FILOSOFÍA ANTIGUA

 Filosofía: término derivado del griego, que significa ‘amor por la

sabiduría’. Esta definición clásica convierte a la filosofía en una tensión
que nunca concluye, en una búsqueda sin término del
verdadero conocimiento de la realidad.
 Rasgos de la filosofía: es posible, sin embargo, ofrecer una descripción de
la filosofía como “saber racional totalizante, crítico de segundo grado”.

◦ La filosofía es una forma de conocimiento que pretende ofrecer

explicaciones de los temas que analiza empleando la razón y los
argumentos racionales (a diferencia de la fe o la autoridad).
◦ En segundo lugar, la filosofía es un saber de tipo general y totalizante,
pues pretende ofrecer respuesta a cuestiones de tipo general y mantiene
siempre una perspectiva totalizante sobre las mismas.
◦ En tercer lugar, la filosofía es un saber crítico, pues analiza los
fundamentos de todo lo que considera y nunca se limita a aceptarlos de
forma ingenua. Finalmente, la filosofía es un saber de segundo grado,
que emplea los datos y contribuciones de las ciencias, que son siempre
un conocimiento de primer grado sobre la realidad.
 Ramas de la Filosofía:
 Existen varias áreas de investigación filosófica:

◦ Teoría del conocimiento

◦ Epistemología
◦ Gnoseología (análisis del origen, estructura y alcance del
conocimiento);
◦ Lógica (estudio del razonamiento o argumento válido)
◦ Ética (teoría de la acción humana y de sus valores);
◦ Estética (teoría de la belleza y del arte);
◦ Historia de la filosofía, en cuanto ésta no se limita a una exposición de
las distintas doctrinas filosóficas, sino que pretende reconstruir
críticamente determinadas argumentaciones o sistemas filosóficos.
◦ Filosofía de la Historia,
Filosofía de la Ciencia

FILOSOFIA ANTIGUA.
La interpretación de la naturaleza desde el hombre, y no desde los dioses y sacerdotes
nos dan uno de los problemas de la filosofía como es el mundo, siendo este de tipo
Cosmológico.
En la etapa preatica, la cual es fundamentalmente filosofía de la naturaleza o del
mundo. Se postula para ella una ley interna que asegura la uniformidad del acontecer
de los fenómenos: la misma causa determina siempre, en todas partes y sin excepción
alguna, los mismos efectos. Sin este postulado no hay ciencia, ni racionalidad, ni
lógica. Los representantes de la filosofía preatica son: Tales de
Mileto, Anaximandro, Anaxímenes, intentan fijar el ser último de la
naturaleza: agua, aire, caos; Heráclito señala el fuego cósmico y Parménides y su
discípulo Zenón enfatizan que lo que es, tiene que ser inmutable e inmóvil; en
consecuencia las cosas perecederas no son el ser como tal; son apariencias y
apariciones inconsistentes. Los preáticos posteriores: Demócrito, Anaxágoras y
Empédocles continúan la línea de Tales de Mileto: su doctrina de la naturaleza, es
realista y materializante: son los cuatro elementos que constituyen el mundo.
 En la filosofía Griega, se inaugura la razón como un instrumento para la búsqueda
de la verdad, se siembran los principios de la ciencia moderna. Surge como una
respuesta a los mitos, para dar argumento acerca de su naturaleza (el porqué de las
cosas), ya que la mitología no es un pensamiento filosófico, puesto que no da una
afirmación racional y deductiva de sus afirmaciones.
Se denomina escuela de Mileto o Jónica a la escuela filosófica fundada
en el siglo VI a. C. en la colonia griega de Mileto, en la
costa egea de Jonia (Asia Menor). Sus miembros
fueron Tales, Anaximandro y Anaxímenes, los tres, ciudadanos de
Mileto. En este mismo siglo Mileto alcanzó la cima de su desarrollo
económico, político e intelectual. La Escuela de Mileto fue una escuela
filosófica fundada en el siglo VI en Mileto, Asia Menor. Sus principales
miembros expositores fueron Tales, Anaximandro y Anaxímenes,
todos ciudadanos de Mileto. Según registros históricos, la Escuela de
Mileto fue la primera institución que se enfocó en la enseñanza de la
filosofía.

