Historia de la Psicología

DESARROLLO HISTÓRICO DE LA PSICOLOGÍA

• Todo inicia con el concepto de psique
en el siglo V a. C.
• Platón: psique es la cualidad de los
seres humanos
• Para los griegos, explicar era
encontrar el ejemplar, la forma, la
idea. Ejemplar como modelo del cual
emerge cualquier cosa
• Cada uno de los dioses es el ejemplar
de lo que existe en el mundo
• Psique, modelo del ser humano.
• Para Platón, los ejemplares eran lo
real y verdadero
• Aristóteles: cómo explicar la unidad y la
multiplicidad.
• Ninguna de las cosas son el ser, sino que
tienen que ser acto de algo y potencia.
• Yo puedo estar en acto de algo, puede ser
accidental a mí o esencial a mí.
• Los entes tienen una forma: conjunto de
características que definen algo, Dios es
forma.
• Materia: potencia de tener una forma
particular: la madera de ser silla
• La psique es la forma de los seres vivos
• 3 tipos: vegetativa, animal e intelectiva
• Vegetal: nace y crece
• Perro: alma sensitiva y motriz
• Hombre: piensa y se relaciona con otros.
• La psique para Aristóteles no es una cosa, es
una forma
• Psique es a hombre como cortar es a hacha o
ver es a ojo.
• Aristóteles: psique causa formal no
causa eficiente
• En aquella época, el aire producía la
vida
• Génesis: dios crea al hombre de un
soplo
• Neuma: aire: neumático, neumólogo
(Anaxímenes)
• Griego neuma es materia sutil
• Traducido al español es espíritu
• La función del Espíritu Santo es dar vida
a la iglesia
• Se mezcla la tradición de la psique con
la tradición del neuma
• Va desapareciendo la causa formal
(etérea) psique neumática por la causa
eficiente (alma espiritual).
• Esto ocurre en unos 300 o 400 años tras
la caída del Imperio Romano, en
tiempos de Alejandro Magno
• Cleopatra última reina del Imperio
• Diógenes “el cinismo”
• Epicúreo: aprender a vivir
bien, a gozarla
• Séneca: estoico, maestro
de Nerón: la única forma
donde el hombre puede
encontrar paz es volver a sí
mismo (self), encuentra la
respuesta a todas sus
preocupaciones.
• Con los estoicos aparece el
sujeto. Todo corporeizado
en la subjetividad como
experiencia personal (yo)
• Se abrió campo fértil para
lo arameo: el cristianismo
frente al griego.
• Aparecen los libros canónicos
• Para los cristianos la única verdad es la
de Cristo, choca con las ideas
filosóficas.
• Hacia el siglo IV d C mundo occidental
estuvo en Egipto, el centro de
desarrollo de la cultura occidental fue
Alejandría
• Hubo dos tipos de institución: el
museo (sitio donde se estudia la cosa)
y la biblioteca (donde se estudia la
palabra que se dice de la cosa)
• Se da una influencia del gnosticismo
• Hallazgo del evangelio de San Judas
(evangelio gnóstico) hace énfasis en la
palabra
• Génesis: y Dios dijo es la palabra la
que crea
• San Judas: en principio era la palabra
• El sentido más importante semitas fue
el oído
• El griego Plotino lee e invierte a Platón
• Platón acepta solo una realidad, la de las
formas, Plotino, la idea es el espíritu y
surge todo a través de la palabra (eones).
La idea sea Dios
• Siglo IV y V d C, norte de África en Cartago
de Hipona, aparece San Agustín. No era
cristiano, sino maniqueo: divide al mundo
en dos: bueno y malo
• Mannes: el mundo era el producto de dos
fuerzas: Dios del bien(vida, espíritu) y
dios del mal (causa del mundo, de la
materia, de lo que vemos, lo malo)
• Santa Mónica lo convierte al cristianismo,
llega a ser obispo, deja de creer que
existen dos dioses.
• Creó el príncipe de las tinieblas
• El hombre está hecho a imagen de Dios
• Hombre: inteligencia, memoria y
voluntad (Dios es Trino)
• En la edad media surgen las lenguas
romances y los eslavos (esclavos)
• En el siglo VII los árabes invadieron España y
los sacaron solamente hasta la batalla de
Lepanto en el siglo XV
• Los árabes mantuvieron el pensamiento
aristotélico
• Avicena (judío árabe) empieza a enseñar a
