EL CUATROCENTO

HISTORIA Y CRITICA DE LA
LA ARQUITECTURA EN EL RENACIMIENTO
ARQUITECTURA II
INTEGRANTES: • CORNEJO RUTH

• ACOSTA VELASQUEZ ALCI • CHAQUILA CHALAN SHEYLA

CÁTEDRA: • ALARCON LEON JONATAN • GALVEZ ESTELA MARIA

ARQ.MARIANELLA TERRY RAMOS • CABANILLAS VILLANUEVA JANI
HISTORIA Y CRITICA DE LA ARQUITECTURA II

CAPITULO I :
DEFINICION
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SUB TITULO

a la arquitectura hay un retorno a las

líneas del arte griego y romano. En
general este arte es de líneas más puras
que su predecesor europeo, el gótico,
siendo de menor tamaño y simplicidad.

La arquitectura del llamado primer

Renacimiento o arte del Humanismo,
la del Quattrocento, fue definiéndose
en Italia de una forma progresiva en la
primera mitad del siglo XV, tras
múltiples experimentos con avances y
retrocesos.

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más que una emulación, que

propiamente de copia e imitación, del
estudio de los edificios clásicos y de la
propia naturaleza, se extrajo una serie
de principios teóricos para ser aplicados
a la práctica arquitectónica. De este
modo se creó una nueva relación entre
el cuerpo humano y la arquitectura, y se
sometió a ésta a las reglas de armonía,
proporción y simetría, así como a los
principios de la perspectiva, usando con
maestría la geometría, la óptica y las
matemáticas.

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más que una emulación, que
propiamente de copia e imitación, del
estudio de los edificios clásicos y de la
propia naturaleza, se extrajo una serie
de principios teóricos para ser aplicados
a la práctica arquitectónica. De este
modo se creó una nueva relación entre
el cuerpo humano y la arquitectura, y se
sometió a ésta a las reglas de armonía,
proporción y simetría, así como a los
principios de la perspectiva, usando con
maestría la geometría, la óptica y las
matemáticas.
EL CUATROCENTO LA ARQUITECTURA EN EL RENACIMIENTO
Quattrocento se mostró como una recuperación, no de
los restos arqueológicos grecorromanos sino de la
arquitectura del primer período cristiano y hasta un
retorno al románico italiano y por qué no, la incidencia
del arte bizantino detectada en el empleo de la
policromía, generalmente en los efectos bicromáticos.
Las iglesias se enmascararon pareciendo templos
paganos, se construyeron numerosos palacios que daban
un aspecto más civil, se realizaron plazas que organizaban
el espacio y realzaban a los nuevos palacios. La nueva
urbe aspiraba al racionalismo y a la funcionalidad
Las iglesias se enmascararon pareciendo templos
paganos, se construyeron numerosos palacios que daban
un aspecto más civil que los antiguos castillos medievales,
se realizaron plazas que organizaban el espacio y
realzaban a los nuevos palacios. La nueva urbe aspiraba al
racionalismo y a la funcionalidad
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más que una emulación, que

propiamente de copia e imitación, del
estudio de los edificios clásicos y de la
propia naturaleza, se extrajo una serie
de principios teóricos para ser aplicados
a la práctica arquitectónica. De este
modo se creó una nueva relación entre
el cuerpo humano y la arquitectura, y se
sometió a ésta a las reglas de armonía,
proporción y simetría, así como a los
principios de la perspectiva, usando con
maestría la geometría, la óptica y las
matemáticas.

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