.
 Filósofo griego nacido en Mileto, en la región de Jonia, en Asia Menor ( la actual
Turquía). Fue el fundador de la filosofía griega, matemático y filósofo está
considerado como uno de los Siete Sabios de Grecia y autor del teorema que lleva
su nombre. Fue llamado padre de la filosofía por Aristóteles y se le considera
fundador de la Geometría. Tales habría demostrado teoremas geométricos sobre la
base de definiciones y premisas con ayuda de reflexiones sobre la simetría. Tales
llego a ser famoso por sus conocimientos de astronomía después de predecir el
eclipse de sol que ocurrió el 28 de mayo del 585 a.C. Se dice también que introdujo
la Geometría en Grecia..
 Según Tales, (el arjé) el principio original de todas las cosas es el agua, de la que
todo procede y a la que todo vuelve otra vez. Todo le hacía pensar que el agua era
el elemento básico, del que estaban hechas todas las cosas. El agua era el
elemento básico.
 Antes de Tales, las explicaciones del universo eran mitológicas, y su interés por la
sustancia física básica del mundo marca el nacimiento del pensamiento científico.
 Tales famoso por su sabiduría general, pues también descubrió la atracción de
ciertos metales como la magnetita, abrió una nueva área al pensamiento, con lo cual
de ha ganado el título de « primer filósofo» Aspiraba encontrar una explicación
racional del universo
 Tales de Mileto (c. 625- c. 546 a.C.) filósofo griego, estadista, matemático,
astrónomo e ingeniero, según se señala en los escritos conservados. Fue maestro se
Pitágoras y Anaxímenes y contemporáneo de Anaximandro.
 Filósofo griego, discípulo de de Tales de Mileto y su sucesor en la
dirección de la Escuela Jónica.
 De su obra «Sobre la naturaleza» solo conocemos un fragmento.
 Anaximandro se preocupó también por las ciencias naturales. Diseñó el
primer mapa sobre la tierra y el mar. Fundador de la Cartografía. También
se le atribuye la elaboración de un reloj de sol y una esfera celeste.
 Coincide con Tales de Mileto en defender que existe una sola sustancia
de donde todo proviene, a la que el llamó «ápeiron». Sustancia que no
puede ser nada específico o determinado, sino que debe se algo indefinido
y sin límites.
 Es considerado como el primer cosmólogo, fundador de la cosmología y
como antecesor de la teoría del evolucionismo, por sus ideas sobre el
origen del hombre y de los seres vivos. Llegando a afirmar que todas las
cosas, incluyendo al hombre vienen del mar, y que en el transcurso del
tiempo, todas las cosas vivas pasan del mar a la tierra. Además,
Anaximandro sostenía que todas las cosas vuelven con el tiempo al
elemento que las originó.

 Filósofo griego. Nace en el siglo VI a. de C.
 Se preocupó por las cuestiones científicas y cosmológicas. Escribió una
obra « De la naturaleza», de la que se conoce un fragmento.
 Para el, «El aire es la primera sustancia de donde todo proviene,
porque está expandido en todas partes, es una sustancia material, es
sensible, tangible e identificable. El mundo entero está envuelto en «el
aire». Anaxímenes afirmaba que el aire es el elemento primario al que
todas las demás cosas pueden ser reducidas. Explica el origen de todas las
cosas a partir de un doble proceso por el que «el aire» se modifica: a) la
rarefacción y b) la condensación. Ambos movimientos explican los
cambios cualitativos de las cosas.
 Con estas dos nociones, Anaxímenes explica los cambios de la naturaleza,
las dos modalidades de movimiento: el cuantitativo y el cualitativo.
PITÁGORAS ( 582 a.C - 507 a.C.).

