéuticos y cosméticos. Las
más conocidas eran:

La flor del loto

La flor del papiro
 LA GANADERÍA
La ganadería se convirtió en una
actividad de primer orden en Egipto. La
posesión de ganado era un bien muy
preciado en una sociedad agraria como lo
era Egipto.
El pastor se encargaba de vigilar al
rebaño y lo atendía personalmente si fuera
necesario, por ejemplo, a causa de una
enfermedad o parto.
A los antiguos egipcios, de las cabras y las
ovejas, lo que más les interesaba era la
piel, la leche, la carne y la lana.
LOS ANIMALES DOMESTICOS ERAN:

La oveja
La cabra
El buey (eran sacrificados para los dioses)
El cerdo
El burro (para trabajos de carga, transporte de
mercancías y para tareas
agrícolas como la siembra o la trilla.)
El caballo
El ganado vacuno o lechero
Los animales de corral (palomas, patos, ocas, gansos...)
El antílope, íbice, oryx y bubal
Egipto, tenía una economía
muy centralizada y
organizada que se
basaba principalmente en
la agricultura y en la
ganadería.
 OTRAS MATERIAS PRIMAS
 Piedra: sacada de las canteras del país y empleada en templos, muelles,
tumbas o canales.
 Adobe: creado a partir de paja y barro del Nilo y destinado a la
edificación de viviendas y la alfarería;
 Madera: importada del Líbano, era empleada para barcos y sarcófagos.
 Cobre: procedente de las minas del Sinaí, servía para la fabricación de
herramientas y armas.
 Hierro: importado del Imperio Nuevo, su uso se extendía desde las
herramientas y útiles, hasta las armas y maquillajes.
 Metales nobles: el oro era muy abundante, no así la plata, que había
que importar y alcanzaba un precio superior.
LA RELIGION:

Ajenatón y su familia, presididos por el dios solar Atón

Los dioses tenían una apariencia antropomorfa, aunque unida a otros
elementos tomados de los animales, que querían representar los poderes
del dios. Siguiendo las relaciones familiares, tan importantes para los
egipcios, eran agrupados en tríadas familiares.

De esta manera eran más fáciles de recordar e identificar.

Cada uno de los dioses estaba a disposición del mundo terrenal en lo
más profundo de los templos, encarnado en una estatua que el faraón, o
en su defecto el sacerdote, debía atender cada día.
DIOSES EGIPCIOS
kkk
Amenhotep IV proclamó la abolición de los dioses a favor de uno solo, Atón(una de las
múltiples advocaciones de Ra), pero no tuvo éxito.

• el faraón se autoproclamó como el único intermediario entre Atón y la humanidad, anulando

prácticamente al sacerdocio, y las reacciones no se hicieron esperar, y su monoteísmo no duró.
Después de su muerte, su hijo (el futuro Tutankamon, que murió muy joven y del que se hallaron
sus restos en perfecto estado) fue educado y utilizado por la casta sacerdotal para restablecer el culto
de todo el panteón.
• Alcanzar la proximidad del dios y llegar a ser uno de ellos era el máximo anhelo del egipcio para
su vida tras la muerte. Esta unión se realizaba siempre que el difunto hubiera pasado con éxito
el Juicio de los Muertos y si tenía un cuerpo incorrupto que pudiese alojar su alma. De hecho, uno
de los peores castigos era arrojar los cadáveres al agua o al fuego, como ocurrió con los cómplices del
golpe de Estado intentado por el Príncipe Pentaur.

