CFW Capitulo01 Escrituras Williamson

Westminister
La Confesión de Fe
Para Clases de Estudio
84 Estudios
G.I. Williamson
CFW - Capitulo 1 - Escrituras - Williams 1

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Estudio # 1
Westminister La Confesión de Fe
CAPITULO 1:
DE LAS SANTAS ESCRITURAS
Sección I
CFW - Capitulo 1 - Escrit 2

CAPITULO 1: DE LAS SANTAS ESCRITURAS
 I. Aunque la luz de la naturaleza y las obras de creación y de
providencia manifiestan la bondad, sabiduría, y poder de Dios
de tal manera que los hombres quedan sin excusa, sin
embargo, no son suficientes para dar aquel conocimiento de
Dios y de su voluntad que es necesario para la salvación; por
lo que le agradó a Dios en varios tiempos y de diversas
maneras revelarse a sí mismo y declarar su voluntad a su
Iglesia; y además, para conservar y propagar mejor la verdad
y para el mayor consuelo y establecimiento de la Iglesia
contra la corrupción de la carne, malicia de Satanás y del
mundo, le agradó dejar esa revelación por escrito, por todo
lo cual las Santas Escrituras son muy necesarias, y tanto más
cuanto que han cesado ya los modos anteriores por los cuales
Dios reveló su voluntad a su Iglesia.
1.1 Esta sección de la Confesión nos enseña que:
1. Dios se revela al hombre de dos formas distintas: en la

naturaleza y en las Escrituras.
2. Ningún hombre puede evadir la constante confrontación

de aquello que revela al Dios vivo y verdadero ( aun sin la
Escritura).
3. Todo hombre se encuentra sin excusa en cuanto a su

estado ignorante y pecaminoso.
4. Las Escrituras son necesarias para el conocimiento

verdadero y salvífico de Dios porque solo en ellas halla la
provisión redentora de Dios.

¿Es Insuficiente la revelación natural?
 Ha sido una costumbre entre los Cristianos, a hablar de

la insuficiencia de la revelación natural .
 Como hay un defecto en la revelación natural que hace

Dios.
 Esto se puede comprobar en el uso tradicional de las

“pruebas teístas.”

“Prueba teísta”
 A) A partir del mundo como un gran efecto podamos

argumentar la posibilidad de una gran causa.
 B) A partir del evidente orden y diseño en el mundo

podemos argumentar la posibilidad de una inteligencia
diseñadora.
 C) A partir del evidente gobierno del mundo por la ley

moral, podemos argumentar la posibilidad de un dador
de esa ley moral.

Resultados de Las Pruebas Teístas
 Se esperaba que los incrédulos se convencieran de que:
 A) “un dios” probablemente existe; y

 B) que si existe, posiblemente sea el Dios de la Escritura.
 Solo después de “comprobar” la existencia de Dios se podía

esperar que el incrédulo acepara otra evidencia que
confirmara la existencia de Dios.
 En este esquema la criatura fija los términos bajo los cuales

Dios tiene que presentar sus credenciales.
 No se le permite a los hechos decir, “El Dios verdadero es”,

sino solamente, “Puede que exista un dios.”
El problema con el Prueba Teísta
 El problema es simplemente esto:
 Cada hecho comprueba la existencia del Dios de la
Biblia.
 La buena razón para ello.
 Este Dios es.
 Siempre era.
 Existía antes de la creación de cualquier cosa.
 El Universo existe porque el así lo planeo.
 Cada detalle de los aspectos relacionados a la existencia
tiene el propósito y carácter preciso que Dios diseño.
 Consecuentemente el Universo:
 Tiene el propósito y carácter preciso que Dios diseño.
 Tiene el significado otorgado por Dios.
Salmo 19:1-3
 Salmo 19:1 “Los cielos cuentan la gloria de Dios, Y el
firmamento anuncia la obra de sus manos.”
 Salmo 19:2 “Un día emite palabra a otro día, Y una noche a
otra noche declara sabiduría.”
 Salmo 19:3 “No hay lenguaje, ni palabras, Ni es oída su
voz.”
 Todo el cielo y toda la tierra declaran:
 que el verdadero Dios es,
 que el es glorioso,
 que el es el Creador,
 que el es Gobernador de todo y
 que somos sus criaturas.

El hombre era la verdadera imagen de Dios.
 Solo el podía pensar los pensamientos de su Creador.
 Era un espejo en el cual Dios podía ser visto con la claridad

de la visión.
 En la mente del hombre, la revelación de Dios era

reinterpretada de una forma auto-consciente.
 Era la tarea del hombre tomar conciencia del sentido que Dios
puso en el universo.
 El hombre emprendió esta labor (Génesis 2:19-20).

 Uso sus poderes de investigación dados por Dios para descubrir el
verdadero significado de la naturaleza (es decir, el significado impreso
por Dios).
 Cuando Adán le “dio nombre” a algo en el mundo de la naturaleza,
estaba simplemente leyendo el “nombre” (significado) puesto ahí por
Dios.
Dios se revelo en palabras y en la naturaleza antes
de la caída del hombre:
 Dios se revelo en palabras y en la naturaleza antes de la caída del hombre:
 La naturaleza revelaba todo lo que Adán necesitaba para un

verdadero conocimiento de la naturaleza de Dios y del mundo.
 Pero, ¿Cómo podía saber lo que debería ser su propia voluntad

o su propósitos?
 Y, como podía saber lo que debería ser su propia voluntad o su

propósito?
 La Respuesta es: Solo por medio de una revelación especial

(por la Palabra).
Dos cosas esenciales.
 Para que el hombre pueda ser la imagen y semejanza de
Dios, hay dos cosas esenciales.
 Su ser tiene que ser como el de Dios

 Su voluntad o propósito tiene que ser como el de
Dios.
 El ser de Dios no es una cuestión de “elección”.

El ser del hombre
 El ser del hombre tampoco es una elección.
 El es la imagen de Dios.
 Ser otra cosa no seria ser humano.
 Mientras el hombre sea hombre, el existe a imagen de

Dios.
 Por lo tanto , se deduce que la mera existencia del

hombre le exige una comprensión de deidad en su
interior.

Todo hombre conoce a Dios.
 Todo hombre conoce a Dios, el Dios verdadero, el único

Dios.
 No solo tiene la capacidad para conocerlo; sino que lo

conoce, y no puede evitar el conocerlo.
 Sin embargo, el propósito del hombre es cuestión de

elección.
 Tal y como Dios es libre de hacer su voluntad, así

también el hombre (siendo creado a la imagen divina) es
libre de hacer su voluntad.

El libre albedrío del hombre
 Pero aun en su libre albedrío el hombre no puede escapar el control
absoluto de Dios porque el ser del hombre es totalmente dependiente de
Dios.
 Al levantar su voluntad contra la voluntad de Dios revelada en su Palabra, el

hombre solo puede violar, pero nuca destruir, su relación dependiente de
Dios.
 Es la imagen de Dios de forma metafísica, aunque haya dejado de ser su

imagen de forma ética.
 La resolución del hombre de ser independiente de Dios esta condenada a la

frustración, y mediante la revelación natural se le hace recordar esto de
forma clara y constante.
 La revelación natural nunca deja declarar al hombre pecaminoso que de

Dios verdadero es, y que la misma existencia del hombre es totalmente
dependiente de Dios.

La Revelación de Dios: Antes y Después
 La revelación natural y especial antes de la caída estaban
reaccionadas a, y diseñadas para, operar por medio de la
obediencia de Adán.
 La caída las torno inoperantes.
 La revelación ahora habla con relación a la condición caída del

hombre.
 La revelación natural no solo declara los atributos de Dios sino
que también revela la ira de Dios contra toda perversidad y
profanidad del hombre.
 La Biblia nos enseña que la revelación natural ahora testifica

acera de estas costas. Romanos 1:18; 2:14-15

Cambios el orden natural
 Algunos cambios fueron introducidos en el orden natural. Gal
3:18 para que la naturaleza testificara de la maldad y la ruin
del hombre.
 Así como la regularidad y la paz del medio ambiente original
del hombre habían testificado, en toda forma, de la bondad
de Dios ahora su agitación y violencia testifican que , todos
los días, Dios esta enojado con los pecadores.
 Por esto no le es mas fácil al pecado aceptar la revelación de
Dios en la naturaleza de lo que le es aceptarla en las
Escrituras.
 La revelación natural de difícil de leer para el pecador , no
porque no diga lo suficiente, ni porque no hable con suficiente
claridad, sino porque dice demasiado y con demasiado
claridad.
El Remido
 Solo el evangelio puede suplir la revelación natural de tal
manera que pueda:
 A) Revelar los medios para remover la enemistad de Dios

 Romanos 1:17; 2 Corintios 5:18-21
 B) Convertir al hombre, nuevamente, en un súbdito

voluntario de la voluntad de Dios
 Romanos 12:1-2
 Por lo tanto, le ha complacido a Dios a llevar a cabo esta

revelación en un proceso gradual, el cual ya ha sido
completado, con el resultado que su Palabra salvador esta
depositada ahora en la Biblia.
1.1 P1. ¿Cuántas formas de revelación hay?
Nómbrelas.
 Hay Dos.
 La revelación natural: También llamada revelación general dada a todo

hombre.
 La revelación verbal: También llamada la revelación especial dada

únicamente en la Escritura.

Preguntas De Repaso 1.1

1.1 P2. Algunos han pensado que la revelación natural
hablaba claramente a Adán, pero que no nos habla
claramente a nosotros. Desmienta esta posición.
 Salmo 19:1-3
 “Los cielos cuentan la gloria de Dios, Y el firmamento
anuncia la obra de sus manos. Un día emite palabra a
otro día, Y una noche a otra noche declara sabiduría. No
hay lenguaje, ni palabras, Ni es oída su voz.”
 Romanos 1:20
 “Porque las cosas invisibles de él, su eterno poder y
deidad, se hacen claramente visibles desde la creación
del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas
hechas, de modo que no tienen excusa.”

1.I Preguntas 3-4
1.1 P3. ¿Existe prueba de la existencia de Dios? ¿Dónde?

 Si. En todo y en todos lados. No existe nada que no
testifique de El.
1.I P4. ¿Cuál es el problema con las “pruebas” tradicionales

de la existencia de Dios?
 Presuponen una deficiencia en la revelación natural.
 Dicen que la relevación natural prueba que un dios
posiblemente exista.
 En realidad la revelación natural demuestra que el
verdadero Dios ciertamente existe.
1.I Preguntas 5-6
1.1 P5. ¿Cuáles son los dos aspectos de la naturaleza del

hombre hecho “a imagen de Dios”?
 Su ser y su voluntad.
 El ser del hombre, como el de Dios, no es cuestión de
elección.
 Pero la intención del hombre, como la de Dios, es
voluntaria.
1.1 P6. ¿Cuál de ellos podría ser “perdido” por el hombre?

 Su semejanza voluntaria a Dios.
 O Su semejanza intencional a Dios.
1.I Preguntas 7 - 9
1.I P 7. ¿Cuál de ellos fue producido exclusivamente por Dios?

 Ser a imagen (o involuntariamente) de Dios
1.I P 8. ¿Cuál de ellos fue producido en parte por el

hombre?
 El Propósito del Hombre.
1.I P 9. ¿Era suficiente la revelación natural antes de la caída?