 Matemático, místico y filósofo, enfatizó el estudio de las matemáticas con

el fin de intentar comprender todas las relaciones del mundo.
 Filósofo y matemático griego, cuyas doctrinas influyeron mucho en Platón.
Nacido en la isla de Samos, Pitágoras fue instruido en las enseñanzas de los
primeros filósofos jonios Tales de Mileto, Anaximandro y Anaxímenes. Se dice
que Pitágoras había sido condenado a exiliarse de Samos por su aversión a la
tiranía de Polícrates. Hacia el 530 a.C. se instaló en Crotona, una colonia
griega al sur de Italia, donde fundó un movimiento con propósitos religiosos,
políticos y filosóficos, conocido como pitagorismo. La filosofía de Pitágoras
se conoce sólo a través de la obra de sus discípulos.
 Para Pitágoras, la esencia permanente del mundo puede encontrarse en los
principios matemáticos y especialmente en los números. La propuesta
fundamental de la escuela Pitagórica, se reduce a que el número es la
esencia de todas las cosas ya que ocupan un lugar intermedio entre
la percepción sensible y las ideas.
 Además estableció una Escuela de Pensamiento en la que las matemáticas
se convirtieron en la disciplina fundamental de toda investigación
científica.
Pitágoras, detalle de La escuela de Atenas,
de Rafael Sanzio.
 El sistema de pensamiento propuesto por Pitágoras pretendía conciliar la
antigua visión mítica del mundo con el creciente interés por la explicación
científica. El sistema filosófico que se conoció como pitagorismo, aunó las
creencias éticas, sobrenaturales y matemáticas en una visión espiritual de la
vida.
 Pitágoras fue fundador de una secta religiosa, de una escuela matemática y
el primero que distinguió los tres tipos de vida y las tres divisiones del
alma y que hay tres tipos de hombres.
 La clase mas baja que concurre a comprar o vender, a buscar beneficio.

 Los que van a competir y a ganar honores

 Los que como espectadores, reflexionan y analizan los hechos.

«El principal propósito de los seres humanos tendría que ser la purificación
de sus almas, mediante el cultivo de las virtudes intelectuales, la abstención
de los placeres de los sentidos y la práctica de los diversos rituales
religiosos»
 Pitágoras fundó una escuela filosófica y religiosa en Crotona, al sur de
Italia, que tuvo numerosos seguidores. Se llamaban a sí mismos
matemáticos (matematikoi), vivían en el seno de esta sociedad de forma
permanente, no tenían posesiones personales y eran vegetarianos. Hasta
300 seguidores llegaron a conformar este grupo selecto, que oía las
enseñanzas de Pitágoras directamente y debía observar estrictas reglas de
conducta. Sus máximas pueden sintetizarse como:

 que en su nivel más profundo, la realidad es de naturaleza matemática;

 que la filosofía puede usarse para la purificación espiritual;
 que el alma puede elevarse para unirse con lo divino;
 que ciertos símbolos son de naturaleza mística;
 que todos los miembros de la hermandad deben guardar absoluta lealtad
y secretismo.

 En la Hermandad Pitagórica eran aceptados tanto hombres como

mujeres. La escuela practicaba el secretismo y la vida comunal de
manera muy estricta, y sus miembros solían atribuir todos sus
descubrimientos a su fundador.
Pitagóricos celebrando el amanecer. Óleo de Fyodor Bronnikov.
 1.El número, principio general de las cosas, se divide
en impar y par. Los primeros son más perfectos que los
segundos, porque tienen un principio, un medio y un fin,
mientras que los números pares son indeterminados e
incompletos. El número par representa y contiene lo finito, lo
determinado; el número impar representa y contiene lo
ilimitado, lo indefinido.
 2.Los números, además de constituir la esencia real, el
principio inmanente de las cosas, son también los modelos o
arquetipos de las mismas, en atención a que el orden
jerárquico de los seres responde al orden y proporciones de los
números, cuyas propiedades, cuya armonía y cuyas relaciones
se hallan como encarnadas en las substancias y seres que
constituyen el universo mundo.

