Lição 7

A Salvação pela Graça

Texto Áureo

" Pois assim como por uma só ofensa veio 0 juízo sobre
todos os homens para condenação, assim também por
um só ato de justiça veio a graça sobre todos os
homens para justificação de vida." (Rm 5.18)
Verdade prática

A nossa salvação é fruto único e exclusivo

" da graça de Deus.

Introdução
A Lei no Antigo Testamento tem a função de
instruir e ensinar ao povo o que Deus estabeleceu
aos israelitas a fim de eles terem um convívio
próspero, pacífico e harmonioso na terra de Canaã.
 Os mandamentos contêm preceitos indispensáveis

De moral De ética De vida religiosa

Sem os quais o povo viveria num caos.

Entretanto, na impossibilidade de os seres humanos
cumprirem plenamente a Lei para tornarem-se justos, Deus
nos outorgou a sua maravilhosa graça.
 Lei e Graça

I
1. O propósito da Lei
A Lei tem o propósito espiritual de Bem como o propósito
mostrar quão terrível é o pecado. concreto de preservar o
povo de Israel do
pecado.

"pela lei vem o conhecimento do

pecado." (Rm 3.20)
 A Lei também revelou a Pois era impossível cumprir
necessidade de obter a salvação plenamente a Lei de Deus no
pela graça. Antigo Testamento.

Cumprir os 613
mandamentos
da Lei?

Porque qualquer que guardar

toda a lei, e tropeçar em um
só ponto, tornou-se culpado
de todos. Tiago 2.10
Sob o ponto de vista dos aspectos morais da Lei, há princípios
que continuam vigorando até os dias atuais.
Representam nossas obrigações éticas

Para com Deus Para com o próximo

Esse é o caminho traçado pelo Altíssimo para nós no processo de

santificação efetivado pelo Espírito Santo (Jo 14.15; Jo 16.8-10).
Nesse sentido, a própria lei moral de Deus é uma expressão de
sua graça.

E assim a lei é santa, e o mandamento santo,

justo e bom. Romanos 7.12
2. A Lei nos conduziu a Cristo
 A Lei foi uma espécie de guia
para encontrarmos a Cristo por
meio da graça.

Ela nos convence, pela impossibilidade

de ser cumprida, de que não podemos
alcançar a salvação sem Cristo. "uma pessoa que
conduz uma criança"

De maneira que a lei nos serviu de aio , para nos conduzir a

Cristo, para que pela fé fôssemos justificados. Gálatas 3:24
Quando o homem tenta impossibilitando o ser humano
alcançar a justiça pela lei. Ela de alcançar a salvação.
se torna depreciativa.
Serei salvo
pela lei.

que só é possível mediante o evangelho da graça de Deus

Porque pela graça sois salvos , por meio da fé; e isto não vem
de vós, é dom de Deus. Efésios 2.8
3. A graça revela que a Lei
é imperfeita.
Paulo constata a superioridade
do Espírito em relação à Lei Mas, se sois guiados
pelo Espírito, não estais
debaixo da lei. Gl 5.18

Que por isso,

morremos para a Morto
para a
Lei. lei

Porque eu, pela lei, estou morto para

a lei, para viver para Deus. Gl 2.19
 O escritor aos Hebreus revela João afirma que foi Cristo quem
que a Lei é imperfeita. trouxe a graça e a verdade.

Mas agora alcançou ele ministério Porque a lei foi dada por
tanto mais excelente, quanto é Moisés; a graça e a verdade
mediador de uma melhor aliança que vieram por Jesus Cristo. Jo 1.17
está confirmada em melhores
promessas. Porque, se aquela
primeira fora irrepreensível, nunca se
teria buscado lugar para a segunda.
Hb 8.6-7
Logo, segundo as Escrituras, só existe a Lei por causa do
pecado e para apontá-lo.

"Que diremos, pois? É a lei pecado? De modo nenhum!

Mas eu não conheci o pecado senão pela lei" (Rm 7.7).
 O favor
imerecido de
Deus
II
1. Superabundante graça.
Há pecador, por pior que seja,
que não possa ser alcançado
pela graça divina?

Onde abundou o pecado, que foi exposto

pela Lei, superabundou a graça de Deus
(Rm 5.20).
 Há pecador, por pior que seja,
que não possa ser alcançado
pela graça divina?

A lei foi concedida por Deus para

que busquemos
a graça, e a graça nos é oferecida para que
possamos cumprir a lei.

(Agostinho de Hipona)
 Por meio da compreensão dessa maravilhosa
graça, o apóstolo João escreveu:
"se alguém pecar, temos um Advogado para com o Pai,
Jesus Cristo, o Justo" (1Jo 2.1).
2. Fé e graça
 A graça opera mediante a fé no
sacrifício vicário de Cristo Jesus.