Aristóteles en España, luego en Francia y en
otros lugares.
• Plotino y San Agustín siguieron a Platón.
• El pensamiento aristotélico llega a San
Alberto y San Buenaventura y luego a Santo
Tomás de Aquino, discípulo de San Alberto,
• Sto. Tomás es vetado por la iglesia por hacer
una lectura aristotélica neoplatónica del
cristianismo (suma teológica)
• El mundo y la materia es cosa de Dios,
entonces se buena, nuestro cuerpo es
templo del Espíritu.
• Cuerpo es materia, espíritu es forma
• Se convierte en un Aristóteles cristiano
• En la Escolástica, la Iglesia armó un
buen discurso: unión entre fe y
razón
• “la filosofía es la sirviente de la
teología”
• La fe es un acto de voluntad que no
es racional, pero no es irracional.
• Método de la filosofía:
especulativo
• Silogismo para llegar a la verdad:
los hombres son mortales, Pedro es
hombre, luego Pedro es mortal
• Si parto de unos supuestos (verdad)
• Película: “el nombre de la rosa”,
Humberto Ecco, final de la edad
media.
• Renacimiento: viene un monje, discípulo de Veico
• Trata de cambiar el raciocinio con la observación
• La sociedad cambia, crecen las ciudades, servicios
públicos, hacinamiento, comunicaciones, comercio,
medios de comunicación, mar, astronomía. Tales
ya había planteado el estudio de la astronomía y las
matemáticas
• Keplain: estudia el movimiento de los astros, que
antes lo había hecho Galileo, debe justificar sus
estudios al papa.
• Se instituye y surge la ciencia: forma de
producción del conocimiento sobre el mundo:
filosofía natural
• Se constituye en astronomía, física, luego química y
biología.
• El instrumento para pensar ya no es solo el
silogismo, sino el pensamiento matemático
• Al principio: geometría euclidiana, luego el
teorema de Pitágoras: Newton, leyes del
movimiento: se predice cómo se mueve y da
importancia al concepto de causa eficiente,
movimiento (energía), fuerza inercial, fuerza física,
fuerza cinética (jugar billar)
• Siglo XVII aparece Descartes: preocupación
epistemológica
• Se crea el álgebra matricial: plano cartesiano.
• Cómo justificar el conocimiento científico
• La Escolástica no da, sino crea dudas
• El sexo de los ángeles (¿los ángeles tienen
sexo?)
• El conocimiento debe tener una base segura
• La verdad sale de la ciencia
• Descartes: método (poner entre paréntesis
todas mis creencias): duda metódica.
• Abstenerse de cualquier creencia, la duda es
un pensamiento
• Hume
• Tener cogitaciones (actividades intelectivas,
volitivas y afectivas)
• Aparece un dualismo epistemológico y un
dualismo ontológico: el sujeto (el que conoce)
y el objeto (conocido)
• Yo pensante (el alma), en oposición a la cosa
pensada (mundo)
• Res cogitans: alma y res extensa: el cuerpo
• El mundo es pensado en términos de
extensión (ocupa un espacio), el mundo es
medible, mensurable, se le puede aplicar la
matemática. En la psicología es imposible.
• Descartes: el ser humano compuesto por
dos cosas: el cuerpo que es la parte del
mundo estudiado empíricamente: se
empieza a estudiar la anatomía.
• Psicología a partir de Descartes: oposición
entre objetivistas y subjetivistas
• Recomposición mente-cuerpo; materia y
espíritu; determinismo de lo mecánico y
voluntarismo de lo moral. Polos opuestos
hombre como máquina y hombre como
persona capaz de fines, expectativas e
intenciones.
• Cuentos de horror Dr. Jekyll y Mr. Hyde, el
cuerpo estudiado por los artistas: Da Vinci.
• Descartes: conducta involuntaria Vs.
Voluntaria
• Involuntaria: aplicación de fuerzas. Se
podría estudiar el concepto de estímulo:
acción involuntaria: prefiguración del
reflejo.
• Voluntaria: producto del sujeto de la cosa
pensante que delibera y decide
• Por los nervios pasaban espíritus animales:
aires que empujaban y ponían en
movimiento los espíritus, produciendo la
reacción de la glándula pineal: acción refleja
• Para explicar lo psíquico se inventa la óptica.