¿Por qué?
 No. Por que no contenía ninguna directiva para

comprobar la obediencia voluntaria del hombre.
1.I Preguntas 10-11
1.I P 10. ¿Qué es lo que declara la revelación natural

ahorra que no declaraba antes de la calidad del hombre?
 La ira de Dios. Romanos 1:18 “Porque la ira de Dios se

revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de
los hombres que detienen con injusticia la verdad;”
1.I P 11. ¿Existe aun el hombre a imagen de Dios?
 Si. Perder la imagen de Dios seria dejar de ser hombre.

1.I Preguntas 12-13
1.I P 12. ¿Qué es lo que impide que el hombre tenga

conciencia del Dios vivo y verdadero que aborrece al
pecado?
 Los hombres suprimen la verdad por medio de un
esfuerzo pecaminoso de mente y corazón.
1.I P13. ¿Por qué tiene que venir el remedio a la condición

del hombre por medio de una revelación especial (verbal)?
 Porque la revelación natura no divulga el remedio de

Dios para la culpabilidad y la depravación del hombre
(es decir, la expiación y la conversión del corazón).
Fin de Estudio # 1
CAPITULO 1:
Sección I

Estudio # 2
CAPITULO 1:
Secciones 3 - 5
Sección II
Sección III
Sección IV
Sección V

1.II CAPITULO 1: DE LAS SANTAS ESCRITURAS
Sección 2.
II. Bajo el nombre de "Santas Escrituras" o la Palabra de Dios escrita,
se encuentran todos los libros del Antiguo y Nuevo Testamento, y los
cuales son: Antiguo Testamento
 1. Génesis
 11. I Reyes 21. Eclesiastés •31. Abdias
 2. Éxodo  12. II Reyes 22. Cantares •32. Jonás
 3. Levítico  13. I Crónicas 23. Isaías •33. Miqueas
 4. Números  14. II Crónicas 24. Jeremías •34. Nahum
 5. Deuteronomio  15. Esdras 25. Lamentaciones •35. Habacuc
 6. Josué  16. Nehemías 26. Ezequiel •36. Sofonías
 7. Jueces  17. Ester 27. Daniel •37. Hageo
 8. Rut  18. Job 28. Oseas •38. Zacarías
 9. I Samuel  19. Salmos 29. Joel •39. Malaquías
 10. II Samuel  20. Proverbios 30. Amós

Sección 2.
NUEVO TESTAMENTO
 Mateo  1 Tesalonicenses  1 Pedro

 Marcos  2 Tesalonicenses  2 Pedro
 2 Timoteo 1 Juan
 Lucas 
 1 Timoteo  2 Juan
 Juan  Tito  3 Juan
 Hechos  Filemón  Judas
 Romanos  Hebreos  Apocalipsis
 1 Corintios  Santiago
 2 Corintios
 Gálatas
 Efesios
 Filipenses
 Colosenses

Sección 2 - 5.
 II. Todos estos fueron dados por inspiración de Dios para que
sean la regla de fe y de conducta.
 III. Los libros comúnmente llamados Apócrifos, por no ser de

inspiración divina, no forman parte del Canon de las Santas
Escrituras, y por lo tanto no son de autoridad para la Iglesia de
Dios, ni deben aceptarse ni usarse sino de la misma manera
que otros escritos humanos.
 IV. La autoridad de las Santas Escrituras, por la que ellas

deben ser creídas y obedecidas, no depende del testimonio de
ningún hombre o iglesia, sino exclusivamente del testimonio de
Dios (quien en sí mismo es la verdad), el autor de ellas; y
deben ser creídas, porque son la Palabra de Dios.
1.V CAPITULO 1: DE LAS SANTAS ESCRITURAS
Sección 5.
 V. El testimonio de la Iglesia puede movernos e inducirnos a

tener para las Santas Escrituras una estimación alta y
reverencial; a la vez que el carácter celestial del contenido
de la Biblia, la eficacia de su doctrina, la majestad de su
estilo, la armonía de todas sus partes, el fin que se propone
alcanzar en todo el (que es el de dar toda gloria a Dios), el claro
descubrimiento que hace del único modo por el cual puede
alcanzar la salvación el hombre y las muchas otras
incomparables excelencias y su entera perfección son todos
argumentos por los cuales la Biblia demuestra
abundantemente que es la Palabra de Dios.
 Sin embargo, nuestra persuasión y completa seguridad de

que su verdad es infalible y su autoridad divina proviene de
la obra del Espíritu Santo, quien da testimonio a nuestro
corazón con la palabra divina y por medio de ella.
1.2-5. Estas secciones de la Confesión nos ensañan:
1. Que a causa de la condición perdida del hombre, Dios se
ha revelado a si mismo y ha revelado su voluntad a
través de un proceso histórico.
2. Que por buenas razones ha dejado un registro

permanente de estas revelación.
3. Que ahora el registro esta completo.
4. Que esta comprendido en las sesenta y seis libros

canónicos.
5. Que es evidente dado a que son inspirados, lo cual no

sucede con otros escritos.

La Revelación Especial de Dios
después de la Caída:
Solo puede ayudar al hombre si venia con poder.
 Poder para Restáuralo a su posición como la semejanza de la
imagen de Dios. (Ef. 4:23-24); Rom. 12:2; Col. 3:10).
 Poder para controlarlo y mantenerlo como la semejanza de la

imagen de DIOS perpetuamente (2 Cor 3:18; Rom 8:29).
 Para que la revelación de Dios fuera efectiva:

 Revélalo información redentora.
 Revélalo directivas morales.
 Las Escrituras tiene los dos!

¿Como llego la redención?
 La redención vino en una serie de actos acompañados por la
interpretación de Dios acerca de esos actos.
 El Antiguo testamento:
 Una seria de actos de Dios preparatorios para el verdadero logro
de la redención, junto con explicaciones que ayudan al
entendimiento humano del plan de Dios.
 El Nuevo Testamento:
 Registra el acto culminante y la interpretación final de ello en la
doctrina apostólica.
 Cuando la redención fue completada en hechos, también fue

completad en palabras (Heb. 1.1).
 La razón es que al completarse la redención no deja nada

mas que explicar.
Pero ¿Por qué ha escogido Dios esta forma de
preservar esa relación?
 La respuesta es:
 Que esta forma es mejor que las formas de las que

comúnmente confía el hombre.
 Por ejemplo:
 Es mejor que la tradición.
 Es mejor para preservar la verdad
 Es mejor también para propagar la verdad.

¿Como sabemos?
 ¿Como sabemos que este libro es la Palabra de Dios?
 ¿Como podemos estar seguros que sólo este libro es la

Palabra de Dios?
 Podemos estar seguros que esta es la Palabra de Dios por

medio de la evidencia que lo comprueba.
 Esa Evidencia es, a la vez, interna y externa a la Palabra

de Dios.

La Evidencia interna es compleja.
1. El Antiguo Testamento dice ser la Palabra de Dios.
2. El Nuevo Testamento reconoce al Antiguo testamento como

Palabra de Dios.
3. Cristo les prometió a sus apóstoles que tendrían inspiración

divina.
4. Los Apóstoles reconocieron mutuamente la inspiración de

sus escritos.

La Evidencia interna es compleja. 1.
 1. El Antiguo Testamento dice ser la Palabra de Dios.
 El Antiguo Testamento afirma ser la misma Palabra de Dios.
 David dijo: “El Espíritu del Señor hablo por medio de mi; puso
sus palabras en mi lengua ” (2 S. 23:2).

 2. Los escritores del Nuevo Testamento aceparon por
completo al Antiguo Testamento como la Palabra de Dios .
 Por ejemplo: “… alzaron unánimes la voz en oración a Dios:

Soberano Señor, creador del cielo y de la tierra, del mar y de
todo lo que hay en ellos, tu, por medio del Espíritu Santo,
dijiste en labios de nuestro padre David … ¨( Hechos 4:24-25)
 O como dijo Lucas: “Bendito sea el Señor, Dios de Israel

porque ha venido a redimir a su pueblo .. Como lo prometió
en el pasado por medio de sus santos profetas …” (Lucas
1:68-70).
 Cristo y sus apóstoles constantemente citan el Antiguo

Testamento como la Palabra de Dios. (Mt. 5:18, Juan 10:35)
 3. Cristo les prometió el Espíritu Santo a sus apóstoles para
que también pudieran escribir las Escrituras del Nuevo
Testamento:
 “Pero el Consolador, el Espíritu Santo, a quién el Padre

enviara en mi nombre, les enseñar todas las cosas y les hará
recordar todo lo que les he dicho” (Juan 14:26).
 “Cuando venga el Consolador, que yo les enviare de parte de

Padre, el Espíritu de verdad que procede del Padre, el
testificar acerca de mi. Y también ustedes darán testimonio
porque han estado conmigo desde el principio .” (Juan 15:26-
27)

 4. Mas tarde, los apóstoles recibieron el cumplimento de esta
promesa (hechos 2:1,4)
 y así ellos podían decir “.. Por tanto, el que rechaza estas
instrucciones no rechaza a un hombre sino a Dios …” (1 Ts.
4:8).
 “… hablamos, no con las palabras que enseña la sabiduría

human sino con las que enseña el Espíritu ”, dijo el apóstol (1
Cor. 2:13).

La Evidencia interna es compleja. 5-6.
 5. Los apóstoles trataban sus escritos mutuamente como la
Palabra de Dios, colocándole a nivel del Antiguo Testamento
(2 Pedro 3:16).
 6. La Biblia contiene información al cuál, en la naturaleza del

caso, solo pudo haber vendió de Dios, como por ejemplo, con
respecto a la creación y el nuevo cielo y la nueva tierra del
futuro (Gn. 1, 2, y Ap. 21, 22).
 7. La Biblia contiene predicciones acerca de eventos que luego

se cumplieron.
 Con respecto a Cristo el Mesías, el tema mas importante de

al profecías, encontramos predicciones :
 A) de la nación, tribu, y familia de la cual iba a provenir
 B) del lugar de su nacimiento
 C) que iba a nacer de una virgen
 D) que seria un profeta, sacerdote, y rey
 E) que seria odiado y perseguido
 F) que entraría a Jerusalén montado en un asno
 G) que seria vendido por 30 monedas de palta
 H) que seria traicionado por un de sus amigos conocidos
 I) que seria burlado, escupido, insultado, azotado y crucificado
 M) que sus perseguidores le ofrecerían vinagre y hiel, que romperían sus
ropas y rasgarían sus vestimentas, seria burlado y traspasado.
 Ni un hueso seria quebrado, moriría con malhechores y seria sepultado
con los ricos,
 N) que habría un temblor cuando muriera,
 O) que resucitara de nuevo de entre los muertos,
 P) que ascendería a cielos
 Q) que Judas moraría de forma repentina y miserable.
La Evidencia interna es compleja. 8-9.
 8. Nunca se ha demostrado que la Biblia se contradiga, a

pesar que fue escrita por muchos profetas y apóstoles
distintos quienes vivían en tempos y lugares distintos y bajo
circunstancias y costumbres mus distintas
 Muchas personas dicen que la Biblia se contradice pero

nadie aun lo ha podido comprobar ni en una sola instancia.
 9. La Biblia enseña un plan de salvación y un sistema de

ética la cual la sabiduría humana no pudo haber concebido.
 Es mas, la sabiduría humano ni la puede recibir sin la

gracia sobrenatural.

