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1. 1.MÉTODO EMPÍRICO-RACIONAL.
• En él se parte de la convicción de que contamos con dos fuentes de conocimientos: los sentidos y el
entendimiento.
• A través de ellas accedemos a dos niveles de la realidad: el sensible y el inteligible.
• El primer nivel de la realidad está constituido por los datos que nos proporcionan los sentidos; según
estos datos la realidad es múltiple y cambiante. Pero a partir de ellos el entendimiento concibe algo
permanente en la realidad por medio de la intuición y del razonamiento.
• Este segundo nivel de la realidad es el de lo que las cosas son y lo que hace que sean. Nuestro
entendimiento lo expresa mediante conceptos o formas de ser y de decir lo que es, llamadas categorías,
entre las que tiene primacía la de sustancia, que es el sustrato básico de cada cosa concreta.
1. 2.MÉTODO EMPIRISTA.
• El empirismo separa las dos fuentes de conocimiento que el método empírico-racional considera
necesarias: experiencia y razón.
La razón es la fuente adecuada para elaborar las ciencias formales como la lógica y las matemáticas,
porque las afirmaciones de estas ciencias son “verdades de razón”, es decir, podemos descubrir su
verdad o falsedad analizándolas racionalmente, sin necesidad de recurrir a la experiencia. Por eso, las
verdades de razón son analíticas, es decir, no aumentan el conocimiento, sino que lo explican.
• es empirista toda filosofía según la cual el origen y el valor de nuestros conocimientos dependen de la
experiencia sensible y que, por tanto, se sirve del método inductivo en la investigación.
1. 3.MÉTODO RACIONALISTA.
• no trata de indagar cuál es el origen de nuestro saber, como ocurría con el empirismo y el racionalismo
clásicos, sino de fundamentarlo, de dar razón de él. Por ejemplo, puedo haber aprendido en mi familia
que no es bueno dañar a otros ni a mí mismo. El origen de este saber mío es mi familia. Sin embargo, yo
me pregunto: “¿es verdad esto?”. Y mi respuesta no puede ser: “es verdad porque lo he aprendido en
mi familia”, ya que con eso sólo estoy aludiendo al origen de mi conocimiento. Si además, quiero
fundamentarlo, tengo que dar una razón independiente de la fuente de donde lo he aprendido.
1. 5.MÉTODO ANALÍTICO-LINGÜÍSTICO.
• Mostar que el método de la ciencia moderna, preocupado por explicar causalmente acontecimientos,
es insuficiente para comprender la historia, porque el sentido no se explica, sino que se comprende
desde la experiencia.
• Desde una hermenéutica no normativa, que considera que la filosofía ha de conformarse con descubrir
los elementos que hacen posible la comprensión, como la tradición, el lenguaje, el contexto, la historia,
etc., entendiendo que todas las comprensiones son distintas y no hay modo de “progresar en la
comprensión”.
Aquí se situarían Hans Georg Gadamer con una hermenéutica experiencial y Richard Rorty con una
hermenéutica pragmatista y contextualista.