1. Ba, lo espiritual. Abandona el
cuerpo por el día, aunque debe
regresar a él al anochecer para no ser
devorado por espíritus malignos.
2. También podría ser destruido
debido a los pecados del difunto.
Mientras el Ba para salvarse sigue los
pasos marcados por el Libro de los
Muertos reproducidos en la tumba, el
cuerpo era salvado mediante el proceso
de momificación.
3. Según otras versiones del papiro del Libro de los
Muertos, el Ba está representada por un ave, y simboliza
la Mente Penetrante en vínculo con la Divinidad y que a
veces se confunde con el Aj.
4. El desierto, donde se enterraban los cadáveres,
posiblemente jugó un importante papel en esta creencia en
la inmortalidad:
5. ’’En tiempos predinásticos, los egipcios enterraban a
sus muertos desnudos y en posición fetal, en fosas
superficiales excavadas en la arena del desierto. La arena
seca y caliente desecaba lentamente el cuerpo, a la vez que
evitaba su descomposición. Posiblemente alguno de estos
cadáveres afloró a la superficie, lo que indujo a pensar
que el cadáver se movía, podía vivir y que había vida tras
la muerte.’
Concepción de la Muerte
En la civilización egipcia creían que, al morir, el alma se desprendía del cuerpo.
De este modo el alma podía viajar hasta la mansión de Osiris. Sin embargo el recorrido desde
que el alma dejaba el cuerpo hasta que llegaba a dicha mansión no era sencillo ni rápido. Por
esta razón en las tumbas los egipcios dejaban el libro de los muertos, que
ayudaba a estas almas a sortear diferentes peligros a fin de poder llegar a dicha mansión.
El alma era presentada ante un tribunal que era presidido por Osiris. Así, el alma era pesada
en una gran balanza donde era evaluada entre buenas o malas acciones. Si el dictamen era
positivo el alma podría retornar con su cuerpo para vivir por toda la eternidad. Pero esto era
posible sólo si el cuerpo era preservado en excelentes condiciones. De allí surge la idea de
la momificación.
 EMBALSAMIENTO:
Para los antiguos egipcios en la Duat se reunían el cuerpo, jat, y el
espíritu que comprendía tres principios:
Aj, lo inmortal, que representa la esencia divina, y que abandona el
cuerpo tras la muerte para unirse a los dioses.
Ka, la energía vital continúa viviendo una existencia ficticia en el
sarcófago, necesitando víveres, o se introducía mediante conjuros mágicos
en una estatua que representaba al difunto. Disponía de los ‘Ushetbi, o
estatuillas de servidores que debían ayudar en los trabajos que los dioses
ordenaran al difunto. En otra definición el Ka es concebido como la
parte individual, diferenciadora del espíritu de cada ser humano, o como
ego humano vital, simbolizada como la mano levantada hacia lo alto,
soltando la luz interior de esa vitalidad pues ya no la necesita en el
'Más Allá'.1
 CLASES SOCIALES:

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 FARAON:
Era la figura clave alrededor de la cual giraba la sociedad.
La institución, creada directamente por los dioses, se mantuvo
inalterada durante los tres milenios que duró la civilización
egipcia. Y era un dios para ellos Dueño de un poder
absoluto, Horus vivo, sostenía la maat, el orden cósmico.
No se puede afirmar que existiera un derecho dinástico,
aunque se suponía que la divinidad se transmitía por las
mujeres de la casa real: por eso los reyes se casaban con sus
hermanas e incluso con sus hijas, transmisoras del derecho, y
aseguraban al heredero nombrándole corregente. Cuando se
nombraba heredero a un hijo de las esposas secundarias o se
usurpaba la corona, siempre era “voluntad divina”.
 SACERDOTES:
En cuanto a los sacerdotes, eran delegados del
faraón, verdadero dios viviente, que debía realizar
todas las ofrendas, procesiones y ceremonias
necesarias para mantener el orden universal,
‘’mot”, porque sólo sus oraciones y ofrendas eran
eficaces. Es por eso por lo que en los templos se le
representaba realizando las distintas ceremonias,
rituales que renovaban los sacerdotes elegidos por él
y en su nombre. Al igual que el aparato del estado
requería innumerables funcionarios, así los templos
cobijaban una ingente multitud de servidores:
además de los muchos sacerdotes, había escribas,
médicos, artesanos, campesinos de la ‘’tierra
sagrada’’, auxiliares, bailarinas y músicos.
Entre los sacerdotes, había lectores, puros, profetas,
culminando en la figura de Sumo Sacerdote de Amón,
escogido personalmente por el rey entre sus leales aunque no
perteneciera a la jerarquía sacerdotal. Ostentaba títulos como
“Jefe de los secretos del cielo” o “Jefe de los sacerdotes de todos
los dioses” y su poder político era grande.
Los sacerdotes podían casarse y llevar la vida de cualquier
ciudadano rico, con la salvedad de vestir sólo de blanco y depilarse
cada dos días, incluyendo cejas y pestañas, y abstenerse de
relaciones sexuales durante los periodos de culto: un mes de cada
cuatro. Debían someterse a una escrupulosa limpieza antes de
comenzar cualquier ritual.
El hecho de ser las mujeres transmisoras de la divinidad,
hizo que, si bien el faraón recibía princesas de otros reinos
en virtud de algún tratado, éstas no eran más que esposas
secundarias y no se entregaba a otra de la casa real en
correspondencia.
La ceremonia de la coronación se realizaba en Menfis,
primera capital del reino unido, y comenzaba ascendiendo
al heredero al rango de dios, entregándole las insignias del
cayado y el látigo, atributos del poder. Luego, tocado
primero con la corona blanca del Alto Egipto, después
con la roja del Bajo Egipto, y finalmente con una
combinación de ambas, se sentaba en el trono hecho con
papiros (símbolo del norte) y lotos (símbolo del sur).
En su vida oficial, dios e hijo de dioses, debía ejercer el culto y controlar todos los detalles del gobierno, nombrando
personalmente sacerdotes y funcionarios de alto rango, y viviendo en medio de una rígida etiqueta y con unas
obligaciones asfixiantes.
En un plano más íntimo, tenía momentos de ocio, como se representa en numerosas pinturas: cazando, pescando o
paseando por los jardines del palacio. Por supuesto, también tenía bufones, amigos, músicos y bailarinas a su
disposición. El faraón mantenía varias esposas, entre las que se encontraba la oficial, que adquiría el rango de
reina. Tanto ella como su madre poseían un alto rango, e incluso podían ser regentes.
El harén real era llamado Casa Jeneret, tenía su propia administración, bajo las órdenes de la reina, y
constituía una zona independiente del palacio. En él vivían las esposas y concubinas, sus hijos, familiares y
también hijos de altos funcionarios. No era un lugar cerrado y prohibido, y en algunas épocas se convirtió
en un nido de intrigas.
 Médicos
