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RACIONALISTA
EL FORMALISMO DE KANT
FUNDAMENTO DE MORALIDAD.
• Kant critica severamente los sistemas éticos anteriores a él. Los
tacha como éticas de bienes y de fines que, por lo tanto, se
basan empíricamente en ciertos objetos que consideramos
como buenos y a los cuales debemos tender si es que
queremos ser buenos. Contra esto arguye dos cosas:
• Primero, que nadie se puede poner de acuerdo acerca de cuál es el
objeto efectivamente bueno al que debemos tender. Unos creen que
es la felicidad, otros dicen que es el placer, o las riquezas, etc.
• Pero además, fundamentar la ética en un fin bueno cuya posesión
nos perfeccione y haga felices, equivale a encausa al hombre por el
camino del egoísmo y de la tendencia a su propio bien. Pero eso lo
hace el hombre por instinto.
•El nivel moral debe estar colocado en
un horizonte superior al de los bienes
empíricos, en un plano puramente
racional y a priori.
• Esto significa que una persona adquiere valor moral, no
tanto por lo que hace, sino por la intención con que lo
ejecuta, y que, en todo caso, ha de ser el puro respeto al
deber. En consecuencia, no basta cumplir materialmente
con el deber, sino que debe cumplirse única y
exclusivamente motivado por el puro respeto a dicho
deber.
• Si una persona cumple con su deber, alcanza el nivel legal; pero si,
además, cumple con su deber movido sólo por el respeto o
sumisión voluntaria a ese deber, entonces alcanza un nivel moral.
• Como puede notarse, Kant es sumamente riguroso en su
concepción del valor moral. Éste sólo se da cuando el sujeto cumple
con su deber motivado por el respeto a ese mismo deber. El
fundamento de moralidad es, pues, el deber por el deber mismo.
EL IMPERATIVO CATEGÓRICO.