Conciencia (luz interior)
• “se me fueron las luces”
– Heráclito de Efeso en la antigüedad había
propuesto el fuego como el principal elemento
de la naturaleza
• Sujeto cogitante (luz), se apaga cuando uno
muere
• Racionalismo cartesiano nutrido por el
Idealismo alemán y el empirismo inglés.
• Empirismo: experiencia sensible, no
solo de asociaciones
• Todas las ideas son producto de la
experiencia
• Las experiencias se asocian entre sí
en función de ciertas leyes, por
ejemplo, las semejanzas
• La asociación de experiencias forma
la percepción (percepto) y las ideas
• Puedo conectar las ideas entre sí en
torno a la idea de tamaño, color…
• De las ideas surgen los
pensamientos
• Todos los contenidos mentales son
contingentes y ninguno es necesario
• Hume, los pensamientos causales son
meramente causales, no se encuentra la
necesidad del carácter racional
• Berkeley: el ser de las cosas es ser percibida. Si
pierdo la conciencia el mundo desaparece para
mi
• Lo único necesario es Dios, él nunca duerme.
Todos existimos en la mente divina.
• Kant contradice todo esto.
• La ciencia me formula leyes que no tienen un
contenido experiencial. El conocimiento
científico no puede provenir de la experiencia
sensorial, de la experiencia fenoménica sí.
• A través de la razón llego a afirmaciones que
tienen fuerza de necesidad, la teoría es correcta
o falsa
• Cada vez vamos a confiar mas en el
razonamiento, proceso deductivo matemático
• La forma es a priori y la materia a posteriori,
primero el conocimiento, luego la experiencia y
luego otra vez el conocimiento
• El objeto es una construcción del sujeto
• La matemática es una forma de pensar; x
mesa, y silla
• Leer “El prolegómenos de Kant a la ciencia
física”. Por qué la psicología y la química no
podrían ser ciencias.
• Para Kant lo psíquico es un fenómeno, la
psicología debería llamarse: fenomenología
sistemática.
• Siglo XIX
• Herbart: las experiencias subjetivas sí
pueden ser objeto de las matemáticas y se
pueden formular leyes
• Intento de naturalización de la mente (s XIX)
• Weber y Frendel: en todos los sujetos se
repiten fenómenos semejantes. La
percepción subjetiva en el incremento de un
estímulo depende del valor absoluto y
relativo del estímulo
• Dap: umbrales
• Constante de Weber 1/10
Fisiología= Psicología experimental
Filosofía-fisiología-método científico
Objeto de estudio:¿alma, mente, conducta?
Concepción dualista Platónica/Aristotélica
Descartes Actos involuntarios y actos
voluntarios-gobernados por la
mente-problemática de la g. Pineal
Objetivismo-subjetivismo Kant
Cognitivismo y Reflexología
Hechos físicos: cualidades primarias (hechos
correspondientes entre sus cualidades
físicas y las sensaciones que produjera).
Locke y Galileo.
Discrepancia entre los hechos físicos y las
percepciones. Newton.
• Bell = La acción de los nervios motores y sensitivos es
ordenada por el cerebro.
• Dividió el estudio de la fisiología nerviosa en el
estudio de la sensación y el estudio del movimiento.
• Los nervios sensitivos conducían los impulsos desde
los receptores sensitivos hasta el cerebro y los nervios
motores desde el cerebro hasta los músculos.
• Muller= demostró la existencia de cinco tipos de
nervios sensitivos, cada uno poseedor de una
característica y productor de una sensación específica.
El ojo, la piel, el oído.
• La correspondencia entre nuestras sensaciones y los
objetos físicos está determinada por nuestros
sentidos y la irritabilidad específica de éstos. Somos
conscientes de las sensaciones no del mundo físico.
Kant enfatizaba las categorías mentales y Muller los
mecanismos fisiológicos.
• Gall = Las facultades de la mente son gestadas en
determinadas partes del cerebro. La forma del cráneo
determina la personalidad.
• Contribuyó con el estudio del funcionamiento del
cerebro humano.
SIGLO XIX: LA NEUROLOGÍA