Los llamaban sun-nu, hombre de los que sufren, y aplicaban mezclados
los remedios con fórmulas mágicas para pedir a los dioses que hiciesen
efecto. Nos han llegado multitud de recetas en distintos papiros (de
Ebers, de Chester Beatr, de Hearst...) y en las tumbas de algunos
médicos. Otros procedimientos eran la cirugía o el internar al enfermo
grave en unos establecimientos adyacentes a los templos, para que los
dioses le tuvieran cerca.
Como el cuerpo era necesario en la otra vida, llegaron a poner prótesis en
el cadáver de aquellos a quienes les faltaba algún miembro.
El afán regulador de la administración intervino también en el cuerpo
médico, convirtiéndolos en funcionarios, lo que les garantizaba unos
ingresos mínimos fijos aparte de los que consiguieran por su cuenta, y un
escalafón que culminaba con título de "Jefe de los Médicos del Alto y
Bajo Egipto", el máximo de la profesión.
Medicina:
1. Surgió como en otras partes del mundo,
con la observación del efecto que algunas
plantas tienen sobre el ser humano: sanan,
curan o matan. Dada la tendencia del
egipcio a estudiar todos los fenómenos
naturales, pronto surgió un cuerpo médico
que alcanzó un gran prestigio, incluso en el
extranjero. Heródoto relata:
2. La medicina está dividida de esta manera: cada médico cuida
una enfermedad y no más. Todo está lleno de médicos, pues unos
lo son de los ojos, otros de la cabeza, otros de los dientes o de la
región abdominal; y otros de enfermedades inciertas (medicina
interna). Tierra fecunda que produce gran cantidad de drogas:
unas son remedio, otras, veneno. País de médicos, los más sabios
del mundo.
3. Había especialistas en medicina del trabajo, por la
urgencia de poner de nuevo al obrero a trabajar, obrero
al que se atendía de forma gratuita. Otras
especialidades relevantes eran la Ginecología, debido a
lo importante que eran los hijos, y la Cirugía. La
medicina se enseñaba en la Casa de la Vida adscrita a
los diferentes templos.
 ESCRIBAS
Los sacerdotes administraban la vida religiosa, tan
importante o más que los asuntos terrenales, de los cuales se
ocupaban los escribas. Entre ambos formaban la élite
dirigente. En la "Sátira de los oficios" (un escrito de
la dinastía XII dinastía XII también llamado
‘’Enseñanzas de Jeti’’ porque se usaba como material de
trabajo en las escuelas), se desvelan dos características del
trabajo del escriba: su comodidad y su condición de
funcionario del Estado. Respetado y adulado por todos,
podía ascender fácilmente por la escala social desde que
terminaba sus estudios en la ‘’Casa de la Vida’’.
Lo más importante era el hecho de que constituía la base del
funcionariado, sin cuyo concurso se habría paralizado la
administración. Sus múltiples funciones abarcaban levantar
actas de juicios, anotar las entradas y salidas de los almacenes,
vigilar el cobro de los impuestos, redactar cartas y contratos a los
particulares, escribir las leyes dictadas por el faraón…
Representaban el alma del Antiguo Egipto: podemos imaginarlo
sin soldados, pero no sin pirámides, sin templos o sin jeroglíficos.
Formaban, junto con la aristocracia y los sacerdotes, la clase
social más alta, y conseguían riqueza y poder fácilmente.
 Ejército
1. Egipto era un enclave protegido por la naturaleza: ésta le proporcionaba un
río que le daba vida, y más allá el desierto que hacía imposible una invasión, al
menos hasta el Imperio Medio cuando las fronteras se revelaron poco seguras y
los faraones decidieron actuar en el exterior, luchando por Siria y Canaán,
enfrentándose así a otros imperios. Se hizo entonces imprescindible un ejército
organizado.
2. En el Imperio Antiguo, el ejército se denominaba mesha, cuya
traducción viene a ser “agrupación de fuerzas”: y efectivamente, eso era,
unos grupos que se reunían en caso de necesidad para apoyar a pequeñas
unidades permanentes. Este ejército tenía entre sus funciones la
protección de fronteras y del comercio marítimo, pero también la