La Evidencia externa es subordinada, pero importante.
 1. La Iglesia a través de los siglo ha reconocido al Biblia como
la Pablara de Dios.
 Esto no puede ser una prueba primaria, puesto que la Iglesia

puede equivocarse y a menudo ha errado.
 Aun así, es un hecho sobresaliente que la Iglesia, aun en sus

momentos mas oscuros, ha reconocido al Biblia como la
Palabra de Dios.
 2. La Biblia ha sido sometida a un cuidado especial de Dios

para que se haya preservado como ningún otro escrito sobre la
faz de la tierra.
Una Autoridad Divina
 Si las Escrituras son la Palabra de Dios, entonces obviamente
deben contener una autoridad divina dentro de si mismos.
 Y si poseen dentro de si mismos autoridad divina, entonces no

puede y no necesitan depender de nada mas (salvo Dios).
 La autoridad solo puede ser dependiente de algo mas alto que

ella.
 La autoridad del hombre puede depender de la autoridad del

hombre pero solo si esta depende de algo mas elevado.
 Dios es la autoridad suprema. Quien puede respaldar la

autoridad de la Palabra de Dios, sino Dios.
La audacia de la Iglesia Católica Romana (a)
 Roma dice que la Biblia es la Palabra de Dios.
 Pero también dice que la certidumbre de esto recae sobre el

testimonio de la Iglesia.
 El Catecismo de Baltimore (Q 1327) dice que “Es solo por

medio de la Tradición que podemos saber cuales de las
escrituras de los tiempos pasados son inspiradas y cuales no
los son”
 “Aunque esto textos de la Biblia son extremamente claros,

simplemente no pueden ser nuestro prueba central que la
Biblia es la Palabra inspirad de Dios.”

La audacia de la Iglesia Católica Romana (b)
 Según Roma es mucho mas importante lo que diga Roma de la
Palabra de Dios que lo que diga Dios de Su Palabra.
 “Las Escrituras necesitaban una garantía de autenticidad. Solo

la Iglesia les podía dar esa garantía, sin la Iglesia, no puede
existir.”
 Noten que Roma no duda en decir que Dios no puede

garantizar Su propia Palabra: Solo el hombre, el hombre en
colectividad (la iglesia) lo puede.
 ¿Qué mas puede ser esto que colocar a la criatura por encima
del Creador?

¿El Mismo Error en los Protestantes? (a)
 En el trato de los Cristianos con los no creyentes.
 El inconverso afirma que no encuentra nada en la Biblia que

exija que realmente sea la Palabra de Dios.
 Y con demasiada frecuencia el creyente, en efecto, ha

concedido que el inconverso tiene alguna justificación en su
posición.
 El creyente incluso puede imaginarse la posibilidad de hallar un

punto “neutro” en el cual el y el no creyente estén de acuerdo.

¿El Mismo Error en los Protestantes? (b)
 Entonces, se racionaliza, se pueden sumar una serie de

argumentos a este punto neutro los cuales, a final, tal vez
confirmen que la Biblia es la Palabra de Dios.
 Así es que la razón humana o la historia, etc. Puede ser elegida

como el punto de partida e, inconscientemente, este punto se
convierte en la “autoridad suprema” delante de cuyo tribunal
Dios es juzgado.
 Esto, en efecto, hace que alguna autoridad esté por encima de

la autoridad de Dios. Y esto no se puede hacer (Heb 6:16-18)

¿No Se Puede probar que la Biblia es la palabra de Dios?
 No se puede probar que la Biblia es la palabra de Dios

utilizando algo externo a Dios mismo.
 Esto no significa que el testimonio de la Iglesia sea nulo.
 La Iglesia como una guía puede resaltar que la Biblia es la

Palabra de Dios.
 Pero esto es posible solo porque es la Palabra de Dios –

porque ya exhibe en todos sus partes las excelencias
que le pertenecen a la Palabra Divina.

¿Si las Escrituras manifiesten ser divinas,
por que es que no resulta en fe en todo aquel que es
confrontados con ella?
 La respuesta es que no todos los hombres tiene la facultad
perceptiva necesaria.
 La evidencia es algo, pero la habilidad de percibir y

entender es algo muy aparte.
 El efecto del pecado es tal que no solo ciega la mente del

hombre y a hace insensible a la evidencia, (1 Cor. 2:14)
también hacer que el corazón del hombre sea
completamente hostil a la evidencia.

¿Por que es que no resulta en fe en todo?
 Es solo cuando Dios da el espíritu de sabiduría que los ojos

de nuestro entendimiento son abiertos (Ef 1:18).
 Pero hay algunos que permanecen en su necedad como nos

dice Romanos 1:18
 “Ciertamente la ira de Dios viene revelándose desde el cielo

contra toda impiedad e injusticia de los seres humanos, que
con su maldad obstruyen la verdad.”

Los Dos Pilares de la Verdadero Fe en las
escrituras como la Palabra de Dios
 El Testimonio Objetivo.
 La Palabra de Dios en sus Escrituras
 El Testimonio interno.
 El testimonio interno del Espíritu Santo no nos imparte un

contenido nuevo de la verdad.
 La verdad completa de Dios para el Hombre ya esta

contenido en la Escritura.
 El Espíritu Santo obra de tal manera en los corazones de los

elegidos que al final reacciona correctamente frente a la
verdad que los esta confrontando en la Biblia.
1.2–5: Preguntas de Repaso
Capitulo 1
Secciones 2–5

1.2–5a Preguntas de Repaso
1. ¿Cuál es la “prueba” de la inspiración de la Biblia?
 La prueba es la evidencia. Esta evidencia se contiene en parte

dentro de la Biblia misma, en parte fuera de la Biblia
2. ¿Cómo comunica la Biblia el hecho de ser inspirada?
 El Antiguo Testamento dice ser la Palabra de Dios.

 El Nuevo Testamento reconoce al Antiguo testamento como
Palabra de Dios.
 Cristo les prometió a sus apóstoles que tendrían inspiración
divina.
 Los Apóstoles reconocieron mutuamente la inspiración de sus
escritos.

3. ¿Por qué es que la autoridad de la Biblia no puede ser
dependiente de el testimonio de algún hombre o de la
iglesia”?
 La autoridad no puede descansar sobre algo que es

subordinado a si mismo
 La autoridad solo puede descansar sobre algo mayor que si.
 La autoridad de la Palabra de Dios solo puede depender de
Dios mismo.
4. ¿Cuál es la afirmación audaz de Roma?

 La autoridad de la Biblia depende de la autoridad de la iglesia.
 Es decir: la autoridad de los que Dios dice depende de la
autoridad de lo que los hombres dicen.

5. ¿De que forma, a veces, los creyentes subordinan la
autoridad de las Escrituras al hombre?
 Cuando funda la prueba de la autoridad de la Biblia sobre el

razonamiento humano, la arqueología o algo semejante.
6. ¿Dónde se debe buscar la evidencia de la divinidad de

las Escrituras?
 Principal y exclusivamente el al Biblia misma.

1.2–5b Preguntas de Repaso
7. Si la evidencia esta ahí, ¿Por qué es que no siempre
resulta en fe en el hombre que es confrontado por
ella?
 Porque los hombres son incapaces de recibir la evidencia
correctamente.
 A causa de su depravación total.
8. Cuando la Confesión habla del Espíritu Santo que

“testifica”, ¿esta afirmando que se comunica un nuevo
contenido de la verdad a la mente del hombre?
 No. Significa que el Espíritu Santo capacita a los hombres para

percibir la Biblia como lo que Realmente es – la Palabra
inspirada de Dios.

Fin De Estudio # 2
CAPITULO 1:
Secciones 3 - 5
Sección II
Sección III
Sección IV
Sección V

Estudio # 3
La Confesión de Fe de Westminister
CAPITULO 1:
Sección 6

1.6 CAPITULO 1: DE LAS SANTAS ESCRITURAS
Sección VI.
 VI. El consejo completo de Dios tocante a todas las cosas
necesarias para su propia gloria y para la salvación , fe y vida del
hombre, está expresamente expuesto en las Escrituras, o se
puede deducir de ellas por buena y necesaria consecuencia, y a
esta revelación de su voluntad, nada ha de añadirse, ni por
nuevas relaciones del Espíritu, ni por las tradiciones de los
hombres.
 Sin embargo, confesamos que la iluminación interna del Espíritu

de Dios es necesaria para que se entiendan de una manera
salvadora las cosas reveladas en la Palabra,
 y que hay algunas circunstancias tocantes a la adoración de Dios

y al gobierno de la iglesia, comunes a las acciones y sociedades
humanas, que deben arreglarse conforme a la luz de la naturaleza
y de la prudencia cristiana, pero guardando siempre las reglas
generales de la Palabra que han de observarse siempre.

Sección VI.
 La totalidad del Consejo de Dios concerniente a todas las cosas
necesarias para su propia gloria y para la fe, vida y salvación
del ser humano, está expresamente expuesto en la Biblia, o por
buena y necesaria consecuencia puede deducirse de la Biblia, a
la cual nada debe añadirse en ningún tiempo ya sea por nuevas
revelaciones del Espíritu o por las tradiciones humanas.
 Sin embargo, reconocemos que la iluminación interna del

Espíritu es necesaria para una comprensión salvífica de las
cosas reveladas en la Biblia.
 Reconocemos también que hay algunas circunstancias

concernientes a la adoración a Dios y al gobierno de la Iglesia,
comunes a todas las acciones y sociedades humanas, que
deben ordenarse conforme a la luz de la naturaleza y de la
prudencia cristiana, según las reglas generales de la Biblia, las
cuales siempre deben acatarse.
1.6 Esta sección enseña:
1. Que la revelación complete de Dios (ahora contendida

en las Escrituras) es completamente suficiente para
toda necesidad espiritual del hombre.
2. Que es suficiente en toda época (no requiere

añadidos).
3. Que aun así es suficiente en cuanto a principios

generales en vez de detalles (dejándole al hombre la
aplicación de principios generales en ciertas instancias
en su función de imagen de Dios).

La enseñanza de la Confesión
 La Confesión enseña que:
 La Biblia es un producto completo.
 La Biblia es completamente suficiente para

todas nuestras necesidades.