Bain y Flourens asocian actitudes y acciones

con determinadas zonas del cerebro.

Jackson = Cada haz de nervios y de ganglios

tiene una función originada en el córtex
cerebral

Broca = realizó el primer plano de la topografía

del cerebro y las localizaciones de sus
principales funciones
S. XIX: LA PSICOLOGÍA COMO CIENCIA

Fechner = Establece relaciones entre fenómenos

físicos y mentales. Primeros experimentos de
medición de fenómenos psicológicos. Aceptó la
teoría del doble aspectismo de Spinoza: mente y
materia. La conciencia no se podía separar en los
elementos físicos: panpsiquismo.
Wundt = alemán influenciado por la tradición racionalista
alemana. Se opuso al materialismo y al empirismo. Su
objetivo fue entender la conciencia y las leyes mentales que la
rigen. Voluntad concepto central. Voluntarismo, primera
escuela psicológica. Dualismo entre psicología experimental y
estudio de la conciencia: estudios de la sensación, percepción
del espacio y del tiempo, así como los sentimientos estéticos,
religiosos, los juicios morales, el desarrollo de las sociedades,
el lenguaje y la voluntad. Creía que la experimentación se
podía utilizar en los procesos básicos de la mente, pero no en
los procesos superiores, para los últimos se utilizaba la
observación naturalista. Al contrario que las otras ciencia, la
psicología se basaba en la experiencia inmediata. El contenido
de la psicología era la conciencia tal cual se producía.
Fue determinista, no creía en el libre albedrío. Existían unas
leyes mentales que actuaban sobre el contenido de la
consciencia. Eran complejas e inconscientes y no se podían
conocer por la experimentación.
Para estudiar los procesos mentales superiores se debe utilizar
el método histórico y observación naturalista de: la religión,
los mitos, las costumbres, la historia, el lenguaje, la moral, el
arte y la ley.
Estudio de la introspección: estudio procesos básicos.
Dos tipos de experiencia mental: sensaciones y sentimientos.
Sensación por estimulación de un órgano sensorial e impulso
resultante que llega al cerebro. Modalidad: visuales, auditivos,
sabores… Intensidad: cuán alto o bajo es el estímulo. Todas las
sensaciones acompañadas por sentimientos. Teoría del sentimiento
tridimensional: agradable, desagradable; excitación, tranquilidad;
tensión, relajación. Percepción: proceso pasivo gobernado por la
estimulación física presente, la configuración anatómica del
individuo y las experiencias pasadas del mismo. Se apercibe
aquello sobre lo que se dirige la atención, ésta si es activa y
voluntaria. Síntesis creativa: cuando se presta atención a los
elementos, se ordena y se vuelve a ordenar a voluntad del sujeto.
La causalidad psicológica y la física son polos opuestos debido a la
intervención de la voluntad. Principio de resultados creativos: en
toda combinación psíquica, el producto no es la suma de los
elementos individuales que componen dicha combinación, sino,
una nueva combinación. Principio de heterogonía de fines: una
actividad dirigida a un objetivo raramente obtienen dicho objetivo y
nada más. Principio de contrastes: complejidad de la experiencia
consciente. Las experiencias opuestas generan mayor intensidad.
Tichner: inglés. Fue estructuralista. Definió conciencia como la suma total de las
experiencias mentales en cualquier momento dado y mente como las experiencias
acumuladas a lo largo de la vida. Buscaba solo la descripción de la experiencia
mental con base en preguntas por el qué, cómo y por qué. Trató de estudiar el es
de la vida mental, para que otros estudiaran el para.
Positivista
Error de estímulo. Nombrar el estímulo u objeto observado. Lo que quería era que se
informara sobre las sensaciones: color, espaciales, sabor, etc. y no sobre las
percepciones.
Los procesos elementales de la conciencia están formados por sensaciones (elementos
de la percepción), imágenes (elementos de las ideas) y afecciones (elementos de
las emociones).
Los atributos de las sensaciones y las imágenes eran calidad, intensidad, duración,
claridad y extensión. Primero se interesó en el estudio de las sensaciones, luego
las afecciones y luego las imágenes.
Rechazó la teoría de la apercepción de Wundt y síntesis creativa e instaló el
asociacionismo. Ley de contigüidad como básica. La atención era la claridad de
una sensación.
• Wundt: introspección
• La mente la reinsertaron al
mundo, es parte de ese mundo, el
otro camino fue el de la bilogía
• Los humanos tenemos conducta
refleja y conducta voluntaria
• Darwin: todos los seres vivos
tienen una historia común y
previa. Todo lo que existe se
prefiguró previamente
• Estudio del comportamiento
animal.
• ¿La mente de los animales es un
evento de la naturaleza?
• Actividad del cerebro
• Positivismo de Comte aplicado al
conocimiento humano
Evolución de las funciones mentales