realización de todo tipo de trabajos públicos.
3. Durante el Primer Periodo Intermedio y a
consecuencia de la inestabilidad, los distintos
gobernadores crearon ejércitos privados, y comenzó una
práctica que se hizo habitual: el empleo de fuerzas
mercenarias extranjeras
4. Ya en el Imperio Nuevo, tras la derrota de
los hicsos, la dinastía XVIII comienza una serie de
campañas militares y conquistas para las cuales el
ejército necesitó una elaborada organización. Los
hicsos habían introducido el caballo y el carro de
guerra, cuyo uso quedó restringido al faraón y los
nobles, y estos cuerpos de élite quedaban
encuadrados en Divisiones de infantería, que
constituían la principal masa de combatientes.
Cada una iba mandada por un general y recibía el
nombre de un dios; estaban divididas en batallones
y estos en compañías formadas por unos 200
hombres, repartidos en secciones de 50.
5. En cuanto al armamento, pinturas y relieves
nos han dejado testimonio del uso
del arco. aljaba para las flechas y cimitarra, así
como lanza, y una maza sustituida
posteriormente por un hacha. También llevaban
puñal al cinto y un escudo de cuero.
6. Los mandos estaban formados por miembros
de familias de cierta categoría, los únicos que
podían acceder a la escuela de oficiales y que
conseguían prestigio y fama en la batalla,
logrando sus ascensos. La tropa tenía la
esperanza de conseguir un terreno de 3’25 Ha,
sin distinción entre nativos y mercenarios, parcela
que podían heredar sus descendientes siempre que
entre ellos hubiese un varón apto para enrolarse.
 SOLDADOS
Dado el apacible aislamiento de la sociedad y el temperamento de la
población, moldeado por el aparato religioso y administrativo del
[Estado], los ciudadanos estaban poco dispuestos a enrolarse.
Ingresar en la tropa era signo de baja extracción social y sólo los más
depauperados lo hacían, por lo que la mayoría estaba formada por
extranjeros.
Poco se sabe de la vida o de la actuación de las tropas, ya que todos los
relatos se centran en exaltar la gloria del faraón, como el Poema de
Pentaur, que narra la batalla de Kadesh en 1284 a. C. durante el
reinado de Ramsés II.
 Artesanos
La gran mayoría trabajaba para el faraón, los templos Algunos practicaban distintos sistemas de ahorro: posponer el cobro
y los nobles fabricando y decorando sus casas, muebles mensual tanto como se pudiera para cobrar de una vez, o bien
y tumbas. comprar a crédito, algo arriesgado porque de incumplir el plazo el
moroso era condenado a pagar el doble. En general, los obreros
Casi todo lo que se conoce sobre ellos procede del
trabajaban en semanas laborales de diez días seguidos de un festivo,
estudio del poblado de Deir el-Medina, donde los
pero hay manuscritos que relatan que durante muy largos períodos de
escribas registraban cualquier detalle. Gracias a ellos
tiempo los esclavos no tenían festivos. Divididos en grupos bajo las
se sabe que los obreros cobraban regularmente en
órdenes de capataces, trabajaban en jornadas de alrededor de ocho
grano, y les abastecían de sal, vestidos y herramientas,
horas, hasta la llegada de la comida y bebida desde el pueblo. En el
pero el resto de enseres como muebles o aceite debían
año 1170 a. C., bajo el reinado de Ramsés III, el retraso en el pago
comprarlos. El salario era de 5'5 sacos (un saco
de salarios y el hambre llevó a los obreros de Deir el-Medina a
equivalía a 65 kg) de grano al mes, más o menos
la huelga, logrando sus objetivos.3
11 deben, y si un litro de aceite o un cuchillo costaban
uno o dos deben, sillas o camas llegaban a los 20, y un
sarcófago podía oscilar entre 25 y 200, por lo que
hacían encargos particulares fuera de horas.
La escultura, pintura y la arquitectura estaban reguladas
al detalle, siguiendo normas y cánones inalterables.
La joyería era delicada, elaborada con variados
materiales: oro, lapislázuli, turquesa.

