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El proceso histórico guatemalteco se inició cuando grupos

humanos nómadas lograron asentarse en distintas regiones del


país, al haber incorporado a su modus vivendi la producción
agrícola.

La civilización Maya llegó a su fin a mediados del siglo X de


nuestra era como resultado de invasiones toltecas, acompañadas
al mismo tiempo de sublevaciones populares contra las minorías
teocráticas explotadoras.

Parte de la población que había servido de base para el desarrollo


técnico y científico quedó sometida a los invasores, y el resto logró
escaparse de la nueva explotación internándose en las selvas
tropicales peteneras.

los grupos invasores no eran muy numerosos, pero si dados a la


guerra, con una religión que servía para aterrorizar a los pueblos y
que eran grandes codiciadores de las riquezas ajenas
VISION ANTROPOLOGICA
DE LOS VENCIDOS
De los pueblos que se fundaron, muchos prosperaron y existen, en
cambio algunos otros que desaparecieron a lo largo del período
colonial por causas diversas:
• pestes mortíferas,
• desastres naturales, y
• escasez de medios de subsistencia en los parajes donde
existieron alguna vez.

Lista de algunos pueblos que encontramos mencionados en las


crónicas coloniales y que hoy están extintos:
• San Bartolomé la Costilla,
• Santo Domingo Sinacamecayo,
• Santiago Cotzumalguapa,
• San Juan Perdido,
• Guaymoco,
• Guaymango, entre otros.
El traje:

El traje indígena: esa vistosa y colorida prenda típica de


Guatemala y de otras regiones de Mesoamérica, tuvo también su
origen en el período inmediatamente posterior a la conquista.

El traje prehispánico: fue mucho menos vistoso y consistía


generalmente en:
un taparrabo de algodón,
a veces en una tilma o especie de capa, sobre todo en las regiones
frías;
también se llevaba un tocado de cabeza para protegerse del sol, y
ocasionalmente, sandalias.

Las mujeres usaban un sayo de algodón en los climas fríos,


mientras que en los lugares cálidos vestían sólo una saya y
llevaban el torso descubierto.
…continúa, El traje:
Los indígenas fueron muchas veces renuentes a vivir reducidos en
pueblos, y así, se escapaban de ellos en cualquier ocasión, siendo
luego difícil identificarlos y hacer que volvieran los tránsfugas.
Tal situación dio motivo para que los conquistadores discutieran
sobre la necesidad de crear un traje distintivo para cada pueblo, y
así poder identificar fácilmente y en cualquier parte a los
indígenas de su encomienda.

Este fue el origen de que cada pueblo de Guatemala tenga un traje


propio.

Los diseños originales, de los trajes, dados por los españoles,


estaba a veces, inspirados en la enorme riqueza y variedad de los
propios trajes típicos de la península Ibérica.

Por ejemplo: el traje de los varones de San Miguel Totonicapán, es


muy español; pero con el andar del tiempo estos modelos fueron
re conceptualizados por los indígenas, quienes pusieron en ellos
su sello de comunidad o quizá personal, es así como motivos y
…continúa, El traje:
Otro ejemplo: el traje típico de los varones de Sololá, cuya
chaqueta elaborada de lana (elemento traído por los españoles),
ostenta sobre la espalda la figura de un murciélago estilizado, así
como las alas del mismo quiróptero sobre las bocamangas; se
recordará que entre los cakchiqueles el murciélago (zotz) era el
nahual protector de la parcialidad de ese mismo nombre (zotzil).

Traje de los varones de Traje de los varones de


San Miguel, Totonicapán Sololá
Religión:
El aspecto religioso fue de los más drásticamente modificado en
los indígenas. Se recordará que la guerra que se les hacía, fue
declarada justa, precisamente porque llevaba la finalidad de
predicarles el Evangelio.

La religión de los indígenas mesoamericanos: IDOLATRÍA

Diversidad de dioses

Enfocados en sí mismos y no una representación de ellos

Esto provocó

Destruir o sustituir, con facilidad, tales


deidades.
… continúa, Religión:
Las órdenes religiosas que tuvieron a su cargo la predicación del
Evangelio en Guatemala, fueron:
• la de los dominicos,
• Franciscanos, y
• mercedarios;

Posteriormente, a esas religiones se sumaron muchas otras que


reforzaron o complementaron la tarea.

El celo apostólico fue grande, pues los frailes tuvieron que


aprender las lenguas de los naturales a efecto de predicarles con
mayor eficacia.
Creencias:
El sistema de creencias de los indígenas fue, quizá el menos
afectado por la conquista cultural, esto se debe al hecho de que las
creencias se transmiten principalmente por tradición oral, en
familia, de padres a hijos.