La Biblia es un producto completo (a)
 Cristo dijo ser “la verdad” (Juan 14:6).
 “Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al

Padre, sino por mí.”
 El Encarnaba la verdad completa (Col 2:9).
 “Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad,”
 ¿No es este el punto de comparación en la primera afirmación

de la Epístola de Los Hebreos 1:1-3?
 “Dios, que muchas veces y de varios maneras hablo a nuestros

antepasados en otras épocas por medio de los profetas, en
estos días finales nos ha hablado por medio de su Hijo ” quien
es “la file imagen de lo que Él es.”
La Biblia es un producto completo (b)
 ¿No es este el contraste entre lo provisional y lo final;
entre lo incompleto (siempre receptor da añadidos) y lo
completo (incapaz de recibir cualquier añadido)?
 Cristo, en cambio, según su propio testimonio, se revelo

a otros (Juan 15:15)
 “ … porque todo lo que a mi Padre le oí decir se lo ha

dado a conocer a ustedes.”
 Si Cristo, en el momento de su encarnación podía decir,

“todo .. lo he dado a conocer” entonces,
 ¿Cómo puede alguien aceptar la posibilidad de que se

podría necesitar más antes del regreso de Cristo?
Cristo revelo toda verdad a los apóstoles. (a)
 Vemos entonces que Pablo podía afirmar correctamente que
había proclamado “todo el propósito de Dios” (Hechos 20:27)
 “porque no he rehuido anunciaros todo el consejo de Dios.”
 “No he vacilado en predicarles nada que les fuera de provecho,”

dice Pablo (Hechos 20:20).
 “y cómo nada que fuese útil he rehuido de anunciaros y enseñaros,
públicamente y por las casas,
 Cada apóstol podía afirmar lo mismo.
 ¿Cómo, entonces, podría haber algo aun por revelar que nos
podría ser de provecho?
¿Suficientes las Escrituras?
 Pero aun, si los apóstoles hubieran faltado a su deber de
comunicárnoslo todo (por medios de un registro escritos) lo que
Cristo le había revelado, ¿no seria imposible que alguien, salvo
un apóstol, supliera la deficiencia?
 Pero el testimonio de Pablo en 2 Timoteo 3:15-17 claramente

indica que no existe tal deficiencia, como las Escrituras son
aptas para suplir perfectamente al creyente.
 “y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las

cuales te pueden hacer sabio para la salvación por la fe que
es en Cristo Jesús. Toda la Escritura es inspirada por Dios, y
útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir
en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto,
enteramente preparado para toda buena obra.”
Cristo revelo toda verdad a los apóstoles. (c)
 Y si las Sagradas Escrituras no fueran suficientes y completas ¿a
qué llevaría una comparación ente Hebreos 10:10, 12 y Judas
v3?
 ¿Se podría añadir algo al sacrificio hecho “una vez y para

siempre”? Heb 10:12
 Si no se pudiese entonces ¿Cómo se podría añadir algo a “la fe

encomendad una vez por todas a los santos”? (Judas 3)
 Y ¿Cómo podría Pablo en Efesios 6:10 animarnos diciendo,
 “Pónganse toda al armadura de Dios para que puedan hacer

frente a las artimañas del diablo”?
 Una parte de esta armadura es “la espada del Espíritu, que es la

Palabra de Dios”. CFW - Capitulo 1 - Escrit 71
Cristo revelo toda verdad a los apóstoles. (d)
 Pero Si la Palabra de Dios no esta completa, ¿Cómo

podría estar completa la armadura?
 ¿No seria entonces defectuosa?
 Y ¿si fuera defectuosa como podríamos resistir?

Apocalipsis 22:18-19 (a)
 Apocalipsis 22:18-19 también enseña la imposibilidad de
añadir algo a la Biblia.
 V 18 “Yo testifico a todo aquel que oye las palabras de la

profecía de este libro: Si alguno añadiere a estas cosas, Dios
traerá sobre él las plagas que están escritas en este libro.”
 Algunos mantiene que Juan solo estaba prohibiendo el añadir

algo particularmente al libro que el estaba escribiendo, es decir,
al Apocalipsis.
 Pero todos sabemos que Juan era el ultimo aposto

sobreviviente, escribiendo el libro final.
 El era consciente de este hecho.
 También deberíamos tomar nota de la expresión peculiar que

utiliza en 22:18. CFW - Capitulo 1 - Escrit 73
Apocalipsis 22:18-19 (b)
 La palabra que se traduce “a” de “añadir a”
normalmente no se traduce como “a”.
 Es la palabra griega “epi” la cual significa “sobre”,

“encima de” o “por encima de”.
 Por lo tanto esto indicaría cualquier añadido a lo que

esta debajo, es decir, lo anterior.
 Si Juan escribió el ultimo libro, ¿Qué mejor forma para

negar que algo se pudiera añadir a toda la Biblia, que
negando que algo se pudiera añadir a este libro?

Apocalipsis 22:18-19 (c)
 O, igualmente, podríamos argumentar que Juan solo
prohibió la alteración de este libro en particular.
 20:19 “Y si alguno quitare de las palabras del libro de

esta profecía, Dios quitará su parte del libro de la vida, y
de la santa ciudad y de las cosas que están escritas en
este libro.”
 ¿Quién se podría imaginar que Juan nos permitiera

“substraer” algo de la palabras de los otros libros de la
Biblia y que solo protestaría la alteración de su libro?
 ¿Quién? Ninguno.
La ley en términos de instancias concretas.
 El hombre no necesita ningún conocimiento de la

voluntad de Dios que no haya sido “expresamente
expuesto (dada) en las Escrituras” o que no sea
deducible de ellas “por buena y necesaria consecuencia”.
 La ley Mosaica, por ejemplo, no esta expresada por

medio de principios abstractos.
 Moisés declaro la ley en términos de instancias

concretas.
 Sin embargo, “Estas instancias concretas no se deben

asilar de la clase de relación que ejemplifican” (Murray).

La ley también ilustran principios de amplio espectro.
 Aunque en algunos casos los Diez Mandamientos se expresan
en términos de ejemplos concretos (por ejemplo, el adulterio
como una instancia concreta del pecado sexual), a la vez
ejemplifican principios de amplio espectro.
 Por ejemplo, el Catecismo Mayor de Westminister tiene solo

38 pecados identificados bajo el séptimo mandamiento.
 Como estos principios son tan amplios, deberíamos hacer todo

(“ya sea que coman o beban o hagan cualquier otra cosa”)
para la gloria de Dios.
 Y como cada persona debe, como imagen de Dios

personalmente responsable ante Dios, aplicar estos principios
a sus propias circunstancias, es de suma importancia insistir
en la libertad de cristiano. (Vea Cap XX de la Confesión).
Circunstancias tocantes a adoración a Dios y el
gobierno de la iglesia.
 Podemos citar como ejemplos de “circunstancias tocantes a
adoración a Dios y el gobierno de la iglesia”, etc. “las cuales
deben ser ordenadas según la luz de la naturaleza y prudencia
cristiana, según las reglas generales de la Palabra” tales cosas
como el lugar y la hora (del Domingo) de la asamblea
congregaciónal.
 En Hechos 2:46 vemos que los primeros cristianos se reunían

en “el templo” y también “de casa en casa”.
 El hecho que los judíos “nobles” del Tesalónica, quienes
recibieron “el menaje con la alegría que infunde el Espíritu
Santo” (Hechos 17:10-11), tuvieran una sinagoga no es
condenado.
 Pero la posesión de una edificio par la iglesia ciertamente no se

considera esencial par la existencia de una iglesia cristiana
(Hechos 18:7).
La Biblia no dicte una hora especifica.
 Tampoco se ve que la Biblia dicte una hora especifica

para la asamblea de la congregación.
 Pablo y Silas alabaron a Dios a la medianoche (Hechos

16:25).
 También parece haber sucedido lo mismo en Troas

(Hechos 20:7).
 Aun así, a menudo la hora era otra (Hechos 16:13).
 El principio permanecía (Ex 20:8), pero se ejecutaba

bajo distintas circunstancias acera de la cuales Dios no
había dado cada instrucción posible.

No tenemos la libertad de modificar el principio
 No tenemos la libertad de modificar el principio ni en lo mas

mínimo.
 Pero tenemos la libertad de llegar a entender el principio

según los cambios en las circunstancias, etc.
 (Por ejemplo, Podemos trasladar el lugar de asamblea de un

edificio a otro, o de una hora a otra, pero no de un día a otro.)
 Puede que un incendió le prive a alguna congregación del uso

de su lugar acostumbrado de reuniones.
 Se tendría que escoger otro lugar, aunque sea

provisionalmente, así que las circunstancias de la adoración
divina cambiarían de común acuerdo.
Circunstancias cambia
 Pero nada, salvo las circunstancias, podría cambiarse

legítimamente.
 Aun en este caso, se requeriría que la congregación se

reúna en el Día del Señor, y los elementos de la
adoración divina prescritas por las Escrituras tendrían
que conformar contendió total de los ejercicios de ese
día.
 Vemos esta distinción en asuntos de adoración y del

gobierno.

Asuntos de adoración y del gobierno.
 El día de adoración fue ordenado por Dios, las

circunstancias del tiempo (en el Día del Señor) y lugar
se les deja a los hombres.
 El contendió de la adoración divina esta prescrito por

Dios, las circunstancias del ordenamiento eclesiástico se
ha dejado en la esfera de las circunstancia.
 Hay libertad, pero solo dentro de los limites estrictos de

la ley de Dios establecidos en forma de principios
revelados en las Escrituras.

Preguntas de Repaso 1:6
1. Cite pruebas Bíblicas de que la Palabra de Dios esta

completa.
2. Cite pruebas Bíblicas de que la Palabra de Dios revela
toda Su voluntad para el hombre.
3. Porque es que se da dirección en principios generales
en vez de particulares?
4. ¿Cómo puede la Biblia ser suficiente para todo hombre
en todo lugar, y en todo momento?
5. En las categorías de alabanza y gobierno, dé ejemplo
de lo que son y lo que no son circunstancias de la
adoración y gobierno.
6. Dé un ejemplo que demuestre que los principios
generales de la Palabra de Dios deben controlar las
circunstancias, y que las circunstancia no deben
controlar los principios de la Palabra de Dios.
Preguntas de Repaso 1:6 # 1-2
1. Cite pruebas bíblicas de que la Palabra de Dios esta

completa.
Juan 1:4,6;
Hebreos 1:1-2;
Juan 15:15;
2 Timoteo 3:15-17,
Apocalipsis 22:18-19
2. Cite pruebas Bíblicas de que la Palabra de Dios revela

toda Su voluntad para el hombre.
Hechos 20:20,27
Judas 3
2 Timoteo 3:16-17

Preguntas de Repaso 1:6 # 3 - 4
3. Porque es que se da dirección en principios generales

en vez de particulares?
La Biblia seria sumamente voluminosa si contendría
reglas para cada instancia particular de la
necesidad human individual.
4. ¿Cómo puede la Biblia ser suficiente para todo hombre

en todo lugar, y en todo momento?
Por medio de principios universales que se aplican a

todo hombre en todo momento y en todo lugar.

Preguntas de Repaso 1:6 # 5
5. En las categorías de alabanza y gobierno, dé ejemplo

de lo que son y lo que no son circunstancias de la
adoración y gobierno.
Circunstancias: No Circunstancias
Adoración:
La hora exacta del servicio El Día del servicio
El orden exacto del servicio Los elementos del verdadero
El lugar de las reuniones servio de adoración
Los termino de la Fraternidad
El Gobierno:
El numero de ancianos en una iglesia Que haya 2 o mas
Es sistema preciso de delegación Que hay presbíteros y
al presbítero y a la asambleas asambleas generales
Preguntas de Repaso 1:6 # 6
6. Dé un ejemplo que demuestre que los principios

generales de la Palabra de Dios deben controlar las
circunstancias, y que las circunstancia no deben
controlar los principios de la Palabra de Dios.
El Cuarto Mandamiento controla todas las circunstancia

relacionadas a la adoración a Dios:
No se puede permitir que las circunstancia cambien el

día del servicio de adoración o las responsabilidades
del servicio requeridas por este mandamiento.