Estos materiales también se usaban en ebanistería.

La fayenza (loza egipcia) con tonos desde el azul intenso
hasta el verde, se conoce desde la época predinástica, así
como el vidrio que se usaba tanto en recipientes para
ungüentos como en figurillas, abalorios y amuletos.
También elaboraron instrumentos musicales, tejidos de
lino, enseres de papiro, etc.
Canteros y mineros
1. Las canteras estaban en el desierto, y no se
explotaban de forma regular, sino cuando convenía por
las obras previstas. En principio, los canteros buscaban
las rocas sueltas que se ajustasen por tamaño, aunque
también se excavaban galerías en caso necesario. Era
un trabajo duro, en el que extraer el bloque deseado,
transportarlo, tallar un obelisco y colocarlo en su lugar,
podía llevar siete u ocho meses.
El método era simple: se elegía un bloque del tamaño
necesario (si ya estaba desprendido, mejor), bloque que
se lanzaba cuesta abajo hasta que a un capataz, Mery,
se le ocurrió hacer caminos en pendiente para que se
deslizaran en una especie de trineos.
En caso necesario, también perforaban la roca y practicaban
galerías.
El trabajo era duro y poco considerado, estaba en lo más
bajo de la escala artesanal, siendo muchos de los canteros
prisioneros de guerra.
Los mineros tenían un trabajo todavía peor. Para extraer
el mineral, calentaban la roca y luego la golpeaban siguiendo
el filón. Los fragmentos se sacaban de las galerías de la
mina para lavarlos y transportarlos luego a su destino.
Habida cuenta de que las minas estaban en el desierto y que
casi todos los mineros eran cautivos de guerra, el maltrato y
la escasez de agua hacían estragos entre ellos.
 CAMPENSINOS

Los campesinos también podían disponer de un pequeño

huerto para la cultivación de garbanzos, calabazas,
puerros, lechugas, cebollas, dátiles, uvas, higos e incluso
granadas. Aparte de tener tanta variedad de frutas y
verduras, aún no conocían la patata ni los cítricos.
 Clases sociales
Esclavos
Al principio, la línea que separaba al esclavo del siervo era muy
tenue, ya que todo Egipto pertenecía al faraón. Las campañas
bélicas victoriosas trajeron multitud de esclavos reales como botín de
guerra, por lo que la abundancia hizo que fueran distribuidos entre
los templos y los particulares.
Un esclavo tenía derechos legales, podía conseguir riquezas, y
recibía un buen trato, sobre todo los destinados al servicio
doméstico. Debían recibir como pago alimentación y alojamiento,
pero también una cantidad determinada de telas, ropas y aceite, y
podían comprar tierras o ser mantenidos por su amo. Está
documentado en papiros de la dinastía XVIII que algunos
trabajadores se vendían a sí mismos, asegurándose así mejores
condiciones de vida. Otra cosa era el trato que recibían a manos de
sus guardianes los prisioneros de guerra destinados a las minas
de Nubia y el Sinaí.
 LA FAMILIA EGIPCIA:

1. Aunque la sociedad era muy

tolerante, la familia compuesta por
una pareja con sus hijos se
consideraba el modelo ideal.
2. La mujer: mantenía su nombre, una
cierta independencia e incluso su trabajo: había
comadronas, tejedoras, intendentes, o bien
colaboraban con el negocio de su marido.
Adquirían rango al casarse: NHT PR
significa administradora del patrimonio, y en la
casa eran las que organizaban todo. Solían
prestar mucha atención a su aspecto, mimando
especialmente el peinado y maquillaje.
3. En las pinturas que nos han llegado, mientras la piel
de los varones se representa morena, la de las mujeres de
clase alta es de tono más pálido. Ello servía para indicar
su alto status y para indicar tanto que permanecían
resguardadas del sol en la casa, como que podían pagarse
los cosméticos. Otras versiones (discutibles) indican que
era un símbolo de pureza, belleza y de inactividad con
respecto a los hombres, a los que se les representaba
siempre con un tono más oscuro de piel.
 Alimentación
Heródoto nos dice que los obreros comían cebollas y ajos, pero es seguro
que también tomarían pan y cerveza, ya que se les pagaba
en trigo y cebada.
Por las pinturas, relieves y ofrendas se sabe que les gustaban las aves, el
pescado, y las frutas, ya que aparecen en la mesa del Faraón. En las
tumbas se han encontrado aves y pescados en salazón y carne de buey
momificada. La carne que pudiesen comer sólo provenía de sacrificios, o
como ofrendas de diplomacia a las representaciones de otros países que
venían a hacer diferentes tratos comerciales y de toda índole. Aunque
consta el uso de dátiles para la alimentación, la cocina egipcia no se
limita a ello, ni al orden occidental típico de primer plato, segundo plato
y postre. En varias tumbas egipcias se han encontrado ánforas
de miel (todavía comestible a pesar de tener más de cinco mil años de
edad), y varios huesos de frutas como dátiles, cítricos (posiblemente
importados) y otros.
 ENSEÑANZA(Casa de la Vida)
1. Casa de Vida (en egipcio: Per Anj) era el nombre dado a la
institución existente en el Antiguo Egipto dedicada a la enseñanza en
su nivel más avanzado, funcionando igualmente
como biblioteca, archivo y taller de copia de manuscritos. Las Casas de
Vida eran accesibles sólo a los escribas y a los sacerdotes. No se conocen
muchos pormenores sobre esta institución, pero se sabe que surgió en la
época del Imperio Antiguo. Tendía a ser sede del palacio real, pero
funcionaba en una parte del templo o en un edificio situado dentro del
área a éste dedicada. Probablemente cada ciudad de dimensión media
tendría su Casa de Vida, conociéndose la presencia de estas instituciones
en localidades como Amarna, Edfu, Menfis, Bubastis y Abidos.
2. En Amarna la Casa de Vida estaba formada por
dos salas principales y sus anexos, uno de ellos era la
casa del director de la institución. Entre las
enseñanzas impartidas se encontraban las
de medicina, astronomía, matemática, doctrina
religiosa y lenguas extranjeras. El conocimiento de
estas últimas se hizo importante durante el Imperio
Nuevo debido al cosmopolitismo de la era, marcada
por el dominio de Egipto sobre una vasta área que
iba de Nubia hasta al río Éufrates.
3. Los escribas que trabajaban en las Casas de Vida
tomaban títulos como "Servidores de Ra" o
"Seguidores de Ra". Ra era el dios solar egipcio,
aquel que daba la vida; así, el título estaba asociado a
la idea de que los escribas serían ellos mismos
transmisores de vida. Las Casas de Vida se
encontraban también asociadas a Osiris, dios del
renacimiento. Se creía que el acto de copiar textos
ayudaría al dios a renacer todos los años en su
festival.
En estas casa de vida también funcionaban unos
establecimientos que podrían ser considerados una
especie de sanatorio.
 Matrimonio
Comenzaba por lo general cuando la pareja se iba a vivir
junta, ellas entre 12 y 14 años, ellos sobre los 16, sin
ningún tipo de sanción oficial, salvo la firma de un contrato
privado en el que se detallaban los bienes de cada uno: la
boda se celebraba en familia porque era un asunto privado.
La monogamia o la poligamia eran una cuestión práctica,
sin trascendencia jurídica o moral: al tener la esposa e hijos
derecho aparte del patrimonio del marido, esta cuestión
influía en la decisión de tener o no una segunda esposa, o
que ésta fuese una esclava.
 Sexo:
Había una gran libertad, como se refleja en numerosos escritos y en la
moda: las mujeres (a excepción de las reales, que se tapaban para no
tomar el sol), al igual que los hombres iban con el torso desnudo en la
primera época aunque había empleos en que iban desnudos: carniceros,
marineros, sirvientas, etc. Las relaciones no estaban controladas,
el incesto era habitual en la familia real y ni siquiera el adulterio de la
mujer estaba penado, en el peor de los casos le costaba un divorcio,
aunque en algunos papiros se relatan casos de pedradas ante el adulterio
de la mujer. El único tabú era el considerar la menstruación impura, al
extremo de dispensar a ciertos trabajadores de acudir a su puesto
durante los días en que la tenía su esposa.
 Hijos:
Eran deseados, aunque debido a la alta tasa de
mortalidad de las mujeres en el parto, se
usaban anticonceptivos para evitar embarazos seguidos.
Los niños eran mimados y educados sin distinción de sexo
y muchos aprendían a leer y escribir. Los hijos de familias
nobles asistían a la escuela de la Casa Jeneret, la casa de
la reina.
 Divorcio:
Era también cuestión privada, podía ser solicitado por cualquiera de
los cónyuges, por motivos tan amplios como el adulterio, la esterilidad e
incluso la fealdad de la esposa. Si previamente se habían delimitado los
bienes de los dos cónyuges en el contrato privado realizado por un
escriba, ella podía recuperar los suyos, y si no poseía nada, siempre
podía volver con sus padres.
 Moda
Al principio usaban diversas fibras de juncos y cañas además del
lino, cuyo uso se generalizó luego por la creencia de que era más
puro. Había cuatro tipos: Lino real, tela útil fina, tela sutil y
tela lisa. El color preferido era el blanco, aunque llevaba algunos
dibujos en los bordes. Los hombres vestían una falda corta, sujeta
a la cintura por dos extremos cruzados, llamada schenti.
Las mujeres de clase alta llevaban un vestido largo y ceñido,
llamado Kalasiri, de una pieza y sujeto con dos tirantes que les
cubrían los senos. También llevaban una especie de capa corta
cubriendo los hombros, para evitar el sol.
 Casa Jeneret
La Casa Jeneret era una dependencia de la casa de la reina, donde se
educaban las damas de la corte en muchos aspectos, pero sobre todo se
instruían en música y danza, aprendiendo a tañer el arpa, el laúd, o la
flauta. Sus danzas rituales y melodías apaciguaban a las divinidades y
el ambiente de armonía regocijaba a todo el mundo.

