TRABAJO INDIVIDUAL: UNIDAD 1

COMUNIDAD Y SOCIEDAD
20,%

FERNANDO GOMEZ
88,199,375
CURSO: 403007_106

TUTORA
GLADYS TOVAR SANCHEZ

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD

CUCUTA
2018
 INDICE

LINK DE LA PAGINA WIX---------------------------------------------------------------------------------------------------------------PAG 3

RECONOCIMIENTO DEL CURSO------------------------------------------------------------------------------------------------------PAG 4-5

UNIDAD 1,2 Y 3 COMUNIDAD, SOCIEDAD Y CULTURA------------------------------------------------------------------------PAG 6-7

SUJETO DE LA COMUNIDAD, IDENTIDAD Y COMUNIDAD-------------------------------------------------------------------PAG8

GLOSARIO-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------PAG 9 -12
 Link pagina wix

https://ferchogo.wixsite.com/misitio
 Reconocimiento general del curso

El curso de comunidad, sociedad, y cultura es un curso teórico que contiene 3 unidades de aprendizaje.

Unidad 1: trata las diferencias entre las nociones de comunidad y sociedad.

Unidad 2: Se encuentran conceptos claves a la hora de definir lo que es la psicología cultural

Unidad 3: esta unidad trata del empoderamiento psicológico de como las personas toman conciencia de las posibilidades que tienen en su cultura
contextual.

Propósito

Su propósito es desarrollar en los estudiantes niveles de sensibilización cognitiva de tal manera que se entienda de una manera correcta las nociones de
comunidad y sociedad, y tomar conciencia de nuestra cultura contextual

Para comenzar, el estudiante tiene como inicio una participación de manera grupal desarrollando 7 ABP de forma articulada a los contextos que el curso
proporciona, y así poder tener conocimiento de los principios y conceptos para ser aplicados en otras situaciones que se presenten.
Cada estudiante de manera individual debe mostrar su capacidad de aprendizaje así como su disposición para el mismo.

Entornos

Entorno Inicial: le permite al estudiante obtener toda la información necesaria para comprender el curso

Entorno de conocimiento: permite conocer las bases del curso, mediante formatos y canales informativos.

Entorno de aprendizaje colaborativo: Brinda a los estudiantes herramientas informativas y comunicacional con el fin de desarrollar de buena manera las
actividades.

Entorno de aprendizaje practico: Permite la interacción entre las personas y los contextos y evidenciar los conocimientos obtenidos em la estrategia de
aprendizaje.

Entorno de seguimiento y evaluación: le permite al estudiante estar informado del avance que tiene en el curso, permite entregar y conocer los puntajes
obtenidos por cada actividad desarrollada.
Entorno de gestión del estudiante: este es un contexto que acerca al aula virtual todas las acciones académico-administrativas, facilita
documentos y recursos que son de gran utilidad para el estudiante

Sistema de evaluación

Contiene tres sistemas evaluativos los cuales son:

- Sistema de autoevaluación
- Sistema de coevaluación
- Sistema Hetero-evaluacion
 Unidad 1. comunidad y sociedad.
Unidad 1,2 y 3

Comunidad no solamente aparece primero que la sociedad, si no que ella es primero, no solo mas antigua que la sociedad si no anterior a toda
distinción entre forma de vida en común.

Comunidad y sociedad.

Es una nueva filosofía de historia, En tonnies la tendencia evolutiva de la comunidad a la sociedad, describe el movimiento total en la conclusión
de comunidad y sociedad se habla de dos épocas de los grandes desarrollos culturales, tonnies lo dices con absoluta claridad una época de la
sociedad sigue a una época de la comunidad.

Conceptos de Tonnies.
Comunidad es lo antiguo y sociedad es lo nuevo, como cosa y nombre, comunidad es la vida en común duradera y autentica; sociedad es
solo una vida en común pasajera y aparente, con ello coincide el que la comunidad misma debe ser entendida a modo de organismo vivo,
y la sociedad como agregado y ¨artefacto mecánico¨

El sujeto de la comunidad y de la sociedad, es un tratamiento desde la psicología política, se llama comunidad a una relación cuando la sociedad
de un modo típico puede especialmente pero no únicamente en un acuerdo o pacto nacional por medio de una declaración reciproca
Emile Durkheim.