Los guatemaltecos de hoy, compartimos algunas de las antiguas


creencias prehispánicas, tales como:
A. En las mujeres
• Que la mujer tiene un efecto debilitante sobre el varón y sobre lo
masculino en general.
• La mujer indígena no camina al lado de su marido, sino unos
cuantos pasos detrás de él.
• La mujer indígena no toca los instrumentos de labranza de su
marido;
• Para obtener leña, tiene destinado un machete para su uso
exclusivo;
• Las mujeres, desde la pubertad en adelante, no suben a los
árboles para cortar frutos, pues se resentiría el vegetal.
…continúa, Creencias:
B. Existe en el cuerpo un equilibrio entre calor y frío: hay alimentos de
efecto caliente y otros de efecto frío, que si no se consumen guardando
cierto balance, ocasionarán trastornos en el cuerpo, por ejemplo:
Son de efecto caliente:
• la alhucema,
• el chile,
• el aguardiente,
• el café, Etc.
Son efecto frío:
• El perejil,
• la anona,
• el pescado,
• el aguacate,
• el banano, Etc.
Si una persona como sólo alimentos fríos, podría sufrir de cólicos, por
alterarse el mencionado balance de calor-frio del cuerpo.
Del mismo modo pueden detectarse otras tantas creencias que
permanecen desde hace muchísimo tiempo en el pensamiento indígena
Lenguas:
Estas prácticamente no sufrieron modificaciones.
Al presente sobreviven en Guatemala las lenguas que se derivaron
del maya antiguo.
Lenguas que han desaparecido:
• Los hablantes de nahuat, que una vez ocuparon la región sur
del país y parte de la Baja Verapaz.
• Los hablantes de la lengua xinca, que durante la época colonial
estuvieron asentados en el actual departamento de Santa Rosa.
VISION ANTROPOLOGICA
DE LOS INDIOS NOBLES
Organización de los pueblos:
Naciones principales del altiplano central y occidental

Territorios sujetos al mando de un señorío divididos en :

CASAS GRANDES o CABEZAS DE CALPUL


Entre los quichés y cakchiqueles.

Reagrupados en cuatro grupos o parcialidades:


• Quichés:
- Cavec - Tamub - Ilocab y - Ahau Quiché
• Cakchiqueles:
- Tzotzil - Xahil - Tukuché y –Acajal

De cada una de estas parcialidades, salía un señor, de donde


resultaban cuatro señores que gobernaban estas naciones a la
manera de una tetrarquía.
…continúa, Organización de los pueblos:
Dentro del complejo social, advertimos cuatro estratos divididos
de la manera siguiente:

1. Nobleza bajo el Ahau.


2. Pequeña nobleza, de familias distinguidas, de las cuales
salían los gobernadores de las provincias recién conquistadas
3. Los embajadores que eran enviados a otras cortes, y
4. Los recolectores de tributos o Ajuchan.

En la base de la pirámide estaban el grupo de los plebeyos o


macehuales, que constituían el pueblo propiamente dicho, y al
fondo de la escala social, los esclavos.
La tenencia de la tierra era de los señores y nobles
Los macehuales o plebeyos eran sus siervos

CARACTERISTICAS SOCIOECONOMICAS
EL FEUDALISMO
SAQUEO Y EXPOLIACIÓN
DE LA POBLACIÓN NATIVA
La conquista como empresa:
En términos generales la conquista, económicamente hablando,
es una empresa de carácter mixto y con finalidades comerciales en
la cual personas particulares (aportadores de capital) firman un
contrato (capitulación) con la Corona.

Los gastos y ganancias de la empresa deben salir del indígena


sometido.

La empresa se reparte las utilidades obtenidas así:


• 20% para la Corona
• 80% para los capitalistas particulares.

El Papa siendo vicario de Cristo en la tierra, tenía facultades para


donar las tierras de Indias a los soberanos españoles, pidiéndole a
los indígenas que aceptasen la autoridad del rey y así evitar ser
hechos esclavos y que se les decomisaran sus bienes y tierras.
…continúa, La conquista como empresa:
Qué alternativas tenían los indígenas sometidos:

1. Someterse voluntariamente al emperador de España, por


medio del jefe español del ejército de conquista.

En este caso el indígena deberá dar:


• Tributo en hombres para continuar la conquista de otros
territorios.
• Tributo en oro, el cual será repartido de acuerdo a lo
estipulado en la capitulación.
• Tributo en alimentos para el ejército invasor.
2. Ser sometidos mediante armas, es decir luchando.
En este caso sufrirán:
• Esclavitud de los miembros del grupo vencido, para ser
vendidos en almoneda y obtener beneficios.
• Tributo en oro.
• Decomiso de sus bienes y alimentos.
En cualquiera de las dos situaciones anteriores:

• El conquistador se reserva el derecho de


tomar de los vencidos, tierras y mujeres.
• La empresa resulta productiva para unos y
muy onerosa para los otros.
GRACIAS POR SU ATENCIÓN