 En conformidad y como aplicación de esta doctrina, los pitagóricos
a) Establecían una especie de correspondencia matemática entre los seres
cósmicos y los números. El punto, la línea, la superficie y el sólido,
corresponden y se refieren a los cuatro primeros números; la naturaleza física
o puramente material, corresponde al número cinco; el alma, al número seis;
la razón, la salud y la luz, al número siete; el amor, la amistad, la prudencia y
la imaginación, corresponden al número ocho; la justicia responde al número
nueve.
b) Consideraban la armonía como uno de los atributos generales de los
seres; pues así como los números entrañan armonía, o sea la unidad en lo
múltiple, la concordancia de elementos diferentes, no de otra manera las
substancias entrañan o contienen en sí pluralidad de elementos reducidos a la
unidad. En este sentido puede decirse, y decían los pitagóricos, que todo es
armonía en el mundo; que la armonía es una propiedad de las cosas
todas (6), tanto de las terrestres como de las celestiales.
3. La unidad, principio esencial y primitivo del número, es
también principio esencial y primitivo de las cosas, o del
Universo. Es, por lo tanto, inmutable, semejante a sí misma, la
causa universal de todas las cosas, el origen y razón suficiente de
la perfección de las mismas. Esta unidad o mónada primitiva
4 .La triada, la tetrada y la década representan también para los
pitagóricos, esencias y atributos de las cosas
5. Lo que es la unidad respecto del número, es el punto respecto
de la cantidad continua. Un punto añadido a otro constituye la
línea; el tercero engendra la superficie, y si a los tres se añade y
sobrepone otro, resulta el sólido.
 La escuela eleática es un conjunto de especulaciones filosóficas
elaboradas por los filósofos griegos llamados «eleáticos». Estos vivieron
entre los siglos VI-V; unos nacieron y vivieron
en Elea (Parménides y Zenón), otros (Jenófanes y Meliso) no fueron
oriundos de allí, si bien se dice que Jenófanes pasó por Elea. Sin embargo,
a todos ellos se los llama eleáticos, porque afirman la unidad del ser y
niegan el movimiento, además de afirmar que las opiniones no son una vía
de indagación verdadera.
 Parménides nació entre el 520 y 530 a.C en la ciudad que fue colonia de los
foceos, Elea. Fue un filósofo muy importante entre los llamados
presocráticos debido a su teoría metafísica expuesta en su célebre
poema Sobre la Naturaleza, obra en la que está expuesta la doctrina de una
forma amplia, y por ello mismo es tan importante. En este poema postulaba
que el ente es uno, inmóvil y eterno; que el conocimiento humano no puede
conocer la verdad, sino sólo apariencias. Además por la tradición tenemos
a Parménides como un hombre que tuvo actividad política como legislador
en su ciudad natal.​
 Parménides el filósofo del ser. En su desarrollo Parménides introduce el
término Ser. El Ser es para este pensador una noción unívoca. Todas las
cosas son y lo que no es simplemente no es. Ahora esta noción, la de Ser,
solo puede ser aprehendida por el pensamiento que “…pues lo mismo es el
pensar y el ser”. Lo único que podemos pensar, según Parménides, es
el Ser, lo que es, porque lo que no es, la nada, es impensable. El Ser es la
fuerza que hace que las cosas sean. Ahora bien, no es ni origen ni fin de las
cosas sino simplemente su fundamento.
 Parménides rechazó la noción de cambio fundamentándose en
dos aspectos, ya que si hay una sustancia única tras todas las
cosas, entonces:
a) El cambio es absurdo