Por su lado plantea en su tesis doctoral, la división del trabajo social, el pasaje de la solidaridad merecida, a una denominada solidaridad
orgánica, como característica, pero distinguir una sociedad orgánica como característica par a distinguir una sociedad de poco desarrollo
tradicional a una moderna lo que coincide con la noción de comunidad y sociedad en sentido riguroso.

Freud.

Los aportes del psicoanálisis, se recurre a Sigmund Freud, como referente uno de sus escritos sociales mas relevantes. Psicologia de las
masas y análisis del yo (1921). En tanto nos permite establecer una relación entre el concepto de masa en sentido psicológico, el concepto
de comunidad ( Max weber) y solidaridad mecánica (Emile Durkheim)
Observamos que los investigadores intercambian conceptos y se encuentran en un punto, dado que se complementan y aportan; es importante comprender que
comunidad se forma por una simbiosis de común, entonces podemos inferir que el concepto de Comunidad está basado en un conjunto o sistemas de valores,
normas, reglas, creencias y costumbres que es poli-étnico, que es compartido y enriquecido por conjuntos de individuos, que conservan lazos positivos entre
sí, tal como lo afirma Axel Honneth. Encontramos, entonces, familias, organizaciones, y otros como por ejemplo comunidades virtuales y comunidades
emocionales.

Desde el contexto político; comunidad permite admitir el establecimiento de una sociedad democrática como un proyecto comunitario en el que participasen
activamente las diferentes comunidades: desde John Dewey hasta John Rawls se desarrolla en los EEUU; la tradición de una filosofía política en la que la
democracia establecida en términos de Estado de derecho fue concebida como una community of communities (Dewey, 1946). Esto permite dar importancia a
la participación comunitaria, que debe existir en los estados democráticos; Esta participación es el punto de partida para el sentido de vínculo de los sujetos
con los objetivos o metas comunes.

La sociedad está por encima nuestro, nos manda, y por el otro lado, aunque es superior a nosotros, nos penetra, por formar parte de nosotros mismos, nos atrae
en la forma especial en que atraen los fines morales” (Durkheim, 1972 [1905]: 112).

Ferdinand Tonnies Emile Durkheim Sigmund Freud

 Sujeto de la comunidad

Tiene como objetivo principal el fortalecimiento entre las nociones de sociedad y comunidad y los tipos de sujetos que están implicados. Se dice que
existe una cercanía entre la noción de comunidad y el concepto de masa así como la asociación entre la noción de sociedad con el individuo.

Según Weber existe una diferencia en la actitud de los actores que se basa en una compensación de intereses por motivos racionales. Para
considerar los tipos de sujetos implicados nos apoyamos en los desarrollos que realizara al respecto Sigmund Freud.

El sujeto no es precisamente el ciudadano si que tiende a ser el pueblo, sus costumbre y valores.

Identidad y comunidad

En pocos años, el concepto ha pasado a ser parte del lenguaje común de analistas, editores, líderes de opinión, especialistas académicos y hasta políticos.
Modernidad líquida, se dice, y con ello se quiere decir lo que los más entendidos apenas intuyen pero cuya resonancia producida aclara más que el
discurso que le sigue al tratar de explicarlo.
las relaciones interestatales, la subjetividad colectiva, la producción cultural, la esfera íntima de las relaciones amorosas y la amistad, la vida cotidiana y a
las relaciones entre el ser y el (los) otro (s).

La relevancia de la identidad en el ámbito de las ciencias humanas y las disciplinas profesionales asociadas no sólo se evidencia en la irrupción de su
tratamiento teórico en los últimos años, prolijo y casi inabarcable, también lo hace en la (re)ubicación alrededor de su órbita de los temas propios del
análisis social, alineados ahora tras el eje de la identidad. No obstante, Bauman sostiene que todavía su teorización no está agotada y, antes bien, su
discurso en la medida que bucea en lo profundo del tema aspira a “revelarnos más acerca de la situación actual de la humanidad”
 GLOSARIO

A)
Antropología: Estudio de los seres humanos desde una perspectiva biológica, social y humanista.

Apoderamiento: se refiere al proceso por el cual se aumenta la fortalezaespiritual de los individuos y las comunidades, en temáticas tales como política, diario
vivir y economía, para así impulsar cambios beneficiosos para el grupo en las situaciones en que viven. Generalmente implica, en el beneficiario, el desarrollo de
una confianza en sus propias capacidades y acciones.

