• Después de la crisis de la P. S.

, la perspectiva socio-
contruccionista emergió paulatinamente, con el fin de hallar una
meta-teoría que pudiera representar una alternativa valida
frente al modelo empirista.
• El proceso de institucionalización pasó por múltiples
confusiones y desacuerdos con la corriente dominante.
• El propio nombre ha ido cambiando, antes socioracionalista,
actualmente construccionismo relacional.
• Kenneth Gergen y compañía, principal exponente y aportador
para el desarrollo de la orientación.
• La sinergia entorno a esta orientación renovadora ha sido
facilitada por dos factores:

• Por la existencia de un movimiento de las diversas ciencias

sociales.
• El eclecticismo del socio-construccionismo.

• Esta orientación se ha abierto a las aportaciones de la

hermenéutica, de la teoría Critica, orientación dialéctica, de
la sociología fenomenológica, del contextualismo y de los
puntos de vista wittgenstenianos.
• El resultado, una mezcla de las aportaciones más características de
cada una de las orientaciones.
Integrándolas desde la perspectiva de:
.

• Esclarecer los procesos mediante los cuales las personas consiguen describir,
explicar o dar cuenta del mundo en que viven. (Gergen, 1985)
• La critica construccionista de supuestos empiricista se nutre también
de las aportaciones de Wittgenstein, sobre el papel que desempeñan
las <convenciones lingüísticas> tanto en la configuración de
conceptos, como su utilización, en la producción de conocimientos.
• La P. S. suele adoptar como objeto de investigación las entidades
(concretas o abstractas), o los procesos a los que hace referencia los
conceptos.
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• El construccionismo exige que no se acepte la evidencia con que se
imponen a nosotros las categorías naturales.
• Y que se investigue el grado de los referentes que pueden o no ser
sino meras construcciones sociales y socialmente situadas o meros
productos de las convenciones sociales.
• El construccionismo en intrínsecamente critico en la medida en que cuestiona
todo aquello que hemos considerado como garantizado por que era auto-
evidente obvio o natural… Todo es sospechoso mientras no haya más
información. (Sampson, 1986).
• La critica también se nutre también de las aportaciones de Gadamer,
insistiendo sobre el carácter siempre cultural e históricamente
situado de los marcos de referencia interpretativos, apartar de las
cuales las personas, acceden a los significados.
• La critica al empirismo por parte del neo-pragmatismo de Richard
Rorty. sobre la concepción de respresentacionista del conocimiento.
• Es decir, la idea de que el conocimiento puede considerarse como valido en la
medida que refleja, o se corresponde con la realidad. A sido sometida a una
critica destructiva.
• Lo que da una concepción distinta, basada en dos aspectos esenciales
para el construccionismo.
• A) A través de las practicas colectivas propias de una comunidad social
particular, se logra elaborar el saber científico.
• B) Lo que se acepta o se rechaza como conocimiento, va a ser determinando
mediante la comunicación, la argumentación y el acuerdo interpersonal.
• No son los procesos internos de los individuos los que generan lo que
se acepta como conocimiento, sino un proceso social de
comunicación. Es en el seno de un proceso de intercambios sociales
donde se engendra la racionalidad. La verdad es el producto de la
colectividad. (Gergen, 1982)
• El conocimiento científico y el conocimiento convergen en el hecho
de nacer de la interacción social y de construirse en el espacio de la
intersubjetividad, con base en las convenciones lingüísticas.
• La opción construccionista se aleja del interés por la predicción y
control. Se interesa mas bien por la comprensión y la emancipación
intentando elaborar teorías generativas.
 • Teorías generativas son las que tengan la capacidad de cuestionar las
asunciones dominantes de la cultura, de planear cuestiones fundamentales en
relación con la vida social contemporánea, de apropiar la reconsideración de
aquello que se de por evidente y generar de esta forma nuevas alternativas
para la acción social. (Gergen, 1982).
• De acuerdo con la critica de la epistemología formulada por
Habermas, y defendiendo la necesidad de sociologizarla, el
construccionismo situa la P. S. en una posición de aclarar la naturaleza
del conocimiento científico.
• En la medida que la construcción del conocimiento es un proceso social y en
que la tarea del psicólogo social consiste en comprender tales procesos. En
este sentido, es la investigación social más que la investigación filosófica es la
que puede aclarar nuestro entendimiento de la naturaleza del conocimiento y
sus adquisiciones. (Gergen,1982).
• Este enfoque se encuentra actualmente inmerso en un activo proceso
de desarrollo, además que hace hincapié en el lenguaje. Ya que lejos
de limitarse a desempeñar funciones descriptivas, posee una función
directamente formativa, es decir, que el lenguaje es en parte el
creador de los objetos sobre los cuales circulan, o por lo menos de
algunos aspectos de dichos objetos.
• El olvido de esta función formativa nos conduce con cierta frecuencia
a confundir las propiedades de nuestra forma de hablar de las cosas
con las propiedades de las propias cosas. <Ilusiones de la realidad>
lingüísticamente creadas.
• El interés por el lenguaje y el C. científico se conjugan para orientar
los últimos desarrollos del construccionismo hacia el estudio de los
procedimientos retóricos a través de los cuales se construye la
supuesta objetividad científica.