Darwin: Las variaciones adaptativas de las

especies vivas permiten la aparición de las
funciones mentales superiores.

Spencer: Las funciones psíquicas surgen por

la evolución fisiológica del cerebro y el
sistema nervioso.

Mc. Lean = en el cerebro humano están

incorporados el (R) reptil, el (L) límbico de los
mamíferos, y (C) córtex de los primates.
 En condiciones y
Charles Un entorno circunstancias
Darwin determinado hace distintas, seríamos
evolucionar de diferentes y
(1809-1882) forma diferente. siempre producto
de la evolución.
“Organismos evolucionan en direcciones que favorecen su
supervivencia”
FRANCIS GALTON (1822-1911)

Estudio el
problema de la
herencia en los
seres
humanos.

ANTECEDENTES DEL FUNCIONALISMO

 Pensamiento
Instrumentos Percepción
psicológicos Hábitos
para la adaptación Emociones
Humana.

Proceso de adaptación
 EL CONCEPTO DEL ARCO REFLEJO EN PSICOLOGIA

Suponía que los nervios sensoriales y motores que

participaban en los reflejos actuaban de modo separad.
Según el arco del reflejo la cadena conducta puede
dividirse en:
Un componente sensorial, iniciado por el estimulo
Un componente de control mediatizado por la medula
espinal y el cerebro.
Un componente mediatizado por los nervios motores y
que culmina en una respuesta.
• Los métodos utilizan por igual introspección
la observación objetiva y la
experimentación.
• Consideran imposible un control
experimental completo del espíritu humano.
• Consideran que los procesos psíquicos son
útiles a un organismo vivo en la tarea de
adaptarse a su ambiente.
• El objeto de estudio de los funcionalistas es
la actividad o función psíquica.
 Características del
funcionalismo
Preocupación por lo práctico, énfasis en el individuo y
bases de la evolución.
Oposición con el estructuralismo.
Uso de la introspección, del estudio animal y de la
enfermedad mental.
Querían conocer el funcionamiento de la mente y la
conducta y ayudar al individuo a su adaptación al
entorno.
Se interesaron más por lo que hace diferente a los
individuos que por lo que los hace comunes.
 Psicología educativa  FUNCIONALISMO

• El psicólogo estudia el • También promovió el

aprendizaje , para desarrollo de la
descubrir medios de psicología industrial, la
resolver problemas. infantil y pruebas
mentales
Angell describía tres concepciones de psicología funcional que convergían para
dar forma al funcionalismo mas amplio al que se adscribía.

