Aristóteles: las virtudes (4)

Las virtudes

Virtudes intelectuales
Virtudes morales
o racionales

Entendimiento teórico y Fortaleza, templanza, pudor,

práctico. Ej. La prudencia magnificencia, amistad, etc.

Prudencia: capacidad de Virtudes cardinales: sobre ellas

distinguir la verdad en la acción giran las actitudes del hombre y de
la mujer : templanza, justicia y
fortaleza
 La prudencia
Sócrates y Platón decían que la vida moral se definía por
“tener buenas ideas”. La idea de “bien” es suficiente.
Pero Aristóteles decía que esto no es suficiente. Es
preciso que la “idea” se lleve a la “práctica” o mejor que
hay que “practicar la idea de bien”.

Saber encontrar la verdad en el momento de la acción.

Discreción en el obrar atendiendo el ser y a la verdad de las
cosas. No basta amar a los hijos sino que hay que saber
amarlos. Es necesario saber qué es lo mejor para ellos.

Es el hábito (disposición constante y firme de hacer el bien) que

posibilita a la razón juzgar rectamente y determinar aquello que se
debe hacer.
 Característica de la prudencia (I)

No es una virtud negativa o pasiva sino una virtud eminentemente

activa

No es prudente el que Actuar

no actúa, sino el que correctamente
hace lo que debe hacer “El hombre prudente
medita sus pasos”

Es la virtud que indica: “qué”,

“cuándo”, “dónde” y “cómo” hay
que actuar.
Característica de la prudencia (II)

Participación de la inteligencia y de la
voluntad

Aspecto Aspecto
cognoscitivo resolutivo
(ponderación) (fuerza y
coraje)

El hombre prudente pide consejo y medita

mucho sus actos.
Falsas interpretaciones de la virtud de
la prudencia

Prudencia es no
El simple
actuar
no hacer
precipitadamente

Confundir No actuar por

prudencia miedo a
con astucia equivocarnos
 La justicia
“Es el hábito (disposición constante y firme a hacer el bien)
según el cual uno, con constante y perpetua voluntad, da a cada
uno su derecho” (S.T II-II, q.58, a.1)

Ninguna virtud puede realizarse sin justicia.

Introduce la armonía en el conjunto de las
virtudes. Lo justo es la conformidad con la ley.
Sólo el que vive de acuerdo a la ley es un hombre
justo y virtuoso.

*Personal: cuando hay armonía

Justicia entre el alma y las virtudes.
*Social: armonía en la relación
con los demás en la sociedad.
El objeto de la justicia es el derecho

Porque existen derechos hay que

practicar la justicia. Este es el objetivo Derecho -------justicia
de la justicia

Es una virtud de alteridad. Justicia: iustitia = ius,

Siempre hay otro. derecho

La justicia implica obligatoriedad, o sea implica un

debitum. Lo contrario es in-justicia y por lo tanto hay
que reparar.
 Clases de justicia

Justicia
distributiva
Justicia
conmutativa Justicia
legal
 Justicia

Conmutativa: es la que rige las relaciones de los individuos entre sí.

Justicia Distributiva: inclina a la sociedad (Estado) a dar al individuo lo suyo.
Legal: inclina al individuo a dar a la Sociedad (Estado) lo suyo.

J. legal J. distributiva
I = individuo
S S = sociedad

I I
J. conmutativa
 La fortaleza o el coraje

Virtud moral, que en medio de la dificultades, asegura

la firmeza y la constancia en la búsqueda del bien.

Es una forma de servicio Por medio de esta virtud alcanzamos el

o de generosidad coraje de realizar acciones en función
del bien.

La fortaleza hace que nos ubiquemos entre la

temeridad y la cobardía
Otras virtudes derivadas y unidas a la
fortaleza

Magnanimidad, magnificencia, paciencia,

Derivadas longanimidad, perseverancia y constancia

Magnanimidad y magnificencia: Paciencia y longanimidad: actitud

actitud y disposición para para superar las dificultades que
acometer grandes empresas se levantan de los males
presentes

Perseverancia y constancia: acciones

que tomamos en el caso de que las
dificultades sean duraderas o
permanentes.
 Acciones contra la virtud de la
fortaleza

Cobardía Impasibilidad temeridad

Se es cobarde cuando Se da cuando nos Cuando actuamos sin medir

por miedo se omite el invade la los riesgos o peligros que
cumplimiento de algo indiferencia, el entraña la acción somos
a lo que se está despecho o la temerarios. Es una falta a la
obligado vanidad. prudencia.
 La templanza
Por medio de la templanza, los deseos los
Virtud que enseña a regulamos: comer, beber y procrear. Se trata
gozar mejor la vida del dominio de la vida sensorial: pasiones,
emociones, sentimientos.
Es la virtud que te
enseña a obtener
mejores placeres. Ej.
Entre la insaciabilidad y
la indiferencia

¿Por qué moderar los deseos naturales? Por

valores superiores o supremos.
 La intemperancia y la insensibilidad
atentan contra la templanza
Es la falta de medida en los placeres del gusto y del tacto,
Intemperancia desbordando el postulado de la razón y el dominio de la
voluntad. Se manifiesta en lo relativo a la comida, bebida y
en la vida sexual.

Es el rechazo total del placer, incluso de los placeres

necesarios para la conservación de los individuos o de la
Insensibilidad especie que por un afán de puritanismo considera malo los
placeres.