Fin de Estudio # 3
CAPITULO 1:
Sección 6

Estudio # 4
CAPITULO 1:
Sección 7

Sección VII.
 VII. Las cosas contenidas en las Escrituras, no todas son

igualmente claras ni se entienden con la misma facilidad
por todos;
 sin embargo, las cosas que necesariamente deben

saberse, creerse y guardarse para conseguir la salvación,
se proponen y declaran en uno u otro lugar de las
Escrituras, de tal manera que no solo los eruditos, sino
aún los que no lo son, pueden adquirir un conocimiento
suficiente de tales cosas por el debido uso de los medios
ordinarios.

Sección VII.
 7. Todas las cosa en la Biblia no son igualmente sencillas

en si mismas, ni igualmente claras para todos.
 Sin embargo, todas aquellas cosas que es necesario

obedecer, creer y observar para la salvación están
claramente propuestas y expuesta en uno y otro lugar de
la Biblia; de modo que no solo los eruditos, sino también
los que no son eruditos lleguen a una comprensión
suficiente de ella mediante el debido uso de los medios
ordinarios.

1.7 Esta sección enseña:
 Este sección enseña:
 La doctrina llamada la perspicuidad (la claridad) de

las Escrituras.
 La cual literalmente significa la “transparencia” de

las Escrituras.
 Entonces, tanto los estudioso como los no estudiosos

pueden, por medio de un uso adecuado de los
recursos, lograr un entendimiento correcto y salvifico
de las Escrituras.
La Mentira de Satanás y de Roma
Es la mentira original de Satanás que Dios, hablando en su
Palabra, necesita un intérprete para darle al hombre dirección
infalible. (GN. 2:17, 3:4)
Este antiguo error tiene un lugar supremo en la Iglesia Católica

Romana. Así el Catecismo Baltimore – (Católica Romano)
(pregunta 1328) dice: “¿Cómo podemos saber el verdadero
significado de las doctrinas contenidas en la Biblia …?
Respuesta: “Podemos entender el verdadero significado … por

medio de la Iglesia Católica que ha sido autorizada por
Jesucristo para explicar sus doctrinas, y la cual es preservada
del error en sus enseñanzas por medio de la asistencia especial
del Espíritu Santo.”

¿Confiamos en la palabra del Hombre o de Dios?
 De este forma, mientras afirma que Dios habla al hombre en
la Biblia, la Iglesia Católica Romana enseña que Dios no ha
hecho claro lo que quería decir.
 Y por lo tanto, por encima de la Palabra de Dios tiene que

estar la interpretación autoritativa de la Iglesia.
 Podemos a deducir que la iglesia Romana, tiene una opinión

experta acerca de lo que significa la Palabra de Dios.
 Esto también implica que Romas quiere que confiemos en la

palabra clara del hombre en vez de la oscura Palabra de
Dios.

La Fe Reformada & La autoridad absoluta
 La Fe Reformada enfoca el asunto precisamente al
revés, manteniendo que solo las Escrituras expresan
la verdad divina con prefecta claridad y, por ende,
que solo ellas tiene la autoridad absoluta.
 La interpretación de la Iglesia (como, por ejemplo, en

sus credos) siempre tiene que ser vista como menos que
perfectamente clara en cuanto a su expresión de la
verdad divina y necesariamente debe ser subordinada
las Escrituras.

“Profundo” y “Inescrutable”
 Decir que Dios no ha hablado claramente no es, sin
embargo, igual que decir que no haya “profundo” ni
“inescrutable” en las Escrituras.
 Pedro nos recuerda que hay en las Escrituras “alguno

puntos difíciles de entender” (2 Pedro 3:16).
 No son las Escrituras sino algunos puntos en las Escrituras

los cuales se declaran que son difíciles de entender.
 No cabe duda que “los no estudiosos e inestables” pueden,

y a menudo logran, torcer las cosas difíciles de Las
Escrituras “para su propia destrucción.”

Cosas difíciles y fáciles
 Pero los que se dedican a estudiar con diligencia y con estabilidad
(no solo cuando se animan repentinamente) sabrán la verdad de lo
inescrutable de la Palabra de Dios.
 El hecho que Dios ha hablado claramente de Cosas difíciles no las

hace fáciles.
 La expresión mas clara de la teoría de la relatividad formulad por

Einstein (E=MC2) no la hace “simple.”
 Pero si Dios no hubiera hablado claramente, ¿Cómo podemos estar

seguros, que otros entienden, lo que nosotros no entendemos?

La prueba final de esto, al igual que de toda doctrina,
tiene que ser hallada en las Escrituras.
A.A. Hodge da los siguientes dato bíblicos en su comentario de la confesión:
1. Todo Cristiano, sin distinción, esta bajo el mandato de

escudriñar las Escrituras.
 2 Tim. 3:15-17, Hch 17:11, Juan 5:39
2. Las Escrituras se dirigen a todo hombre o al cuerpo entero

creyentes.
 Dt. 6:4-9, Lucas 1:3, Rom. 1:7, 1 Cor 1:2, 2 Cor 1:1 y nota los saludos
en las Epístolas).
3. Se afirma que las Escrituras son transparentes

 Sal 119, 105, 130; 2 Cor 3:14; 2 Pet. 1:18-19; 2 Tim 3:15-17
4. Las Escrituras se dirigen al hombre como una ley

directamente divina que se debe obedecer de forma personal,
etc. Ef 5:22, 25, 6:1, 5, 9; Rom. 16:2 etc.
1:7 Preguntas
1. ¿Que significa decir que las Escrituras son “transparentes”?
2. ¿Cuál es la doctrina Católica Romano acerca de la transparencia de la
Escrituras?
3. Contraste los puntos de vista Católico Romanos con los Reformados acera
del credo.
4. ¿Enseña la doctrina de la perspicuidad (transparencia) de las Escrituras
que no hay nada difícil de entender en las Escrituras?
¿Cuál es la diferencia entre esta admisión y la enseñanza Católico
Romana?
5. ¿Qué debe hacer el cristiano mas humilde y el mas erudito para entender
las Escrituras?
¿Cree que el que se queja que las Escritura son difíciles de entender hay
hecho tal cosa?
6. ¿Cómo es que las Escrituras mismas indican que Dios ve su Palabra como
algo suficientemente clara de entender?
7. ¿Cuáles cree usted que son las “medios ordinarios o comunes” que se
deben implementar?
1:7 Preguntas # 1 y 2
1. ¿Que significa decir que las Escrituras son “transparentes”?
 Que la Escritura es clara en su significado. No es oculta.

Lo que dice lo dice con perfecta precisión. La dificultad en
entender las Escrituras se debe a una condición en
nosotros y no a una deficiencia en las Escrituras.
2. ¿Cuál es la doctrina Católica Romano acerca de la

transparencia de la Escrituras?
 Que el significado de la Escritura no es claro en si mismo,

pero que puede ser entendido por medio de la
interpretación de la Iglesia Católica Romana.

1:7 Preguntas # 3
3. Contraste los puntos de vista Católico Romanos con los
Reformados acera del credo.
 El punto de vista Reformado es que los credos (lo que la

Iglesia dice que la Biblia dice) son menos que una
expresión perfectamente clara de la verdad, y por lo tanto
se subordinan a la Escritura.
 El punto de vista Romano es que la verdad se vuelve clara

y final solo por medio del testimonio de la Iglesia.

1:7 Preguntas #4
4. ¿Enseña la doctrina de la perspicuidad (transparencia) de las
Escrituras que no hay nada difícil de entender en las
Escrituras?
 NO, NO, NO !
5. ¿Cuál es la diferencia entre esta admisión y la enseñanza
Católico Romana?
Hay cosas (doctrinas) que se enseñan en las Escrituras que

son difíciles de entender pero esto no se debe a ningún falta
de claridad en la enseñanza de estas cosas (doctrinas), sino
mas bien al carácter de las doctrinas mismas.
Por ejemplo: La predestinación divina y la responsabilidad humana

1:7 Preguntas # 5
5. ¿Qué debe hacer el cristiano mas humilde y el mas erudito
para entender las Escrituras?
Estudiarlas con diligencia y con persistencia.
 ¿Cree que el que se queja que las Escritura son difíciles de

entender hay hecho tal cosa?
Los que se quejan de que la Escritura es difícil de entender,

generalmente (o quizás siempre), no pueden decir que han
hecho un verdadero esfuerzo de entenderla y estudiarla.

1:7 Preguntas # 6
6. ¿Cómo es que las Escrituras mismas indican que Dios ve su
Palabra como algo suficientemente clara de entender?
a) Es un Requisito que todo Cristiano escudriñe las Escrituras

b) Las Escrituras se dirigen a Cristiano comunes, no solo a los
eruditos.
c) Las Escrituras, por su propio testimonio, son claras.
d) Las Escrituras requieren la obediencia porque son claras
en lo que enseñan.

1:7 Preguntas # 7
7. ¿Cuáles cree usted que son las “medios ordinarios o

comunes” que se deben implementar?
1. La Biblia debe ser estudiada en una traducción que uno

pueda entender.
2. Debe ser estudiada sistemáticamente.
3. Debe ser estudiada con la ayuda de otros creyentes y con

los credos históricos, etc.

Nota: Como debemos Estudiar la Biblia
 La Biblia debe ser estudiada en una traducción que uno
puede entender.
 Debe ser estudiada sistemáticamente.
 Debe ser estudiada con la ayuda de otros creyentes.
 Debe ser estudiada con la ayuda de los credos históricos.

A.A. Hodge: Comentario sobre la Confesión de Fe
1. Todo Cristiano, sin distinción, esta bajo el mandato de
escudriñar las Escrituras.
 2 Tim. 3:15-17, Hch 17:11, Juan 5:39
2. Las Escrituras se dirigen a todo hombre o al cuerpo entero

creyentes.
 Dt. 6:4-9, Lucas 1:3, Rom. 1:7, 1 Cor 1:2, 2 Cor 1:1 y nota
los saludos en las Epístolas).
3. Se afirma que las Escrituras son transparentes

 Sal 119, 105, 130; 2 Cor 3:14; 2 Pet. 1:18-19; 2 Tim 3:15-
17
4. Las Escrituras se dirigen al hombre como una ley directamente

divina que se debe obedecer de forma personal, etc. Ef 5:22,
25, 6:1, 5, 9; Rom. 16:2 etc.
Fin de Estudio # 4
CAPITULO 1:
Sección 7

Estudio # 5
1.8 CAPITULO 1
Sección VIII. a

CAPITULO 1 DE LAS SANTAS ESCRITURAS
Sección 8.a
 VIII. El Antiguo Testamento se escribió en hebreo, (que era el
idioma común del pueblo de Dios antiguamente), y el Nuevo
Testamento en griego, (que en el tiempo en que fue escrito era
el idioma más conocido entre las naciones).
 En aquellas lenguas fueron inspirados directamente por Dios, y

guardados puros en todos los siglos por su cuidado y
providencia especiales, y por eso son auténticos.
 Por esta razón debe apelarse finalmente a los originales en

esos idiomas en toda controversia.

Sección VIII.b
 Como estos idiomas originales no se conocen por todo el
pueblo de Dios, el cual tiene el derecho de poseer las Escrituras
y gran interés de ellas, a las que según el mandamiento debe
leer y escudriñar en el temor de Dios, por lo tanto la Biblia
debe ser traducida a la lengua vulgar de toda nación a donde
sea llevada, para que morando abundantemente la Palabra de
Dios en todos, puedan adorar a Dios de una manera aceptable
y para que por la paciencia y consolación de las Escrituras,
tengan esperanza.