1. Una psicología de las operaciones mentales, en contraste a una psicología

de elementos mentales.
2. Una psicología que consideraba a la mente como elemento mediador entre
el mundo externo y las necesidades del organismo.
3. Una psicología psicofísica que insistía en el significado esencial de la relación
mente-cuerpo para el entendimiento de la vida mental.
La psicología funcional de Angell, con su énfasis en la conducta
adaptativa y el contexto biológico, se identificaba fuertemente con la
teoría evolutiva de Darwin. Por ejemplo, la teoría de Angell sobre la
formación de hábitos era una adaptación hacia las experiencias
individuales, de las doctrinas de Darwin sobre la selección natural y la
“inteligencia temporal”. De acuerdo con la primera, los primeros
estadios de la formación de hábitos se caracterizaban por una reacción
extensa de la que gradualmente se eliminaban los movimientos inútiles
y se seleccionaban los útiles. De acuerdo con la segunda, la conciencia
era necesaria sobretodo en las etapas tempranas, en las que había mas
inseguridad y menos coordinación. Conforme se lograba la perfección,
habiendo cumplido la conciencia su función, se retiraba permitiendo
una función plenamente automática.
• Siglo XX
• Comte: la construcción del
conocimiento científico evita acudir a
categorías metafísicas: eventos no
susceptibles de la experiencia ni
fáctica, ni potencial
• Despojémonos de la metafísica en
psicología: hay que salir de la mente
• La psicología debe tener un objeto de
la misma naturaleza de las ciencias:
observable, medible
• En 1913 aparece el Conductismo
• Para el Psicoanálisis lo psíquico es
subjetivo porque es inconsciente
• A partir de Freud tenemos una mente
opaca, el cerebro no importa, el
mundo tampoco, solo lo inconsciente
• Siglo XX, diferentes formas de ver la
psicología:
• Estudio de la experiencia subjetiva
con Wundt
• Estudio de la conducta y aplicaciones
al cambio de la experiencia
• Estudio de las funciones del cerebro y
neurociencia, neuropsicología
• Influencia psicoanalítica
• Utilización de la estadística para la
medición no introspectiva de
constructos psicológicos como la
inteligencia, la personalidad, las
actitudes, lo que dio lugar a la
profesión psicológica
• El boom de la informática incide en el
estudio de los procesos cognitivos
• Preocupación por la realidad social, la
pobreza, la violencia. Paradigma de
la Complejidad, Teoría Crítica,
Paradigmas alternativos
 Corrientes del conocimiento
• Idealismo: le da primacía a las ideas. Contrario al
materialismo. Se divide en idealismo objetivo y subjetivo.
El primero dice que las ideas existen por sí mismas y solo
podemos aprenderlas o descubrirlas. Platón, Leibniz,
Hegel, Bolzano, Dilthey y Frege. Idealismo subjetivo: las
ideas solo existen en la mente del sujeto. No existe un
mundo externo autónomo. Descartes, Berkeley, Fichte,
Cassirer, Collingwood.
• Realismo: Real, realidad. Busca no dividir la mente y el
cuerpo, sino reconocer su interdependencia. Busca
retornar a los valores universales y a las virtudes morales,
desde cuando Nietzsche anunció que Dios ha muerto. Dice
que la libertad se ha confundido con el libertinaje. Busca
incorporar las diferentes dimensiones del ser humano.
• Racionalismo: Razón. Francia, Siglo XV con René Descartes. Se complementa con
el empirismo. Resalta el papel de la razón en la adquisición del conocimiento. Al
contrario, el empirismo resalta el papel de la experiencia sobre todo el sentido de
la percepción. Spinoza y Leibniz. En la religión dice que los principios
fundamentales de la religión son innatos o evidentes y que la revelación no es
necesaria. Todos los conocimientos los expresamos en proposiciones simples o
compuestas. Todo debe ser contenido y explicado de acuerdo con principios
lógico-matemáticos . Buscaban una ciencia universal única.
• Empirismo: la razón sin permiso de la experiencia pretende una universalización
de los datos de los sentidos, originando una serie de contradicciones y
confusiones. Hume decía que lo único que tenemos del mundo que nos rodea son
impresiones. No hay ni siquiera objetos, sino solo impresiones. Somos nosotros
los que le atribuimos procesos lógicos a lo que vemos, pero que no se dan
necesariamente en la realidad. Por ejemplo, cuando vemos humo pensamos en
un incendio, sin que realmente lo sea. Para Hume, los racionalistas presentan
proyectos metafísicos. Pensaban ir de las cosas del mundo material a Dios, al cual
también presentan como objeto. Relación Potencia-Acto (Causa-Efecto). La
potencia es causa, el acto es efecto. Si hay causa, hay efecto. La potencia es lo
que el ser puede llegar a ser pero en este momento no es. Hume da un golpe de
