CARL ROGERS

Carl Rogers (1902-1987)

• Carl Rogers nació el 8 de enero de 1902 en Oak Park, Illinois, un

suburbio de Chicago, siendo el cuarto de seis hijos. Su padre fue un

exitoso ingeniero civil y su madre ama de casa y devota cristiana. Su

educación comenzó directamente en segundo grado

pensamiento

• La teoría de Rogers es de las clínicas, basada en años de experiencia

con pacientes. Rogers comparte esto con Freud, por ejemplo, además

de ser una teoría particularmente rica y madura (bien pensada) y

lógicamente construida, con una aplicación amplia.

• Sin embargo, no tiene nada que ver con Freud en el
hecho de que Rogers considera a las personas como
básicamente buenas o saludables, o por lo menos no
malas ni enfermas.
• En otras palabras, considera la salud mental como la

progresión normal de la vida, y entiende a La criminalidad y

otros problemas humanos, como distorsiones de la

tendencia natural. Además, tampoco tiene que ver con

Freud en que la teoría de Rogers es en principio simple.

• Fue partícipe y gestor instrumental en el desarrollo de

la terapia no directiva, también conocida como Terapia

centrada en el cliente, que renombró como Terapia centrada

en la persona.
• Esta interesante teoría es conocida por sus siglas en inglés PCA “Person-

Centered Approach” o enfoque centrado en la persona.

• La terapia rogeriana contrasta con las perspectivas

psicológicas freudianas y las sociales de Alfred Adler y de Albert

Bandura, por el uso preferente de la empatía para lograr el proceso

de comunicación entre el cliente y el terapeuta o, por extensión, entre

un ser humano y otro.

Sus teorías abarcan no sólo las interacciones entre el terapeuta y el cliente, sino que

también se aplican a todas las interrelaciones humanas.

• Rogers nos dice que los organismos saben lo que es

bueno para ellos.

• La comida que sabe mal tiende a ser dañina e insana. Esto es lo que los

sabores malos y buenos son: ¡nuestras lecciones evolutivas lo dejan

claro! A esto le llamamos valor organísmico.

• La evolución nos ha provisto de los sentidos, los gustos, las

discriminaciones que necesitamos: cuando tenemos

hambre, encontramos comida, no cualquier comida, sino

una que nos sepa bien.

• De la misma forma que Maslow, Rogers cree que si les dejamos a su libre

albedrío, los animales buscarán aquello que es lo mejor para ellos;

conseguirán la mejor comida, por ejemplo, y la consumirán en las

mejores proporciones posible.

• Los bebés también parecen querer y gustar aquello que necesitan. Sin

embargo, a todo lo largo de nuestra historia, hemos creado un ambiente

significativamente distinto de aquel del que partimos.

 SUS FUNDAMENTOS TEÓRICO-FILOSÓFICOS
• Toda teoría se construye a partir de otras teorías, o bien de algunos
principios de orden filosófico, o bien de la observación empírica. Entre
los fundamentos de la teoría de Rogers encontramos:
• Naturalismo: Una de las influencias más notorias (probablemente la
más importante) es el naturalismo, sobre todo de Rousseau. La idea de
la bondad innata
• psicoanálisis: Recibió tanto la influencia directa de Freud, como la

de algunos psicoanalistas no-freudianos, como Theodore Reich,

Otto Rank y Karen Horney Sus conceptos como introyección, los

conceptos de máscaras y fachadas, el proceso de valoración

orgánica y el mismo concepto de anormalidad tienen fuertes

influencias de las ideas de represión, neurosis, y del principio del

placer del psicoanálisis.

• Fenomenología, Gestalt y Teoría del Campo. A partir de estas teorías

Carl Rogers formula algunos de sus postulados centrales. El hombre está

sujeto a un continuo devenir. La realidad depende de campo perceptual,

y por lo tanto, la realidad es un concepto individual.

