ANALISI LITERARIO DEL POPOL VUH

BRAHIAN FELIPE
LENGUA CASTELLANA
 INTRODUCCION
 El Popol Vuh es un grandioso libro, a través de su lectura se puede
remontar a un lejano e importante pasado, en el cual se pueden
conocer los profundos sentimientos y pensamientos filosóficos para
una clara interpretación a la explicación de la creación. Es una
recopilación de varias leyendas de los étnicos. Descendientes de los
antiguos Mayas ocupaban el territorio guatemalteco en el siglo XVI
era la quiché y la Cakchiquel, que fueran las naciones más
poderosas y cultas de América central. El Popol Vuh contiene las
ideas cosmogónicas y las antiguas tradiciones de este pueblo
americano, la historia de sus orígenes y la cronología de sus reyes,
hasta el año 1550. Además relata que según el Popol Vuh, el mundo
era nada hasta que los dioses, el gran padre “creador”y el gran
madre “hacedora de formas”decidieron generar la vida. La intención
de ambos era ser adorado por sus propias creaciones.
 AUTORIA
 Libro sagrado de los quichés (indios de Guatemala, que
desarrollaron una civilización notable en relación con la
Maya. Su capital era Utatlán, hoy Santa Cruz de Quiché),
basado en las tradiciones orales y conocido por una versión
del siglo XVI (1534-1539) llamado también Libro del consejo

 Esta obra paso por diferentes personas, fue

descubierta por Francisco Jiménez en 1701
quien encontró el original en un convento y
realizó una fiel traducción del mismo.
 TEMA O ARGUMENTO
El Popol Vuh se divide en cuatro partes:
 La primera habla de como los dioses crearon el mundo y los hombres.
 La segunda habla del nacimiento y de la vida de Hunahpú y Xibalanqué.
 La tercera contiene el mito de crear los primeros hombres de maíz y como
adoraron y sirvieron los cuatro dioses quien los crearon.
 La cuarta habla sobre la formación de las tribus
quichés y sus relaciones con otros tribus.

La obra también presenta la historia de las tribus quiches:

su origen, sus migraciones, la fundación de sus ciudades,
sus relaciones con otras tribus y sus guerras, tanto de paz.
También nos habla de su organización política, social
y religiosa, de sus rituales y de sus conceptos sobre los
dioses y sobre el sentido de la vida humana.
 PERSONAJES PRINCIPALES
Los creadores y los progenitores

 TEPEU: Dios creador fuerte y poderoso.

 GUCUMATZ: Dios creador fuerte y poderoso.
 HURAKAN: Dios creador fuerte y poderoso.
 BALAM QUITZE: Además de ser el que guaba a los pueblos, uno de los primeros
hombres, inteligente, fuerte, dedicado, agradecido y considerado.
 BALAM ACAB: Podía hablar con Tojil uno de los dioses más importante para ellos uno
de los primeros hombres, inteligente, fuerte, dedicado, agradecido y considerado. *
Esta divido en 3 dioses:
 Vucub-Caquix – Ser vanidoso y odioso
 Hunahpu e Ixbalamque – Gemelos que hacen un papel similar al del protagonista.
 Vucub-Carne y Hun-Carne – Principales Señores de Xibalba
 TIEMPO Y ESPACIO
 TIEMPO: No hay tiempo específico en el libro pero hay unos indicios
temporales en los detalles de la obra como: La noche, cuando
ocurren la mayor parte de las acciones antes del proceso de la
creación del mundo. Cuando crearon el hombre de tierra “ La
primera tentativa de crear el hombre”, y luego el hombre de
madera “La segunda tentativa”. El tiempo es anterior al tiempo, es un
tiempo mítico, el tiempo sagrado de los dioses.
ESPACIO:
Referencial

 La casa de los señores de Xibalba

 La casa de la abuela de los gemelos
 Los bosques
 El patio de juegos de los gemelos y sus padres
 La casa de Vucub-Caquix
 Campos de Maíz de Paxil y Cayala
 Zuiva (Ciudad)
 Zuivan (Ciudad)
 Monte Tlacavitz (Lugar en donde se defendieron los primeros padres y dioses).
 Izmachi (Ciudad fundada por los hijos de los primeros padres).

Ambiental

 Se puede encontrar ambientes como extremo frió, granizo, lluvia Ejemplo: la casa del frió en
la cual se señala un clima extremamente frió.
 GENERO LITERARIO
 Genero Narrativo, la épica lo define como una narración (generalmente en
verso, aunque también en prosa) de grandes gestas y hechos heroicos, la
“épica precolombina” habría que buscarla en las crónicas, celebraciones y
veneraciones de las distintas reinantes. La epopeya se denominó en la Edad
Media europea cantar de gesta, y en ella empezaron a escasear más los
elementos divinos y fantásticos.

 El lenguaje del libro es un lenguaje prosístico, tiene monólogos y diálogos

Es un narrador colectivo en primera persona “nosotros”, la voz colectiva del
pueblo maya. . El resto del texto en tercera persona omnisciente.
 FIGURAS LITERARIAS
 Elipsis:
Había alimentos de todas clases, alimentos pequeños y grandes, plantas pequeñas y plantas grandes

 Asíndeton:
Hablad, gritad, gorjead, llamad, hablad cada uno según vuestra especie, según la variedad de cada uno.

Pero vieron que no estaba bien, porque se deshacía, estaba blando, no tenía movimiento, no tenía fuerza, se
caía, estaba aguado, no movía la cabeza, la cara se le iba para un lado, tenía velada la vista, no podía ver
hacia atrás.

 Zeugma:
El primero se llama Caculhá-Huracán. El segundo Chipi-Caculhá. El tercero es Raxá-Caculhá. (faltaría verbo
llamar)

Y se pusieron todos a hablar; sus tinajas, sus comales, sus platos, sus ollas, sus perros, sus piedras de moler,
(faltaría el verbo "hablaron")