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LEY DE POLIDIRECCIONALIDAD.
Proceso plástico que representa las figuraciones
en situaciones donde no predomina una
dirección determinada para su contemplación.
En la mayoría de los casos presentan «ausencia
de gravedad», las figuras se ubican flotantes sin
necesidad de la línea de tierra; aspecto propio de
todos los arcaísmos culturales.
ZONAS ARQUEOLÓGICAS MAYAS
CHICHEN ITZA (IZQ.) Y UXMAL (DER.)
TEMPLO DE KUKULKÁN (IZQ.) Y PIRÁMIDE DEL ADIVINO (DER.)
MURALES MAYAS
CIUDAD DE BONANPAK
ESCULTURA MAYA (CHAC MOOL) Y ESCULTURA
DE HENRI MOORE
CIUDAD DE TEOTIHUACAN, CULTURA ANCESTRAL
MEXICANA FUENTE DE LAS TRADICIONES MESOAMERICANAS.
CIUDAD DE TENOCHTITLÁN
CIUDAD DE TENOCHTITLÁN
VISTA AÉREA SOBRE EL LAGO TEXCOCO, FUE RELLENADO EN PARTE Y ENCIMA FUE
CONSTRUIDA LA CIUDAD DE MÉXICO ACTUAL.
CIUDAD DE TENOCHTITLAN.
VISTA AÉREA IMAGINARIA, IMPORTA EL GRADO DE URBANISMO
LOGRADO DESDE LO CULTURAL.
CIUDAD DE TENOCHTITLÁN
ACTUALIZACIÓN IMAGINARIA DE LA VIDA SOCIAL EN LA PLAZA MAYOR
ESCULTURA AZTECA
CALENDARIO SOLAR (IZQ.) - DIOSA COATLICUE «LA DE FALDA DE SERPIENTES» (DER.)
IMPERIO INCA
UBICACIÓN GEOGRÁFICA. AMÉRICA ANDINA.
MACCHU PICCHU, CIUDAD INCA EN LA CIMA DE LOS ANDES DE
AMÉRICA DEL SUR. NO FUE ENCONTRADA POR LOS ESPAÑOLES.
MACCHU PICCHU, TERRAZAS DE CULTIVOS PARA
ABASTECIMIENTO DE SUS HABITANTES. SU FUNCIÓN SOCIAL AÚN
DESCONOCIDA.
SACSAYHUAMAN
FORTALEZA DEFENSIVA QUE CUIDABA, ENCIMA DE LA CIUDAD DEL
CUZCO, EL ACCESO AL RESTO DEL IMPERIO INCA.
CHAN CHAN
CIUDAD DE LA CULTURA CHIMÚ. LA SEGUNDA CIUDAD DE BARRO DEL
MUNDO.
CHAN CHAN
CIUDAD DE BARRO, CAPITAL DEL IMPERIO CHIMÚ. ENTRADA Y MUROS CON
RELIEVES.
ARQUITECTURA TAYRONA
INFRAESTRUCTURA TAYRONA. ANDENES, ESCALINATAS Y CIMIENTOS DE VIVIENDAS
(ISQ.)
RUINAS TAYRONAS (IZQ.), TIKAL CIUDAD MAYA
(DER.)
ESCULTURA SN AGUSTIN (COLOMBIA)
ESTATUAS MEGALÍTICAS ANTROPOMÓRFICAS
ISLA DE PASCUA
ESCULTURAS CUYA FUNCIONALIDAD ES HASTA AHORA
DESCONOCIDA
ISLA DE PASCUA
ULTIMAS EXCAVACIONES ARQUEOLÓGICAS DESCUBREN EMPLAZAMIENTOS EN
PROFUNDIDAD
ORFEBRERÍA TAYRONA
CERAMICA SENÚ Y MUISCA
ORFEBRERIA CALIMA (IZQ.) Y QUIMBAYA(DER.)
ORFEBRERIA QUIMBAYA
CERAMICA EROTICA MOCHICA
CERAMICA MOCHICA (PERÚ)
ESCULTURA –RELIEVE Y VASO CERÁMICA
MAYAS
ORFEBRERIA TAYRONA (IZQ.)– PIEDRA PINTADA
(CULTURA MOKANÁ -DER.)
ORFEBRERIA QUIMBAYA
ARQUITECTURA TAYRONA ( IZQ.)
ORFEBRERIA QUIMBAYA (DER.)
AVIONES PRECOLOMBINOS
QUIMBAYAS
ARTE COLONIAL
EN COLOMBIA
Siglos XVI, XVII y XVIII
CONSECUENCIAS DE LA MODERNIDAD EN COLOMBIA.