Adoptar: Adquirir una configuración o forma determinada

B)

Bienestar: hace referencia al conjunto de aquellas cosas que se necesitan para vivir bien. Dinero para satisfacer las necesidades materiales, salud, tiempo para el
ocio y relaciones afectivas sanas son algunas de las cuestiones que hacen al bienestar de una persona.

C)

Conciencia: se define, en términos generales, como el conocimiento que un ser tiene de sí mismo y de su entorno. También puede referirse a la moral o a la
recepción normal de los estímulos del interior y el exterior por parte de un organismo.
Control: El control es una etapa primordial en la administración, pues, aunque una empresa cuente con magníficos planes, una estructura organizacional adecuada
y una dirección eficiente, el ejecutivo no podrá verificar cuál es la situación real de la organización i no existe un mecanismo que se cerciore e informe si los
hechos van de acuerdo con los objetivos.
Comunidad: Una comunidad es un grupo de individuos que tienen ciertos elementos en común, tales como idioma, costumbres, valores, tareas, visión del
mundo, edad, ubicación geográfica (un barrio, por ejemplo), estatus social y/o roles. Por lo general, en una comunidad se crea una identidad común, mediante la
diferenciación con otros grupos o comunidades (generalmente por signos o acciones), que es compartida y elaborada entre sus integrantes y socializada.

Conocimiento:Hechos o información adquiridos por una persona a través de la experiencia o la educación, la comprensión teórica o práctica de un asunto
referente a la realidad.

Comprensión: Facultad, capacidad o inteligencia para entender y conocer las cosas

Cibercultura: es la cultura que surge, o está surgiendo, del uso del ordenador para la comunicación, el entretenimiento y el mercadeo electrónico. Es una cultura
nacida de la utilización de las nuevas tecnologías de la información y comunicación como internet. Cultura basada en las ventajas y desventajas de la libertad
absoluta, el anonimato, y ciberciudadanos (Un ciberciudadano es un ciudadano en el ciberespacio o un ciudadano de internet. Es aquella persona que es usuaria de
internet, en especial la que participa activamente. En inglés es "cybercitizen".) con derechos y obligaciones.
D)

Disciplinares: Enseñar o instruir a una persona

Dialéctica: técnica de la conversación; con igual significado

Deslocalizacion: económica es la transferencia, a iniciativa de una sociedad o institución internacional, de actividades, capitales, y empleos, entre diferentes países o diferentes
regiones, de modo de así obtener algún tipo de ventaja competitiva o estratégica

E)

Endógeno : Que se origina o nace en el interior, como la célula que se forma dentro de otra.

Estereotipada: son movimientos, posturas o voces repetitivos o ritualizados sin un fin determinado. Las estereotipias pueden ser movimientos simples como el balanceo del cuerpo,
o complejos como las autocaricias, el cruzado y descruzado de las piernas o la marcha en el sitio

Economía: La extracción, producción, intercambio, distribución y consumo de bienes y servicios.

Exclusión: eentiéndase la falta de participación de segmentos de la población en la vida social

F)

Fortalecimiento: Aumento de la fuerza

Felicidad: Es una emoción que se produce en un ser vivo cuando cree haber alcanzado una meta deseada

H)

Hermenéutico: Arte y técnica de interpretar textos para la fijación de su sentido, en especial los sagrados

I)

Identidad: una expresión que permanece verdadera sin importar los valores que se asignen a las variables que aparecen en ella

Ideólogo: es un conjunto normativo de emociones, ideas y creencias colectivas que son compatibles entre sí y están especialmente referidas a la conducta social humana.
J)

Juventud:es la edad que precede inmediatamente a la edad adulta

P)

Psicología: la psicología explora conceptos como la percepción, la atención, la motivación, la emoción, el funcionamiento del cerebro, la inteligencia, el pensamiento,
la personalidad, las relaciones personales, la conciencia y la inconsciencia. La psicología emplea métodos empíricos cuantitativos y cualitativos de investigación para analizar
el comportamiento.

Psicosocial: está relacionado con la conducta humana en su aspecto social

Potenciacion: se considera un constructo muy importante en el desarro l l o teórico de la psicología comunitaria. El objeto del presente artículo es analizar los compo - nentes
de este complejo concepto que aunaría diferentes perspectivas teóricas dada su naturaleza ecológica.