• Pragmatismo: El pragmatismo norteamericano manifiesta su influencia

en Rogers. Quizás su manifestación más evidente esté en el proceso de

terapia y el concepto de aprendizaje significativo. Sólo aprenderemos lo

que nos es útil

• Influencias orientales: Rogers descubrió en fuentes orientales cierto

paralelo con su propia obra, especialmente con el budismo zen y las

obras de Lao-Tse.
• Existencialísmo: Rogers consideraba a Kierkegaard como un amigo

personal, que continuamente le acompañaba (a pesar de los

aproximadamente 100 años de distancia que los separaron). La

influencia del existencialismo en la teoría de Rogers es muy amplia y

notoria. Conceptos como "vivir el aquí y el ahora", el análisis

existencias, "ser lo que realmente se es" y aún el mismo título de su

obra "El proceso de convertirse en persona" expresan claramente la

relación.
Y ..FIN
 SOBRE LA INTROYECCIÓN
• Introyección significa internalizar, incorporar a la persona ideas,
normas o valores que no son propios, que son externos.
• Introyección: integración de normas y valores externos, a nuestro
concepto individual; es la principal causa de incongruencia.
• Para Rogers, la introyección en términos generales es negativa porque
puede distorsionar al yo, al aceptar valores o normas que pueden ser
incongruentes con las tendencias básicas de la persona .Enseñar o
transmitir las normas y valores familiares y sociales es dañino para los
hijos o alumnos.
• Según Rogers, el procedimiento más adecuado para que una persona
adquiera valores, sin que se distorsione su personalidad, es a través de
su propia experiencia, a través de sus vivencias. Cada persona debe
descubrir sus propias normas y valores
• Pero Rogers no quería hacer otra teoría fija, segura e inamovible. Lo que
quería era formular una teoría que explicara lo que llevaba años
observando en su trabajo y que abriera nuevas direcciones de
investigación.
• Teoría de la Personalidad
Creador y promotor de la terapia centrada en la persona
• Rogers parte del hecho de que las personas nacen con
tendencias constructivas que necesitan ser expresadas.
• La tendencia hacia la actualización es convertirse en lo que
se trae al nacer, lo innato de la personalidad.
• Rogers desarrolla una teoría de la personalidad, basada en un
estudio psicobiológico del niño. En él señala dos sistemas
innatos:
• a) de motivación , emanado de la tendencia actualizante que
propicia a la autoconservación y desarrollo y que es propia de
todo ser viviente.
• b) de control, basado en la valoración organísmica, que,
mediante un proceso de autorregulación, procura la satisfacción
equilibrada de las necesidades que provienen de la tendencia
actualizante.
Éste es un mundo perceptual, es decir un mundo formado por el
conjunto de percepciones que son su realidad, por lo que el
mundo reacciona, ante ese mundo no como es, sino como lo
percibe. Por otro lado sus percepciones son influenciadas
progresivamente por su experiencia anterior. En el adulto esta
influencia es más acusada, en función del mayor caudal de
experiencia.
 La base del desarrollo de la personalidad es el sí mismo.
Rogers nos dice:
“ La persona libre es congruente, tiene buena autoestima, toma
decisiones teniendo en cuenta el presente, se guía por su propia
experiencia y funciona totalmente” .
• Su teoría humanisa se basa en los siguientes postulados:

• Visión holista y optimista del ser humano.

• El objetivo de la Psicología Humanista es comprender y mejorar la personalidad.

• Todas las personas tienen un potencial de crecimiento y el fin de la persona es el

desarrollo de sus capacidades positivas.

• El eje vertebrador del comportamiento son los procesos motivacionales.

Para Roger lo que diferencia a una persona sana de otra desadaptada es la calidad
de la relación entre su yo (ideales, valores, expectativas, intereses) y su experiencia.

La personalidad madura y equilibrada es el resultado del proceso de

autorrealización, es decir del proceso de convertirse en persona.