1.8 Esta sección enseña
1. En que idiomas fue escrita la Biblia originalmente, es
decir, Hebreo y Griego.
2. Que los manuscritos originales fueron divinamente

inspirados.
3. Que la autoridad máxima reside exclusivamente en

estos textos originales.
4. Que Dios ha preservado este texto en un estado de

pureza esencial.
5. Que este texto debe ser traducido al idioma común de

cada pueblo por el provecho de todo creyente.

Solo Hay una Biblia
 Estrictamente hablando solo hay una Biblia, pero hablamos
común e incorrectamente como si hubieran muchas.
 Hablamos de “La Biblia Protestante” y “la Biblia Católica

Romana”.
 Hablamos de “la Reina Valera” y “la Nueva Versión

Internacional.”
 Pero solo hay una Biblia.
 Es ese cuerpo de palabras que fueron escritas con tinta en

documentos por aquellas personas a quienes empleo el
Espiritual Santos como instrumentos por medio de los cuales
impartió Su verdad revelada.
El Texto Original
 La única Biblia que, propiamente hablando, tenemos en

mente cuando hablamos de “La Biblia” es el texto original
depositad en la autógrafa de los escritores inspirados.
 Este texto divino estaba originalmente contenido en forma

escrita en esto documentos (trozos de material inscritos con
letras, palabras, y frases en Griego y Hebreo).
 Este texto era, en su forma entera y en cada parte por

minúscula que fuera, absolutamente infalible y perfecta.
 Es a este texto original que Pablo se refiere cuando dice que

fue dado nosotros.
 Es al perfección de ese texto que se refiere cuando dice que

fue “inspirada por Dios” y por lo tanto “útil”, etc (2 Ti. 3:16).
No Tenemos el pergamino original
 Ahora bien, se debe recordar que no poseemos hay en día las
hojas de pergamino sobre las cuales fue escrito este texto
divino originalmente.
 No poseemos, hoy en día, el documento de tal inspiración de

Dios que sea perfecto en todo aspecto.
 Aprovechándose de este hecho, los Modernistas han

argumentado durante mucho años que los Cristianos
Reformados no tiene una Biblia infalible a la cuál acudir.
 ¿De que sirve preguntan, una Biblia infalible si nadie la

posee?
“El cuidado y la providencia”
 Esto nos lleva al tema del “cuidado y la providencia” de Dios por
medio de los cuales ha mantenido “Puro a través de las edades” el
texto original para que ahora lo podamos poseer en su forma
“autentica”.
 Comencemos dando un ejemplo mas actualizad que demuestra

que un documento original se pude destruir sin que se pierda el
texto del documento.
 Supongamos que usted escribiera su testamento. Y supongamos

que saca una foto-copia de ese testamento.
 Si se destruyera el original, la copia aun preservaría el texto de

ese testamento de forma exacta como el mismo original.
 El texto de la copia no seria diferente en ninguna manera al

original y por lo tanto poseería la misma “verdad” y el mismo
significado que el original.
¿Como preservó el texto original? a
 Ahora, por su puesto, la foto copiadora no fue inventado hasta

mucho después que el manuscrito original se desgastar o se
perdiera.
 ¿Cómo entonces se podría preservar el texto original de la

Palabra de Dios?
 La respuesta es que Dios la preservo por medio de Su propio

cuidado notable y de su providencia.
 Dios ha ejercido su control sobre todos los elementos y las

agencias que han tenido que ver con la preservación del texto
sagrado.

¿Como preservó el texto original? b
 Vemos que Dios determino que se hicieran copias temprana del
original.
 A primera vista, pareciera que con la desaparición de texto

orinal (gastada con el uso), el texto estaría destinado a una
corrupción progresiva de ahí en adelante.
 Pero este no es el caso.
 Es verdad que todos contenían pequeños errores, pero no

todos contenían errores el los mismos puntos.
 Porque hay miles de copias manuscritas de texto bíblico hechas

a mano, el Verdadero texto era perfectamente preservado
adentro el cuerpo de testigos (diferente copias).
Otros Factores en la Providencia Divina a
 1) Las primeras iglesia fundadas fuera de Palestina fueron, en
el mundo antiguo, de cultura y lengua Griega.
 El griego era la lengua nativa de Efeso, Corinto, Tesalonica,

etc.
 De modo que el idioma en el cual escribieron Pablo y los otros

Apóstoles era el lenguaje común y corriente de los cristianos de
esa era.
 Escuchaban la palabra maravillosa de Dios en su propia lengua.
 Esto tendía a producir entre la compañía de los creyentes una

Biblia “memorizada”.

Otras Factores – Preservación del texto b
 Naturalmente, entonces, cualquier error cometido por los
copiadores de la Biblia serian normalmente notado por la
gente.
 Recuerde, también, que en los tiempos en que no existían

imprentas y solo había unas pocas copias preciadas de la
Biblia, la gente tenia que memorizar mucho mas de los que se
hace hoy en día.
 Así, pues, especialmente en la Iglesia de habla griega, desde

el comienzo, el Nuevo Testamento griego tenia testigo
vivientes que ayudaban a reducir los errores de los copiadores
a un margen mínimo.
 Entonces, cuando surgió la Reforma Protestante, Dios en Su

providencia le proveyó a la humanidad un método mecánico
de impresión.
La Palabra de Dios “ha sido conservado puro”
 De esta manera (método mecánico de impresión), el texto de las
Escrituras podía ser reproducido en miles de copias sin el daño
progresivo de su exactitud.
 Por lo tanto, se puede apreciar la veracidad de la declaración de

la Confesión de Fe que el texto infalible de la Palabra de Dios “ ha
sido conservado puro en todo los tiempos por su singular cuidado
y providencia.”
Entonces podemos afirmar que actualmente poseemos ante

nuestros propios ojos el texto “autentico” de la Palabra de Dios
viviente.
Podemos decir en las mismas palabras que apreciamos en las

paginas del Nuevo Testamento griego, “ Mira, He aquí las mismas
palabras que proviene de la boca de Dios, Amen .”

El Texto del Antiguo Testamento
 Dios ha preservado similarmente el texto del Antiguo
Testamento:
 Por medio de manuscritos.
 Por el Testigo y vigilancia de los Judíos de habla hebrea.
 Porque ellas por su propia familiaridad con el texto del

Antiguo Testamento en su propio idioma, detectaron los
errores accidentales en el trabajo de copiado.

1.8 Preguntas
1. ¿Cuántas “Biblia” hay (en su sentido supremo)?
2. Dé una definición correcta de “la Biblia”
3. ¿Poseemos realmente los manuscritos originales sobre los cuales fue
escrita inicialmente la Palabra de Dios?
4. ¿Que dice el Modernista acerca de la “Palabra original e infalible de Dios”?
5. ¿Podría una copia de la Palabra infalible de Dios ser tan infalible como la
Palabra de la cual es una copia? Explíquese.
6. ¿Eran perfectas las opias originales?
7. ¿Cuáles fueron los dos factores que mayormente obraron para preservar el
texto perfecto aun por medio de copistas imperfectos?
8. ¿Cuál de estos factores cree que es el mas importante?
9. ¿Por qué es que la preservación del texto verdadero y no depende de la
Iglesia de habla griega?
10. ¿Cuál es el resultado glorioso del cuidado singular y la providencia de Dios
cuanto a las Escrituras?

1.8 Preguntas 1-3
1. ¿Cuántas “Biblia” hay (en su sentido supremo)?
1. Solo existe una Biblia en el sentido absoluto: La Palabra

completamente perfecta, infalible e inerrante de Dios.
2. Dé una definición correcta de “la Biblia”
1. Es el texto original (las letra, palabras, frases, etc. exactas) escrito

por hombres bajo inspiración divina.
3. ¿Poseemos realmente los manuscritos originales sobre los

cuales fue escrita inicialmente la Palabra de Dios?
1. No poseemos actualmente los manuscritos originales sobre los cuales

este texto fue escrito.
1.8 Preguntas 4 - 6
4. ¿Que dice el Modernista acerca de la “Palabra original e
infalible de Dios”?
 El Modernista dice que es inútil creer en un texto así
cuando no lo tenemos en nuestra posesión.
 No puede distinguir entre el manuscrito original, lo cual se
ha perdido, Y el testo original, que no ha sido destruidos.
5. ¿Podría una copia de la Palabra infalible de Dios ser tan
infalible como la Palabra de la cual es una copia? Explíquese.
 Si. Si el texto de una copia fueren idéntico al texto de un
original, seria exactamente tan infalible como el original.
 Una copia fotostática no varia en cuanto al texto.
6. ¿Eran perfectas las opias originales?
 No. Fueron copiados a mano por hombres que cometían
errores.
1.8 Preguntas
7. ¿Cuáles fueron los dos factores que mayormente obraron
para preservar el texto perfecto aun por medio de copistas
imperfectos?
 Cada copista cometía “sus propios” errores. De modo que
las copias hechas por otros eran distintas a los suyas en
este punto. Es decir, cada copia concuerda en atestiguar
los errores de las demás copias.
 La iglesia de habla griega, por medio de una gran
familiaridad, resguardó el texto correcto de la corrupción.
8. ¿Cuál de estos factores cree que es el mas importante?

 Creemos que la primera razón pesa mas, pero también
creemos que la segunda razón es valida y es, a menudo,
dejada de lado al considerar la preservación del verdadero
texto de la Biblia.
1.8 Preguntas
9. ¿Por qué es que la preservación del texto verdadero y no
depende de la Iglesia de habla griega?
 Porque y poseemos el medio mecánico para reproducir al
texto y para preservarlo sin mas corrupción.
10. ¿Cuál es el resultado glorioso del cuidado singular y la

providencia de dios cuanto a las Escrituras?
 Que en realidad poseemos la mismas palabras que Dios deposito en el

texto de la Biblia por medio de la inspiración divina.
 No decimos que toda dificultad ha desaparecido.
 Afirmamos que casi todas las misma palabras que Dios inspiro nos son
conocidas sin nigua duda
 No existe algo de duda acera de casi todas las palabras.
 Mas bien, no existe duda acerca de casi todas las palabras.
Fin de Estudio # 5
1.8 CAPITULO 1
Sección VIII. a

Estudio # 6
CAPITULO 1:
Sección IX. (1.9)

Sección IX.
 IX. La regla infalible para interpretar la Biblia, es la

Biblia misma, y por tanto, cuando hay dificultad respecto
al sentido verdadero y pleno de un pasaje cualquiera
(cuyo significado no es múltiple, sino uno solo), éste se
debe buscar y establecer por otros pasajes que hablen
con más claridad del asunto.

1.9 En esta sección aprendemos que:
 Las Escrituras se interpretan por si mismas,
 Las parte difíciles se aclaran por pasajes paralelos que

hablan de forma mas clara,
 Y que el sentido de las Escrituras es uno (y no muchos).

Son suficientes las Escrituras
 Ya hemos visto que el Catolicismo Romano y otras

religiones falsas se une en negar que la Biblia sea la
revelación completa de Dios.
 Tienen en común el negar la suficiencia de las Escrituras

(contra cual recuerde 2 Timoteo 3:15-17)
 Estas religiones también comparten otra característica

que es la negación que la Biblia sea capaz de ser
entendida sin ninguna referencia a un interprete ajeno.