Ambas, fé e graça, atuam

juntamente na obra de salvação.

O presente imerecido de a contrapartida humana

Deus. à obra de Cristo.
 Nesse sentido, não é a fé que opera a salvação.

Mas a graça de Deus Que atua mediante a fé do crente

no Filho de Deus.

Concluímos, pois, que o homem é justificado pela fé sem

as obras da lei. Rm 3.28
3. A graça não é salvo
conduto para pecar
A graça jamais pode ser vista como um Pelo contrário, a graça de Deus
salvo conduto para a prática do pecado. nos convoca à obediência ao
doador da graça.

Porque vós, irmãos, fostes

chamados à liberdade. Não useis
então da liberdade para dar ocasião Quando se ama fazemos de
à carne, mas servi-vos uns aos tudo para agradar a pessoa
outros pelo amor. Gl 5. 13 amada.
 O amor de Cristo nos A fazer algo que agrade ao Pai
"constrange" (2 Co 5.14). (1Ts 4.1).

Quem é alcançado pela A ninguém devais coisa alguma, a

graça compreende o não ser o amor com que vos ameis
quanto somos devedores uns aos outros; porque quem ama
a Deus e aos irmãos. aos outros cumpriu a lei. Rm 13.8
 Os que estão sob a liberdade da graça vivem a santidade
que reflete a beleza de Cristo no homem interior.

Onde este se revela vivo Mas morto para o

para Deus. pecado (Rm 6.11,13).
Morto
para o
pecado
 O escândalo da
graça

III
1. Seria a graça injusta?
 Justiça humana Justiça divina

Para muitos, a graça é considerada escândalo.

Mas nós pregamos a Cristo crucificado, que é

escândalo para os judeus, e loucura para os gregos.
1 Co 1.23
 Pelo fato de não haver merecimento por parte do recebedor

O apóstolo enfatiza a porquanto pelas obras da lei

impossibilidade de a graça e nenhuma carne será justificada
a lei "andarem juntas.” (Gl 2.16);

Logo, pela lei é impossível o

pecador se salvar
 Vinde a mim, todos os que estais
cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei.
Tomai sobre vós o meu jugo, e aprendei
de mim, que sou manso e humilde de
coração; e encontrareis descanso para as
vossas almas.
Porque o meu jugo é suave e o meu
fardo é leve. Mt 11.28-30
2. A divina graça
incompreendida.
 Nos dias do apóstolo Paulo, muitos não compreenderam seus
ensinamentos sobre a graça de Deus.

Ao longo da história da Igreja, dois extremos estiveram presentes

acerca da compreensão da graça:

Liberdade total para A impossibilidade de receber tão

pecar (Rm 6.1,2); valioso presente (Gl 5.4,5).
 Liberdade total para
O primeiro extremo pecar (Rm 6.1,2);

Leva a pessoa à libertinagem.

Maior do que
para quem
quebrava a lei.
De quanto maior castigo cuidais vós será julgado merecedor
aquele que pisar o Filho de Deus, e tiver por profano o sangue da
aliança com que foi santificado, e fizer agravo ao Espírito da
graça? Hebreus 10:29
 A impossibilidade de receber tão
O primeiro extremo
valioso presente (Gl 5.4,5).

Ideia de que para ser salvo por Deus é preciso

dar algo em troca.

Tal atitude pode levar o crente ao E gerar toda sorte de

orgulho espiritual. comportamentos hipócritas.
3. Se deixar presentear
pela graça.
 Humanamente é impossível ao crente, alcançado pela
graça, retribuir a Deus tão grande salvação.

Se fosse Tiraria de Deus

possível, já não a autoria divina
seria graça da salvação

Em nosso relacionamento com

Ele, quem tem mérito é seu
Filho, Jesus Cristo (Fp 2.9-11).
Assim, os que compreendem
o favor inefável de Deus,
mediante sua graça, devem
deixar-se presentear por ela.
Quem compreende o que
significa ser justificado por Deus
se permite
permite "embalar nos braços de
amor e de perdão"
 Conclusão
Na lição desta semana, estudamos a relação
da Graça e a Lei; vimos que a graça é favor
imerecido; e compreendemos que ela chega
a ser um escândalo para os que não creem.

Portanto, estamos cônscios de que o que nos

salva é a graça de Deus mediante a fé
somente (Ef 2.8). E o livre-arbítrio? É
possível perder a salvação? São assuntos que
veremos nas próximas lições.
 Para os filhos de Deus, cônscios
do valor da graça do Pai, tudo é
presente, tudo é dádiva, tudo é
favor imerecido! Portanto, deixe-
se presentear pela graça de Deus!