Esto supone cultivarse, crecer y madurar en armonía. Luego, aunque pueda parecer
un proyecto a largo plazo, no es así, significa saber vivir el presente .
 Elconcepto
• El yo central en la teoría de la personalidad de Rogers es el Yo, o
auto-concepto. El Yo (o yo real) se compone de todas las ideas,
percepciones y valores que caracterizan al individuo; incluye la conciencia
de «lo que soy» y «lo que puedo hacer». Este yo percibido, a su vez,
influye tanto en la percepción personal del mundo, como en la propia
conducta.
• Rogers nos dice que estas cualidades son “necesarias y suficientes”, si el
terapeuta muestra estas 3 cualidades, el cliente mejorará, incluso si no se
usan técnicas especiales.
• La congruencia del facilitador hacia el otro, sería negar lo menos posible lo
que está experimentando al relacionarse con su cliente, que se de cuenta de
lo que está pasando en esa relación, no ser defensivo, estar en contacto
consigo mismo y expresarlo cuando lo considere significativo para el otro y su
propio trabajo profesional.
• Aceptación es la preocupación positiva incondicional hacia el cliente. Refiere
a despojarnos de juicios, con consideración hacia esa persona que irá
aumentando con el mayor conocimiento del otro, cuando la persona capta
esta aceptación, capta que se le tiene confianza y fe y así se siente ante la
libertad de ser lo que es.
• Empatía: con el término comprensión empática, quiere especificar un modo
particular de comprender a una persona, que se pone en práctica por quién
tiene la capacidad de ponerse verdaderamente en el lugar del otro, de ver el
mundo como él lo ve, pero si caer en la identificación.
• El reflejo es la técnica utilizada por Rogers y consiste en devolver al
cliente el mensaje por él comunicado al terapeuta, a través del mensaje,
verbal como no verbal, expresado de manera explícita como no
implícita.

• Esta técnica sugiere la reformulación de manera clara de aquello que el

cliente realmente intentaba comunicar.
 Rogers concibe 3 formas de
conocimiento que determinan a la
realidad:

Conocimiento Subjetivo

La calidad del conocimiento subjetivo se mejora cuando se

establece contacto más estrecho con los procesos emocionales.
 Conocimiento Objetivo

Representa una forma de plantear hipótesis, especulaciones y

conjeturas con respecto a marcos de referencias externos.
Conocimiento Interpersonal, (fenomenológico)

• Es la práctica del Conocimiento empático:

“ penetrar en el mundo privado, singular y subjetivo del otro para

verificar la forma en que se entiende sus conceptos”.
Rogers decía que cada persona tiene dos “yo”

1. El Yo que percibimos ser (que es una percepción del Yo real)

3.

2. Yo ideal (lo que desea ser)

• Conceptos claves
Terapia no directiva: constituye un concepto psicológico aplicado al
trabajo terapéutico con pacientes y clientes en búsqueda de ayuda
psicológica.
• la tendencia actualizante: una motivación innata presente en toda
forma de vida dirigida a desarrollar sus potenciales hasta el mayor
límite posible
• Valor organísmico: los organismos saben lo que es bueno para
ellos. La evolución nos ha provisto de los sentidos.
• Condiciones de valía :A medida que crecemos, nuestros padres,
maestros, familiares, la “media” y demás solo nos dan lo que
necesitamos cuando demostremos que lo “merecemos”.
 Conclusión
Rogers se interesó en el estudio del individuo en sí mismo. Para esto
desarrolló una teoría de la personalidad centrada en el yo, en la que se ve
al hombre como un ser racional.
El ser humano desarrolla su personalidad al servicio de metas positivas,
una persona con funcionamiento óptimo es aquella cuyo autoconcepto
corresponde a sus capacidades innatas
 • Bibliografia
http://kepler.uag.mx/temasedu/CarlR.htm 2006.atrio.org/?p=883
• http://www.psicologia-online.com/ebooks/personalidad/rogers.htm
• http://www.enriqueandreini.com.ar/index.php?/apuntes-libros/consultoria-
clase-1/