b) El cambio es tan solo una mera ilusión

 Fue un filósofo griego nacido en Elea, perteneciente a la escuela
eleática (c. 490-430 a. C.). Fue discípulo directo de Parménides de Elea. No
estableció ni conformó ninguna doctrina positiva de su propia mano. Famoso
por sus intrincadas paradojas que discuten la pluralidad de entes y en algunos
casos el movimiento -entre otras cosas-.
 Zenón, en la línea de su maestro, intenta probar que el ser tiene que ser
homogéneo, único y, en consecuencia, que el espacio no está formado por
elementos discontinuos sino que el cosmos o universo entero es una única
unidad.
 Sus aporías están diseñadas bajo los siguientes ejes argumentativos:
Contra la pluralidad como estructura de lo real
Contra la validez del espacio
Contra la realidad del movimiento.
Contra la realidad del transcurrir del tiempo
 Aplicando este esquema se le ha considerado el primero en utilizar la
demostración llamada ad absurdum (reducción al absurdo), que toma
por hipótesis lo contrario de lo que se considera cierto (en su caso, las
afirmaciones del adversario) y muestra las incongruencias que se derivan de
una consideración de esto como verdadero, obligando al interlocutor a rechazar
las premisas y a aceptar las tesis opuestas, que eran las que se querían
demostrar en un principio. Este procedimiento lo lleva a cabo mediante sus
aporías.
 Uno de los pensadores que más han influido en la historia del
pensamiento es Heráclito, ya que puso su atención en «el cambio»,
despertando reacciones diversas. Escribió una obra «De la
Naturaleza».
 Su idea principal era que «todas las cosas están en constante
cambio», en constante devenir, que las cosas cambian de la misma
forma que fluye el agua de un rio.
 Al describir el cambio pensó que debe existir algo que produjera el
cambio, y pensó en el fuego como agente que produce el cambio. El
fuego es una deficiencia y un exceso, debe ser alimentado y
constantemente produce calor. El fuego es un proceso de
transformación, según el cual lo que sirve de alimento se muda en
otra cosa. Con esta descripción de la transformación de las cosas por
el fuego creyó explicar varias cosas del mundo.
 Hegel reconoció haberse inspirado en el pensamiento de
Heráclito.
 Filósofo griego, quien sostenía que el fuego era el origen primordial de la
materia y que el mundo entero se encontraba en un estado constante
de cambio. Nació en Éfeso, una antigua ciudad griega en Asia Menor, que
ahora pertenece a Turquía. Debido a su vida solitaria, y a la oscuridad y
misantropía de su filosofía, es llamado algunas veces el oscuro.
 En ética, Heráclito introdujo un nuevo énfasis social, manteniendo que la
virtud consiste en la subordinación del individuo a las leyes de una armonía
razonable y universal. Su frase «La armonía invisible es mayor que la
armonía visible».
 El cambio como principio de la realidad
 Todo está en movimiento, todo cambia de una forma constante, lo que es
en este momento nunca más lo volverá a ser y lo que fue en su momento,
nunca más lo será. Existen los contrarios de los que surge la realidad: lo
frío se calienta y lo caliente se enfría. Así, explica el movimiento en el
Universo.
 Frente a la armonía del cosmos pitagórico y la inmutabilidad del ser
de Parménides, Heráclito concibió un universo en perpetuo devenir.
 Del griego sophi, 'experto', 'maestro artífice', 'hombre de sabiduría', en su
origen, nombre aplicado por los antiguos griegos a los hombres eruditos,
tales como los Siete Sabios de Grecia; en el siglo V a.C., nombre que se
daba a los maestros itinerantes que proporcionaban instrucción en diversas
ramas del conocimiento a cambio de unos honorarios convenidos con
antelación.
 Filosofía antroprocéntrica. Los sofistas inician un período nuevo en la
filosofía griega, que podría denominarse humanista, pues demuestran su
interés por el hombre y todo lo que al él se refiere: su educación, su moral,
su conducta. Hasta entonces era el mundo, el cosmos , la naturaleza.
 Los sofistas gozaron de popularidad durante un tiempo, sobre todo en
Atenas; sin embargo, su escepticismo de la verdad absoluta y la moral
suscitó a la postre fuertes críticas. Sócrates, Platón y Aristóteles pusieron