Una importante actividad que se realizaban en las escuelas de la Casa

Jeneret era la confección de vestidos, y elaboración de útiles de belleza y
aseo, pues disponían de talleres de alfarería, tejidos, y carpintería.
La jerarquía dependía de la Gran Esposa Real, y tenía a su cargo a los
funcionarios que trabajaban para los talleres, los administradores y los
sirvientes. La directora llevaba el título de Sehpset "la venerable", de las
demás mujeres, las pertenecientes a la nobleza tenían el de Ornato Real.
1. En la última época o período nuevo, la
vestimenta cambió ostensiblemente, en
particular para las mujeres, debido al
concepto de impudicia femenina que se
introdujo a través de las dinastías
ptolemaicas (de origen griego).
2. Ello produjo como consecuencia, que
las mujeres fuesen progresivamente
tapando sus cuerpos. Los obreros iban
desnudos o con un taparrabos, y las
mujeres trabajadoras llevaban ropas
amplias, aunque algunas iban desnudas
también.
3.También es digno de mención que la realeza y los
escribas reales iban siempre depilados en todo el
cuerpo (tanto hombres como mujeres), pues el pelo y
el vello corporal (incluyendo las cejas), dicen algunos
autores que les alejaba de la divinidad, pues era el
símbolo de la materia o materialización. Aun así, se
encuentran casos como el del escriba real Imhotep,
que han aparecido representados con bigote o con
pequeñas barbas.
….
 VENTAJAS Y DESVENTAJAS DEL RIO NILO:
• Desventajas:
_ Cuando el rio crecía, se podían inundar las viviendas.
_ Que cuando no había comida, los egipcios se comían a sus
hijos para saciar su hambre.
_ Cuando el Nilo se secaba Egipto carecía de alimentos y
pasaba mucha hambre.
_ La economía decaía.
_ Amenazaba la perdida total desde la vida hasta los
enceres de los egipcios.
Y una gran desventaja fue dar unidad a un territorio tan
extenso y largo que en muchos casos, origino guerras civiles y
caos debido a la rivalidad de faraones y sacerdotes por
imponer una capital o un determinado Dios. Tal como
sucedió con el Faraón Amenofis IV al querer trasladar la
capital e imponer un nuevo culto a la población.
• Ventajas:
_ A orillas del Nilo, se consumó la revolución
del Neolítico, recolectando, domesticando animales y
practicando la ganadería.
_ La observación de una mayor producción
de gramíneas sobre el limo de las crecidas, les llevó a crear
un sistema de regadío.
_ Organización de una economía de almacenamiento que
ayudó a su vez al desarrollo de las ciencias y las artes.
_ Cuando había abundante crecida era símbolo de una
buena economía.
_ Una gran ventaja por supuesto fue la presencia del rio y
sus crecidas, que dejaban un barro muy útil para la
agricultura.
 CARACTERISTICAS DEL NILO:
• El Nilo ( ‫النيل‬en árabe) es el mayor río de África, y uno de los mas largos del mundo.
Longitud: 6.756 km
Altitud de la fuente: 1.134 msnm
Altitud de la desembocadura: 0 msnm
Caudal medio: 2.830 m³/s
Superficie de la cuenca: 3.400.000 km²
C. Hidrográfica: 3.254.555 km²
Países que atraviesa: Uganda, Sudán, Egipto, Ruanda, Tanzania, Kenia, Etiopía, Burundi, República Democrática del Congo
y Eritrea
Nacimiento: Río Kagera - Lago Victoria
Desembocadura: Mediterráneo
Ancho de la desembocadura: Delta del Nilo
 • A los egipcios les sirvió también como medio de comunicación y transporte de
RIO NILO
¿Qué importancia tuvo el Rio
Nilo?
El Nilo es el río más largo del mundo,
situado en el noreste de África. Para los
antiguos egipcios significaba vida ya que
sin el Egipto habría sido un desierto
estéril. El río les proporcionaba agua
para beber y para regar los campos.
Además, con las crecidas de cada año,
depositaba tierra fértil a lo largo de sus
orillas, dejando a los agricultores
cultivar trigo y cebada (para hacer pan
y cerveza), lino, frutas y hortalizas.
mercancías a lo largo de todo su imperio. Gracias al río se pudieron transportar
gran parte de los sillares que hoy conforman las pirámides de Gizeh. También
criaban ganado, vacas, ovejas y cabras. El río era tan vital que el historiador
griego Heródoto describió el antiguo Egipto como el «don del Nilo».
Los antiguos egipcios formaron los primeros pueblos en las riberas del Río Nilo
hace 7.000 años dividiéndose en dos reinos El Bajo Egipto, en el delta del Nilo,
y el Alto Egipto, a lo largo del valle del río. Hacia el año 3,100 a.C., el
rey Menes, soberano del Alto Egipto, unió los dos reinos y situó su capital en
Menfis. El fue quien estableció la primera dinastía (línea de reyes) del
antiguo Egipto. El rey era la persona más poderosa del antiguo Egipto, y se le
veneraba como la encarnación del dios Horus. A partir del año 1554 a.C., el
rey recibió el título de «faraón», derivado de las palabras egipcias per aa, que
significan «gran casa».
Dos visires le ayudaban a gobernar y a recaudar impuestos. Otros funcionarios
se encargaban de dirigir los principales departamentos del Estado: tesoro, obras
reales (que supervisaba la construcción de las pirámides y las tumbas), graneros,
ganado y asuntos exteriores. Todos y cada uno de los aspectos de la vida egipcia
estaban bajo control del faraón.
 En este trabajo sobre Egipto aprendí a
conocer su zona geográfica, su estado,
CONCLUSION: economía, seguridad, familia, el famoso
Rio Nilo, sobre como eran sus
viviendas, en donde estaba ubicado, de
cuales eran las ventajas y desventajas
en Egipto pero lo que mas aprendí fue
que supe en que condiciones Vivian en
esa época, etc.