gracia a los racionalistas y a la metafísica con el principio de causalidad. Hume no
solo destruyó el conocimiento metafísico, sino también el conocimiento científico.
Según Kant, Hume ha confundido la experiencia con la impresión. La experiencia
es de hecho lógica. Desemboca en el asociacionismo psicológico.
• Positivismo: Francia Siglo XIX. Comte. Método científico. Todas las actividades
filosóficas y científicas deben efectuarse en el marco del análisis de los hechos
reales verificados por la experiencia.
 Constructivismo
• Perspectiva importante a finales siglo XX
• Es el sujeto el que construye su propia realidad, a partir
de sus creencias, mitos, valores… (paradigmas)
• El conocimiento no está centrado en un sujeto
encerrado en sí mismo, sino que se constituye con
otros, se comunica con otros y de esta manera se
construye una realidad social.
• El conocimiento no es un proceso natural sino la lucha
por forjar nuevas aproximaciones, cada vez mejorables.
• Conocimiento como instrumento relativo que da una
aproximación provisional, no absoluta a una posible
realidad.
 Constructivismo Kantiano
• Filósofo alemán: 1742-1804
• Crítica a la razón pura. Criticismo. Reinterpretación de la metafísica.
• El conocimiento es un proceso, no un hecho
• El conocimiento es anterior a la experiencia. En el sujeto comienza con la experiencia.
• Nuestra experiencia es material, espacial y temporal
• Fenómeno es aquello que hace que las diversas sensaciones sean ordenadas y dispuestas en una
forma determinada. Ejemplo de fenómeno: un libro
• La sensación por sí sola no es experiencia y menos conocimiento. La experiencia es necesaria, pero
no suficiente para explicar qué es el conocimiento.
• El conocimiento no son solo impresiones , es preciso explicar no solo la impresión, sino la
experiencia en sentido estricto.
• De la misma manera que organizamos las sensaciones fenoménicamente también lo hacemos bajo
reglas lógicas.
• El objeto es una construcción del sujeto, una construcción del entendimiento.
• El objeto es el fruto de la síntesis lógica que el entendimiento ejerce sobre la diversidad de
intuiciones que provienen del mundo.
• El sujeto trascendental (conciencia) supera al sujeto empírico (solo impresiones) porque organiza
bajo condiciones lógicas, autorreflexiona.
• A partir de la modernidad surge la especialización en campos
reducidos de las ciencias y las disciplinas, incluyendo la psicología.
• Cada científico se encargaba de encapsularse en su especificidad,
dejando de lado el todo para reducirse a una parte.
• Estudios de las células dieron pistas para pensar no solo en la parte,
sino en el todo.
• Aparece la psicología de la gestalt. Experiencia y conocimiento no
pueden ser abordados por sus parcialidades, sino como totalidades.
• Husserl, el mundo en que vivimos, el mundo de nuestra experiencia
cotidiana es el verdadero punto de partida. Hay que incorporar la
subjetividad en la construcción de la ciencia. El mundo de la vida es
la base de toda experiencia. El hombre es un ser social y en ese
mundo social construye su realidad
 La ciencia
• Aristóteles: la investigación científica da comienzo allí donde alguien se percata de
la existencia de ciertos fenómenos. Al principio está la observación. La explicación
científica solo se consigue cuando se logra dar razón de esos hechos o fenómenos
(Mardones, J. 1991). Característica de la explicación de Aristóteles . La causa de
un fenómeno tiene para Aristóteles cuatro aspectos: la causa formal, la causa
material, la causa eficiente y la causa final. Una explicación científica debe dar
cuenta de los cuatro elementos. La causa final era lo más importante.
• Con Galileo y Bacon se supera la visión metafísica y finalista de Aristóteles y se
instala la visión funcionalista y mecanisista. La ciencia moderna está llena de
ansias de poder y control de la naturaleza. El centro ya no es el mundo, sino el
hombre , su mirada cosifica, reduce a objeto para sus necesidades y utilidades a la
naturaleza. Es un interés mecánico-causalista. No pregunta el por qué y para qué,
sino el cómo y sus consecuencias. Lo causal va a tener aquí una connotación
funcional.
• Lucha entre la tradición aristotélica (Verstehen) y y galileana (Erklaren).
Explicación teleológica Vs explicación causal.
• Ciencia natural Vs ciencias del espíritu Dilthey
• Otras formas de ver la
psicología
 Bibliografía
• Hergenghan (2009). Introducción a la Historia
de la Psicología.
• Vargas, E (s.f.) Psicología Funcionalista
James R. Angell. Presentación en power point.
• www.aepc.es
• wwwcop.es
• -Introducción a la Psicología, Linda Davidofff,
Mc Graw-Hill