Psicólogo: se aplica al profesional que se dedica a ejercer la psicología.

S)

Sufrimiento: es la sensación motivada por cualquier condición que someta a un sistema nervioso al desgaste.

T)

Tensión: Estado de un cuerpo sometido a la acción de fuerzas

Transformación: hace referencia a la acción o procedimiento mediante el cual algo se modifica, altera o cambia de forma manteniendo su identidad. Adjetivo:
transformada, transformado una materia a otra cosa

Tecnología: es la ciencia aplicada a la resolución de problemas concretos.

 Referencias bibliográficas

UNIDAD 1
Las referencias de la Unidad 1, aborda las reflexiones sobre las diferencias, las complementariedades y tensiones entre las nociones de comunidad y sociedad, los tipos de sujetos
implicados y la influencia de la cultura en las comunidades a nivel local y global

Álvaro, D. (2010). Los conceptos de "comunidad" y "sociedad" de Ferdinand Tönnies.Papeles del CEIC. Universidad del País Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea Vizcaya,
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Benbenaste, N., Fernández, O., Estévez, M.y Biglieri, J. (2007). El sujeto de la comunidad y de la sociedad: un tratamiento desde la psicología política. Anuario de
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González, N. (2007). Bauman, identidad y comunidad. Espiral. Universidad de Guadalajara México. Recuperado de: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=13804007

OVI Unidad 1 - Comunidad Sociedad y Cultura

Flechas, N. (2016). 403007 OVI Comunidad Sociedad y Cultura. [Archivo de video]. Recuperado de http://hdl.handle.net/10596/10924
Recursos educativos adicionales para el curso

Montero, M. (2004). El fortalecimiento en la comunidad, sus dificultades y alcances. Psychosocial Intervention, vol. 13, núm. 1, pp. 5-19. Colegio Oficial de Psicólogos de
Madrid. Madrid, España. Recuperado de http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=179817825001
Última modificación: miércoles, 17 de enero de 2018, 14:28

UNIDAD 2

Cubero, M. y Santamaría, A. (2005). Psicología cultural: una aproximación conceptual e histórica al encuentro entre mente y cultura. Avances en Psicología Latinoamericana.
Universidad del Rosario Bogotá, Colombia. Recuperado dehttp://www.redalyc.org/articulo.oa?id=79902303
Montealegre, R. (2005). La actividad humana en la psicología histórico-cultural. Avances en Psicología Latinoamericana. Universidad del Rosario Bogotá, Colombia. Recuperado
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Ovalle, L. y Vizcarra, F. (2011). Ciberculturas: el estado actual de la investigación y el análisis. Cuadernos de Información, Pontificia Universidad Católica de Chile Santiago, Chile.
Recuperado de http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=97118906004
Pizzinato, A. (2010). Psicología cultural. Contribuciones teóricas y fundamentos epistemológicos de las aportaciones de
Vygotsky hacia la discusión lingüística de Bakhtin. Universitas Psychologica. Pontificia Universidad Javeriana Bogotá,
Colombia. Recuperado de http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=64712156020
Rueda, R. (2008). Cibercultura: metáforas, prácticas sociales y colectivos en red. Nómadas (Col). Universidad Central
Bogotá, Colombia. Recuperado de http://revele.com.veywww.redalyc.org/articulo.oa?id=105116292002

UNIDAD 3
Morales, M. y Banda, A. (2015). Empoderamiento psicológico: un modelo sistémico con componentes individuales y
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de http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=337838597001
Loreto Martínez, M. y Silva, C. (2004). Empoderamiento: Proceso, Nivel y Contexto. Psykhe. Pontificia Universidad
Católica de Chile Santiago, Chile. Recuperado dehttp://www.redalyc.org/articulo.oa?id=96713203
Sandoval, E. (2015). Empoderamiento pacifista para otros mundos posibles. Revista de Paz y Conflictos. Universidad de
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Recursos educativos adicionales para el curso

Sánchez, A. (2013). ¿Es posible el empoderamiento en tiempos de crisis? Repensando el desarrollo humano en el nuevo
siglo. Universitas Psychologica. Pontificia Universidad Javeriana Bogotá, Colombia. Recuperado
de http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=64728729025