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Joanina
Senhor,
ensina-nos
a rezar!
VEJAM, EU ANDEI PELAS VILAS
D Bm Em A
2. Vejam, fiz de novo a leitura das raízes da vida que meu Pai vê melhor.
Luzes acendi com brandura, para a ovelha perdida, não medi meu suor.
3. Vejam, procurei bem aqueles que ninguém procurava e falei de meu Pai.
Pobres, a esperança que é deles. Eu não quis ser escravo de um poder que retrai.
4. Vejam, semeei consciência nos caminhos do povo, pois o Pai quer assim.
Tramas, enfrentei prepotência dos que temem o novo, qual perigo sem fim.
Vinde, Santo
Espírito!
Evangelho
Segundo
João
7 – Esquema
• Prólogo ou introdução: 1,1-18.
• O livro dos 7 sinais: 1,19-12,50: 2 em
Caná, 4 em festas judaicas, 1 em Betânia,
que é o que o conduz à morte.
• O livro da comunidade: 13,1- 17,26: é o
grande testamento e a grande despedida no
cenáculo.
• O livro da realização: 18,1-20,31: a paixão,
morte e ressurreição.
• Epílogo: 21,1-25, que é um acréscimo
posterior.
Este Evangelho tem características muito
próprias, que o distinguem dos
Sinópticos. Mesmo quando refere
acontecimentos idênticos, São João
apresenta perspectivas e pormenores
diferentes dos Sinópticos. Não
obstante, enquadra-se, como estes, no
mesmo género literário de Evangelho e
conserva a mesma estrutura
fundamental e o mesmo carácter de
proclamação da mensagem de Jesus.
Alguns temas importantes dos Sinópticos não
aparecem aqui: a infância de Jesus e as tentações,
o sermão da montanha, o ensino em Parábolas, as
expulsões de demônios, a transfiguração, a
instituição da Eucaristia… Por outro lado, só João
apresenta as alegorias do Bom Pastor, da porta, do
grão de trigo e da videira, o discurso do pão da
vida, o da ceia e a oração sacerdotal, os episódios
das bodas de Caná, da ressurreição de Lázaro e do
lava-pés, os diálogos com Nicodemos e com a
samaritana…
Ao contrário dos Sinópticos, em
que toda a vida pública de Jesus
se enquadra fundamentalmente
na Galileia, numa única viagem a
Jerusalém e na breve presença
nesta cidade pela Páscoa da
Paixão e Morte, no quarto
Evangelho Jesus actua sobretudo
na Judeia e em Jerusalém, onde
se encontra pelo menos em três
Páscoas diferentes (2,13; 6,4;
11,55; ver 5,1).
Outra característica é o simbolismo, que pertence
à própria estrutura deste Evangelho,
organizado para revelar tudo o que nele se
relata: milagres, diálogos e discursos. Assim,
os milagres são chamados “sinais”, porque
revelam a identidade de Jesus, a sua glória, o
seu ser divino e o seu poder salvador, como
pão (6), luz (9), vida e ressurreição (11), em
ordem a crer nele; outras vezes são “obras do
Pai”, mas que o Filho também faz (5,19-
20.36).
O Rosto de Jesus no
Evangelho segundo
João — O Jesus do
evangelho
de João é:
E C#m F#m B7 E