El Papa Leo XIII - 1893
 El Papa “Leo” declaro que “Dios ha entregado las Escrituras
a la Iglesia para su protección” por lo cual, obviamente, se
refiera a la Iglesia Católica Romana.
 Por esto, según el, la Iglesia es “la guía y maestra perfecta

y confiable”, y así el sentido verdadero de las Escrituras se
debe considera “ese sentido que ha sido y será mantenido
por nuestra Madre Santa, la Iglesia, a quien le pertenece
juzgar el verdadero sentido y la interpretación de la
Sagradas Escrituras, y no se permite que nadie explique la
Sagradas Escrituras en forma contraria a ese sentido o a la
opinión unánime de los Padres.”
 Bajo este sistema se vuelve muy innecesario leer la Biblia

Cristo y Pablo contra Roma y Los Testigos
 Cristo dijo, “¡Escudriñad las Escrituras!”
 Pablo dijo, “Esfuérzate por presentarte a Dios aprobado,

como obrero que no tiene de qué avergonzarse y que
interpreta rectamente la palabra de verdad” (2 Ti. 2:15).
 PERO Roma dice, “Dios no puede hablar claramente, así que

tiene que escucharme a mi. !Yo les aclarare lo que el esta
intentado decir!”
 Esta misma tendencia se puede observar en la enseñanza de

los Testigo de Jehová.

El Atalaya Y Estudios de la Escrituras
 Los Testigos disemina “El Atalaya” y otra literatura en una
torrente constante.
 Una parte de es torrente es “Estudios de las Escrituras”
 Aquí esta lo que dice “El Atalaya” (1 de Julio, 1957) acerca

del valor comparativo entre la Biblia en si y los “Estudios de
las Escrituras” diseminados por esta religión.

Testigos De Jehová - El Atalaya - 1 Julio 1957
 “Además, no solo encontramos que la gente no pude ver
el plan divino estudiado solo la Biblia, sino que también
vemos que si alguien deja de lado los Estudios de la
Escrituras, aun después de haberlas usado, haberse
familiarizado con ellos, haberlos leído durante 10 años –
si los deja de lado y los ignora y va únicamente a la
Biblia, aunque haya entendido su Biblia durante 10 años,
nuestra experiencia demuestra que dentro de 2 años,
entra e la oscuridad.
 Por otro lado, si hubiera leído solo los Estudios de la
Escrituras con sus referencias, y no hubiera leído ni una
pagina de la Biblia en si, estaría en la luz al cabo de 2
años porque tendría la luz de las escrituras.”

Roma y la secta de los Testigos de Jehová
 Roma y los Testigos de Jehová concuerda de su actitud
básica hacia la Palabra de Dios.
 Es Salmista dijo “Tu palabra es una lámpara .. es una

luz” (Sal. 119:105). Pero Roma y las otras religiones
falsas llaman “tinieblas” a la luz.
 Contra esto se levanta la Fe Reformada.
 Como nos recuerda de Dr. Cornelius Van Til, “Ningún

interprete humano necesita intervenir entre las
Escrituras y las personas a quienes llegan”.

Cornelius Van Til
 Este punto de vista esta en oposición al clericalismo.
 Pero “esto no significa que los hombres que se colocan a

nuestro lado bajo las Escrituras y quienes son ordenados de
Dios para la predica de la Palabra no nos puedan ser útiles
para nuestro mejor entendimiento de las Escrituras”.
 Una vez mas, esta postura Reformada no significa que cada

porción sea igualmente fácil de entender.
 Lo que significa es “que con una inteligencia común,

cualquiera persona pude adquirir de la Palabra de Dios en si
“el mensaje básico de lo que debería saber”

Se Puede abusar de esta doctrina.
 Por supuesto, se puede abusar de esta doctrina.
 Abusan de ella los que insisten “¡ningún credo, solo

Cristo!” y entonces ignoran los grades credos de la
Iglesia.
 De una forma extraña , esto en si es una negación de

claridad de las Escrituras por lo que procede de la
suposición que, en toda la historia, ninguno antes de
nosotros ha podido ver la verdad contendidas en la
Palabra de Dios.
 Es precisamente porque creemos que la Biblia es clara,

que valoramos los credos.
Valoramos los credos
 Es precisamente porque creemos que la Biblia es clara,
que valoramos los credos.
 Por ende, los credos son evidencia que la Biblia es clara.
 Los credos representan un consenso de muchos, quienes

allí mismo testificaron que veían claramente la misma
gran verdad revelado en la Escrituras.
 No pueden ser declarados infalibles.
 Ese atributo le pertenece exclusivamente a la Palbra de

Dios.

Valoramos los credos
 Pero por el hecho de que los hombres han visto la verdad clara revelada
en las Escrituras, la han expresado en forma de credo, las verdades
contenidas en los credos poseen una cierta medida de autoridad.
 Precisamente, según el grado en que estén “de acuerdo con y basados en

la Palabra de Dios” son útiles y autoritativos.
 Pero no vamos a los credos para verifica la veracidad de la Biblia, nos

dirigimos a la Biblia para ver si los credos son verdad.
 Y no podríamos hacer tal cosa si las Biblia no fuera clara y auto –

interpretativa.
 De hecho, los credos no se hubieran podido formular desde un principio, si

las Escrituras no fueran auto interpretativas.

Preguntas 1.9
1. La religiones falsas niegan que la Biblia sea la completa revelación de Dios.
¿Qué otro aspecto de la revelación niegan?
2. En tales religiones, ¿es importante o necesaria la Biblia para el creyente

individual (según el punto de vista de esa religión)?
3. Reconcilie el aparente conflicto entre la insistencia Reformad de que la

Biblia se auto-interpreta y la enseñanza Reformada de que hay ministro de
la Palabra ordenados con autoridad de enseñar la Palabra en las iglesias.
4. ¿Son todas las porciones de las Escrituras de igual modo fáciles de

entender? Si no es así, ¿cambia esto el hecho de que se auto-interpreten?
Explíquese.
5. ¿Por qué es el Cristianismo sin credo una perversión de esta doctrina?
6. ¿Por qué tiene autoridad los credos (que están de acuerdo con las
Escrituras)?

Preguntas 1.9
1. La religiones falsas niegan que la Biblia sea la completa
revelación de Dios. ¿Qué otro aspecto de la revelación niegan?
 Que se auto-interpreta.
2. En tales religiones, ¿es importante o necesaria la Biblia para el

creyente individual (según el punto de vista de esa religión)?
 No en ningún sentido practico.

Preguntas 1.9
3. Reconcilie el aparente conflicto entre la insistencia Reformad

de que la Biblia se auto-interpreta y la enseñanza Reformada
de que hay ministro de la Palabra ordenados con autoridad de
enseñar la Palabra en las iglesias.
 La verdadera predicación de la Palabra de Dios es la

interpretación de las Escrituras por medio de las Escrituras. El
pastor proba el significado de un texto por medio de una
referencia constante al resto de la Escritura.

Preguntas 1.9
4. A. ¿Son todas las porciones de las Escrituras de igual modo

fáciles de entender?
 No, algunas porciones de la Escritura son mas difíciles de

entender que otras.
4. B. Si no es así, ¿cambia esto el hecho de que se auto-

interpreten?
 No, las escrituras se auto-interpreta.
4. C. Explíquese.
 Debemos explicar las porciones mas difíciles de la Escritura

comparándolas lo que ya se entiende claramente.
Preguntas 1.9
5. ¿Por qué es el Cristianismo sin credo una perversión de esta

doctrina?
 Niega, en efecto, que la Escritura haya sido clara par otros

antes de nosotros.
6. ¿Por qué tiene autoridad los credos (que están de acuerdo con
las Escrituras)?
 Porque expresan la enseñanza de la Escritura en forma precisa.

1.9 Repuestas
1. Que se auto-interpreta.
2. No en ningún sentido practico.
3. La verdadera predicación de la Palabra de Dios es la
interpretación de las Escrituras por medio de las Escrituras. El
pastor proba el significado de un texto por medio de una
referencia constante al resto de la Escritura.
4. No, algunas porciones de la Escritura son mas difíciles de
entender que otras. No, las escrituras se auto-interpreta.
Debemos explicar las porciones mas difíciles de la Escritura
comparándolas lo que ya se entiende claramente.
5. Niega, en efecto, que la Escritura haya sido clara par otros
antes de nosotros.
6. Porque expresan la enseñanza de la Escritura en forma
precisa.

Fin De Estudio # 6
CAPITULO 1:
Sección IX. (1.9)

Estudio #7
Westminister: La Confesión de Fe
1.10 CAPITULO 1
Sección X.

Estudio # 7
1.10 DE LAS SANTAS ESCRITURAS 1.10
X. El Juez Supremo por el cual deben decidirse todas las

controversias religiosas,
todos los decretos de los concilios,
las opiniones de los hombres antiguos,
las doctrinas de hombres y de espíritus privados,
y en cuya sentencia debemos descansar,
no es ningún otro más que el Espíritu Santo que habla en las
Escrituras.

1.10 Esta sección de la Confesión nos enseña que:
 Hay un solo juez supremo en las controversias religiosas, el
cual es la Palabra de Dios.
 Recuerda del estudio anterior:
 IX. La regla infalible para interpretar la Biblia, es la Biblia

misma, y por tanto, cuando hay dificultad respecto al sentido
verdadero y pleno de un pasaje cualquiera (cuyo significado
no es múltiple, sino uno solo), éste se debe buscar y
establecer por otros pasajes que hablen con más claridad del
asunto.
 Nota: Esta sección de la Confesión declara que el único Juez

Supremo es el Espitita Santo que habla en las Escrituras, y
que hay aquí en la concepción teológica “Westminister” una
correspondencia entre Espíritu y Palabra.
La vigencia de la regla infalible de fe y practica.
 Esta sección de la Confesión tiene que ver con la eficacia de la

regla infalible de fe y practica en situaciones o preguntas
particulares.
 Como y hemos notado, la Iglesia Católica Romana insiste que

tiene el poder de interpretar infaliblemente la Palabra infalible
de Dios (la Biblia) para que los seguidores fieles de la Iglesia
sepan que creer en cada situación particular.
 Cuando el Papa Romana habla oficialmente, las controversias

doctrínales católicas quedan resueltas.

“¿La asunción de Maria?”
 Cuando el Papa Pío XII el 1 de
noviembre de 1950 proclamo la
doctrina de “la asunción de Maria”,
todos los Católicos Romanos tenían
que creerla y someter sus conciencia
a dicha enseñanza.
 Asunción de María es la creencia

no bíblico, pero de acuerdo a la
tradición de la Iglesia católica, de que
el cuerpo y alma de la Virgen María
fueron llevados al cielo después de
terminar sus días en la tierra.