El descubrimiento del continente americano por
europeos no fue casual. El régimen colonial
implantado en América y en Colombia, se prolongó
por más de 3 siglos.
Este sistema sufrió crisis agudizada a fines del
S.XVIII por el ambiente existente en el mundo
occidental, como consecuencia de los movimientos
revolucionarios de E.E.U.U. y Francia y del
fortalecimiento de las ideas de la Ilustración.
Durante los siglos XVI, XVII y XVIII el poder
monárquico español desempeño un papel clave en
la configuración socio-económica, política y cultural
de Colombia.
La influencia del clero en las ciudades y poblados
fue muy grande. A partir del S. XVIII, con el cambio
de dinastía en España, se modificaron muchas
costumbres debido a la «influencia francesa»
reflejada en los bailes de salón, las veladas
nocturnas, el mobiliario y otros adornos barrocos,
las pelucas y los lujosos vestidos de encaje para la
gente adinerada.
Aunque la iglesia vigilaba la moral pública, las
relacione sexuales entre blancos y mujeres
indígenas, mulatas y esclavas eran muy frecuentes.
Las diversiones incluían riñas de gallos y corridas
de toros.
La dominación española dio lugar a un nuevo tipo
de expresión: el arte colonial, mezcla de elementos
españoles e indígenas y predominio de las
temáticas de la Península.
Comparado con las colonias de México y Perú el
Nuevo Reino fue escaso en recursos económicos.
No tuvo grandes palacios como los de México, Lima
o Cuzco porque a ella no emigraron miembros de la
nobleza peninsular.
Casi toda la expresión artística colonial estuvo
dominada por el culto y los motivos estéticos se
inspiraron en la religión.
El mestizaje artístico o mezcla de elementos
indígenas y europeos no fue muy significativo, se
impuso la cultura europea, salvo en púlpitos y
altares.
El barroco, permitió aportes indígenas,
acostumbrados al colorido y al recargue natural
en ellos. Pero criollos y mestizos realizaron
pinturas, esculturas y obras arquitectónicas.
Música
Como todos los músicos de la época eran maestros de
capilla, compositores de música religiosa, el Villancico
arraigó fuertemente en el Nuevo mundo; era una
canción sencilla, melódicamente triste y polifónica.
La música profana estuvo dominada por ritmos
importados de Europa, algunos de los cuales dieron
nombre o influyeron expresiones folclóricas que luego se
desarrollaron.
En las fiestas y tertulias: el minuet (danza popular
francesa del S. XVI), la contradanza, precursora de la
habanera cubana, el fandango, danza andaluza del S.
XVII, el bunde, predecesor del bambuco, y el torbellino,
hoy parte del folclor colombiano. La primera banda de
música se creó en 1784.
FACHADA DEL TEMPLO DE SAN FRANCISCO – MOMPOS.
El realce de las 3 portadas es tímido y se puede calificar de barroquismo
atenuado la reiteración de molduras horizontales y para formar triángulos
y un rombo en la parte superior de la fachada.
Portada del Palacio de la Inquisición – Cartagena.
La mas notable portada colonial de Nueva Granada. El gesto de envolver todo
ese lenguaje manierista en una caprichosa moldura de cordón que sube y
engloba la parte superior de la portada, es muy claramente barroca.
CATEDRAL DE TUNJA - CAPILLA DEL POETA DOMÍNGUEZ
CAMARGO.
Uno de los espacios arquitectóni9cos neogranadinos de claro carácter
barroco: una piel dorada de motivos ornamentales vegetales para un
ambiente dramático.
La Passiflora menispernifolia, de Antonio Cortez .
Icono botánico en la Expedición Botánica con doble característica: centro
investigativo y organismo didáctico.
A la izquierda, “Passiflora vitifolia”. Francisco J. Cortes y Alcocer (ecuatoriano)que ingresó en la
Expedición Botánica en1790. Derecha, “Passiflora mollissima” de Francisco Escobar y Villarreal,
también quiteño. Excelentes dibujantes y coloristas. Láminas que reflejan talentos conocedores de
técnicas y procedimientos, artistas de pulso seguro y de pupila perpicaz.
Torre de San Francisco en Cali.
Es uno de los casos claros y curiosos del mudejarismo en América.
Izquierda, 1740. Santa Bárbara de Pedro Laboria,
andaluz radicado desde joven en la Nueva Granada.
La tendencia al movimiento grácil y danzarín del
Barroco es evidente. Iglesia bogotana de Santa
Bárbara.
•
Actualmente, hay una gran fuerza joven y creadora en todo
nuestro territorio. Esto muestra que “Colombia no es un país
plano sino un país inspirador”.
E. Negret,
D. Morales,
F. Botero,
D. Mansur
S. XX
FIN