en tela de juicio los fundamentos filosóficos de las enseñanzas de los
sofistas. Los sofistas declararon que las reglas éticas sólo tenían que
asumirse cuando convienen al propio interés
 .
 El más famoso de los sofistas nació en abdera, en el año 484 a.
C. Ejerció su magisterio en diversas ciudades griegas,
 La Famosa máxima de Protágoras, uno de los sofistas más
importantes, «el hombre es la medida de todas las cosas», es
representativa de la actitud filosófica de esta escuela. Su
componentes mantenían que los individuos tienen el derecho
de juzgar por sí mismos todos los asuntos; negaban la
existencia de un conocimiento objetivo en el que se supone
que todo el mundo debe creer, pues nada puede conocerse con
seguridad. La única salida posible es el relativismo; es el
hombre que determina la verdad del objeto y la determina
según su propio conocimiento
 Filosóficamente se le considera como continuador de los
pluralistas, según el testimonio de Platón , habría admitido la
doctrina de Heráclito.
 El relativismo y el escepticismo de Protágoras desembocaron
en una doctrina inmoral o amoral y teológicamente agnóstica «
De los dioses no tengo la posibilidad de afirmar ni que existen,
ni que no existen»
 Nació en Sicilia, el año 483 a. C, discípulo de Empédocles. Su
doctrina filosófica tiene como fundamento la radical
oposición al eleatismo, que se manifiesta en esta tres tesis:
 « Primero nada existe; segundo: si algo existe; no puede ser
conocido por los hombres; tercero: si se puede conocer, no se
puede comunicar y explicar a los demás»
 Gorgias «no desvincula solamente el ser del pensamiento, sino
también las palabras de la realidad»
Sócrates fue un filósofo griego considerado uno de los más
grandes, tanto de la filosofía occidental como de la universal. Fue
el maestro de Platón, quien tuvo a Aristóteles como discípulo;
estos tres son los representantes fundamentales de la filosofía
griega.
Sin embargo, tal vez la mayor personalidad filosófica haya sido
Sócrates. Practicó un dialogo continuo hasta que fue sentenciado
a muerte, condena que cumplió bebiendo cicuta. A diferencia de
los sofistas Sócrates se negó a aceptar dinero por sus enseñanzas,
afirmando que no tenia ninguna certidumbre que ofrecer excepto
la conciencia de la necesidad de más conocimiento. Sócrates no
dejó ningún escrito, pero sus enseñanzas fueron preservadas para
generaciones posteriores en los diálogos de su famoso discípulo
Platón y también aparecen en los escritos de Jenofonte.
 Sócrates enseño que cada persona tiene conocimiento de la
verdad última dentro de su alma y que sólo necesita llevarlo
a la reflexión consciente para darse cuenta.
 Sócrates creía que el deber del filósofo era provocar que la
gente pensará por sí misma, en vez de enseñarle algo que no
supiera. Por eso se decía partero de ideas. Su contribución a
la historia de la filosofía no fue una doctrina sistemática,
sino un método de reflexión, la mayéutica, y un tipo de
existencia. Hizo hincapié en la necesidad de un examen
analítico de las creencias de cada uno, de definiciones claras
de los conceptos básicos y de un planteamiento racional y
crítico de los problemas éticos.
 Para Sócrates, «solo hay un bien, que es la sabiduría, y solo
hay un mal, que es la ignorancia». Y la sabiduría consiste en
el conocimiento de uno mismo, llave que permite el
conocimiento del universo. De ahí la importancia que le daba
a la filosofía moral, al conocimiento de los móviles de acción
de los hombres.
 Sócrates intenta superar el relativismo y alcanzar una
verdad absoluta que sirva de fundamento a la ética personal y
a la organización política de la sociedad.
 1.«Sobre la naturaleza» Fragmento de Parménides
 2.«Los versos de oro» de Pitágoras
 3. «Apología de Sócrates» de Platón
 Primeras acusaciones contra Sócrates
 Nuevas acusaciones
 Sócrates es declarado culpable. Propuesta de sentencia
 Sócrates es condenado a muerte. Comentarios de Sócrates
 4. «La República»: Libro Sexto ( Primera parte) Platón
 5. « La Poética» de Aristóteles» capítulo III. La tragedia y
la fábula
 6. «La alegoría de la caverna» de Platón. (Libro VII de "La
República)
 7. «La Política» de Aristóteles
ARISTOTELES