¿La conciencia se someta cuando?
 La Cristiandad Reformada se rehúsa a permitir que la
conciencia se someta a cualquier cosa que no sea la misma
Palabra infalible de Dios, y que ella se interpreta por si misma
para la conciencia individual del creyente.
 Esto no significa que la Iglesia realmente Reformada se quedar

callada ante asuntos controversiales.
 Solo significa que la Iglesia realmente Reformada no intentará

exigir que la conciencia se “doblegué” ante ninguna cosa que
no sea la Palabra de Dios.
 Es tarea de la Iglesia el expresar, proponer, o declarar lo que

dice la Palabra de Dios para que cada creyente individual pueda
comprobar por si mismo cual es la voluntad de Dios.
Romanos 12:2
 Romanos 12.2 “No os conforméis a este siglo, sino
transformaos por medio de la renovación de vuestro
entendimiento, para que comprobéis cuál sea la buena
voluntad de Dios, agradable y perfecta.”
 Una iglesia verdadera simplemente:

 Declara la Palabra de Dios.
 No es un cuerpo legal:
 No escribe las leyes que atan las conciencias de los súbditos de
Jesucristo el Rey.
 Solo afirma tan claramente las leyes del Rey que deja sin excusa al que
no quiere obedecer.
 Pero la Iglesia Romana dice tener precisamente este poder

legislativo de escribir las leyes para los súbditos de Cristo.

Concilio en Hecho 15.
 Esta sección de la Confesión se debe comparar con Hecho 15.
 En Hechos 15, aprendemos como la Iglesia debería arreglar las
controversias ministerialmente basando en la Biblia declarada
ministerialmente, en vez de la dación de nuevas leyes añadida
al contenido de la Biblia.
 En Hechos 15 aprendemos:
(1) que una controversia había surgido en la Iglesia de
Antioquia (vs.1);
(2) que se busco un sínodo o un concilio para resolver la
controversia (vs. 2-3);
(3) que tal sínodo fue convocado (vs. 4);
(4) que la naturaleza de la controversia fue declarada ante
este sínodo (vs. 4-5); y
(5) que el sínodo procedió a resolver el asunto ( vs. 6-30).
Concilio en Hecho 15.
 Es de mayor importancia tomar nota de cómo se resolvió.
 Fue resuelto apelando a la Biblia o a revelaciones apostólicas

especiales que llegaron a ser parte de la Biblia (vs. 14–18).
 Cuando el sínodo llego a una certidumbre con respecto a la

enseñanza de la Palabra de Dios, pudo declarar esta enseñanza
(vs 28-29).
 No presumieron poder juzgar el asunto por si mismos, sino que

habían reconocido sin sombra de duda a la Palabra de Dios
como el Juez supremo.

“Con reverencia y sumisión”
 El verdad que el sínodo esperaba que las iglesias
recibieran “con reverencia y sumisión” la declaración (vs
28-29), pero se esperaba eso justamente porque tal
declaración concordaba con la Palabra de Dios.
 Era la Palabra de Dios declarada la cual tenia la

autoridad y no el Sínodo arparte de esa Palabra.
 Cuando el Sínodo hace una declaración “aparte de la

Palabra de Dios”, lo hace sin autoridad divina.

Los sínodos y concilios o las asambleas generales
pueden errar.
 Muchos han errado.
 Por lo tanto, nunca deben ser la norma suprema de fe y

practica, sin o que deben ser utilizados como una ayuda en la
observación apropiada de la norma de fe y practica que es la
Biblia.
 En una Iglesia realmente Reformada habrá, y debería haber,

frecuentes declaraciones del sínodo.
 Sin embargo, cualquier miembro de la Iglesia seria, y debería

ser, libre para disentir de las declaraciones del sínodo,
siempre y cuando lo este haciendo basado en una apelación a
la autoridad mayor que es la Palabra de Dios.

Ahora
Las preguntas
Las aplicaciones

1.10 Preguntas - De las Sagradas Escrituras
 1. ¿Cuál es la diferencia entre las iglesias Católica Romanas y
las Reformadas con respecto al juez supremo en asuntos de
controversia religiosa?
 2. ¿Puede la Iglesia hablar de forma infalible? Si no es así,

¿Cómo puede hablar con autoridad o valor?
 3. ¿En cuál Sínodo de Jerusalén actuó Pedro con Papa?

¿Quién tomo la decisión? ¿Sobre que se baso la decisión?
 4. ¿Puede citar las Escrituras: (a) para probar cual es la

responsabilidad de los creyentes de tomar parte en la Cena del
Señor? Y ¿ (b) para probar cual es la responsabilidad de los
creyentes de no apoyar el trabajo “misionero” de incrédulos
modernistas?
1.10 Pregunta # 1. - De las Sagradas Escrituras
 1. ¿Cuál es la diferencia entre las iglesias Católica Romanas y
las Reformadas con respecto al juez supremo en asuntos de
controversia religiosa?
 En el Catolicismo Romano las decisiones de la iglesia son

finales.
 No existe ningún derecho a apelación ante ellas.
 En la Iglesia Reformada solo la Biblia tiene la autoridad

suprema y cualquiera tiene el derecho de apelar a la
Palabra de Dios ante las decisiones de la Iglesia.

 2. ¿Puede la Iglesia hablar de forma infalible?
 No. Solo Dios puede hablar en forma infalible.
 Si no es así, ¿Cómo puede hablar con autoridad o valor?
 La Iglesia habla con autoridad y valor cuando declara la

Palabra de Dios.

 3. ¿En cuál Sínodo de Jerusalén actuó Pedro con Papa?
 Ninguno, Pedro no tenia mas autoridad que los demás

apóstoles y ancianos.
 ¿Quién tomo la decisión?
 Los apóstoles y ancianos tomaron la decisión.
 ¿Sobre que se baso la decisión?
 La decisión fue basad en la Escrituras del Antiguo

Testamento y la revelación dada a , y por medio de, los
apóstoles.
1.10 Pregunta # 4 - De las Sagradas Escrituras
4. ¿Puede citar las Escrituras para probar :
(a) cual es la responsabilidad de los creyentes de tomar parte en la Cena del

Señor?
 1 Corintios 11:23-26
“Yo recibí del Señor lo que también os he enseñado: Que el

Señor Jesús, la noche que fue entregado, tomó pan;
v24 y habiendo dado gracias, lo partió, y dijo: «Tomad,
comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido;
haced esto en memoria de mí».
v25 Asimismo tomó también la copa, después de haber
cenado, diciendo: «Esta copa es el nuevo pacto en mi
sangre; haced esto todas las veces que la bebáis, en
memoria de mí».
v26 Así pues, todas las veces que comáis este pan y bebáis
esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que él venga.
1.10 Pregunta # 4 - De las Sagradas Escrituras
4. ¿Puede citar las Escrituras para probar:
(b) cual es la responsabilidad de los creyentes de no apoyar el trabajo
“misionero” de incrédulos modernistas?
 2 Corinthians 6:14 No os unáis en yugo desigual con los incrédulos,

porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué
comunión, la luz con las tinieblas?
 2 Corinthians 6:15 ¿Qué armonía puede haber entre Cristo y Belial? ¿O
qué parte el creyente con el incrédulo?
 2 Corinthians 6:16 ¿Y qué acuerdo hay entre el templo de Dios y los
ídolos? Y vosotros sois el templo del Dios viviente, como Dios dijo:
«Habitaré y andaré entre ellos; yo seré su Dios y ellos serán mi
pueblo».
 2 Corinthians 6:17 Por lo cual, «Salid de en medio de ellos y apartaos,
dice el Señor, y no toquéis lo impuro; y yo os recibiré
 2 Corinthians 6:18 y seré para vosotros por Padre, y vosotros me
seréis hijos e hijas, dice el Señor Todopoderoso».
 2 Tesalónicas 3:14 “Si alguno no obedece a lo que decimos por medio

de esta carta, a ese señaladlo y no os juntéis con él, para que se
avergüence.”
Fin de Estudio #7
Westminister: La Confesión de Fe
1.10 CAPITULO 1
Sección X.

CFW Capitulo01 Escrituras Williamson

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Westminister

CFW - Capitulo 1 - Escrituras - Williams 1

DE LAS SANTAS ESCRITURAS

CFW - Capitulo 1 - Escrit 2

1. Dios se revela al hombre de dos formas distintas: en la

2. Ningún hombre puede evadir la constante confrontación

3. Todo hombre se encuentra sin excusa en cuanto a su

4. Las Escrituras son necesarias para el conocimiento

CFW - Capitulo 1 - Escrit 4

 Ha sido una costumbre entre los Cristianos, a hablar de

 Como hay un defecto en la revelación natural que hace

 Esto se puede comprobar en el uso tradicional de las

CFW - Capitulo 1 - Escrit 5

 A) A partir del mundo como un gran efecto podamos

 B) A partir del evidente orden y diseño en el mundo

 C) A partir del evidente gobierno del mundo por la ley

CFW - Capitulo 1 - Escrit 6

 Se esperaba que los incrédulos se convencieran de que:

 A) “un dios” probablemente existe; y

 Solo después de “comprobar” la existencia de Dios se podía

 En este esquema la criatura fija los términos bajo los cuales

 No se le permite a los hechos decir, “El Dios verdadero es”,

 que el es Gobernador de todo y

 que somos sus criaturas.

CFW - Capitulo 1 - Escrit 9

 Era un espejo en el cual Dios podía ser visto con la claridad

 En la mente del hombre, la revelación de Dios era

 El hombre emprendió esta labor (Génesis 2:19-20).

 La naturaleza revelaba todo lo que Adán necesitaba para un

 Pero, ¿Cómo podía saber lo que debería ser su propia voluntad

 Y, como podía saber lo que debería ser su propia voluntad o su

 La Respuesta es: Solo por medio de una revelación especial

 Su ser tiene que ser como el de Dios

 El ser de Dios no es una cuestión de “elección”.

CFW - Capitulo 1 - Escrit 12

 Ser otra cosa no seria ser humano.

 Mientras el hombre sea hombre, el existe a imagen de

 Por lo tanto , se deduce que la mera existencia del

CFW - Capitulo 1 - Escrit 13

 Todo hombre conoce a Dios, el Dios verdadero, el único

 No solo tiene la capacidad para conocerlo; sino que lo

 Sin embargo, el propósito del hombre es cuestión de

 Tal y como Dios es libre de hacer su voluntad, así

CFW - Capitulo 1 - Escrit 14

 Al levantar su voluntad contra la voluntad de Dios revelada en su Palabra, el

 Es la imagen de Dios de forma metafísica, aunque haya dejado de ser su

 La resolución del hombre de ser independiente de Dios esta condenada a la

 La revelación natural nunca deja declarar al hombre pecaminoso que de

CFW - Capitulo 1 - Escrit 15

 La caída las torno inoperantes.

 La revelación ahora habla con relación a la condición caída del

 La Biblia nos enseña que la revelación natural ahora testifica

CFW - Capitulo 1 - Escrit 16

 A) Revelar los medios para remover la enemistad de Dios

 B) Convertir al hombre, nuevamente, en un súbdito

 Por lo tanto, le ha complacido a Dios a llevar a cabo esta

 La revelación natural: También llamada revelación general dada a todo

 La revelación verbal: También llamada la revelación especial dada

CFW - Capitulo 1 - Escrit 19

CFW - Capitulo 1 - Escrit 20

CFW - Capitulo 1 - Escrit 21

1.1 P3. ¿Existe prueba de la existencia de Dios? ¿Dónde?

1.I P4. ¿Cuál es el problema con las “pruebas” tradicionales

1.1 P5. ¿Cuáles son los dos aspectos de la naturaleza del