PARASHAT ACHARÊ

/ KEDOSHIM
LEVÍTICO 16:1-20:27
• Os mandamentos descritos na Parashá Acharê,
seguem cronologicamente as mortes trágicas dos
dois filhos mais velhos de Aharon, Nadav e Avihu,
sobre as quais lemos na Parashá Shemini há
algumas semanas.
• A porção desta semana começa com uma longa
descrição do serviço especial de Yom Kipur, a ser
realizado no Mishcan pelo Cohen Gadol.
• O serviço incluía a confissão do Cohen Gadol em
seu próprio nome e em nome de toda a nação; a
seleção por sorteio entre duas cabras, uma das
quais seria a oferenda pelo pecado nacional, e a
outra seria empurrada de um penhasco no deserto,
como portadora dos pecados do povo; e as
complicadas cerimônias de aspersão de incenso e
sangue a serem realizadas no Codesh HaKedoshim
(Santo dos Santos).
•A porção da Torá conclui com uma
lista dos relacionamentos sexuais
imorais e proibidos, e a ordem de
que o povo judeu mantenha e
assegure a santidade da terra de
Israel.
• KEDOSHIM inicia-se com a ordem de D’us para toda
a nação de Israel para ser santa, imitando a suprema
santidade do próprio Criador.
• A Torá prossegue delineando uma infinidade de
mitsvot através das quais podemos atingir a santidade,
abrangendo uma grande variedade de assuntos, tanto
mandamentos positivos como inferências negativas,
lidando com nosso relacionamento ímpar com D’us e
com nosso próximo.
 • Recebemos ordens de temer nossos pais, guardar o
Shabat e abstermo-nos da adoração de ídolos. D’us nos
instrui a deixar vários presentes de nossa colheita para
os pobres e oprimidos, incluindo o canto dos campos e
os feixes que caíram por acaso ao serem juntados.
• Devemos manter a justiça, fazer negócios honestos com
nossos vizinhos, não praticar a maledicência, e de
forma geral ter pelos outros a mesma consideração que
temos por nós mesmos.
 •A Parashá Kedoshim conclui
com o mandamento, mais uma
vez, para que sejamos um povo
santo e distinto dentre as
nações do mundo.
 PARASHAT ACHARÊ / KEDOSHIM
• Há uma importante correlação entre a porção da
Torá de Kedoshim e a antecedente, Acharê Mot.
• Em Acharê Mot, D’us ordena ao povo judeu: "Não
use a prática da terra do Egito na qual você
habitou, e não use a prática da terra de Canaã à
qual Eu o trouxe, e não siga as tradições deles"
(Vayicrá 18:3).
 PARASHAT ACHARÊ / KEDOSHIM
• Na porção que se segue, Kedoshim, o Criador
se dirige o povo judeu: "Sereis santos, pois
Santo Eu sou, Hashem, vosso D’us" (ibid. 19:2).
Estes dois versículos fornecem uma ênfase
esclarecedora sobre não apenas como vivem
os judeus e gentios, mas do modo que
vivemos no contexto de onde vivemos.
 PARASHAT ACHARÊ / KEDOSHIM
• O sábio Nittai desenvolve: "Distancie-se de
um mau vizinho, e não se associe com uma
pessoa perversa."
• Não é preciso ler muitos jornais para estar
informado dos sérios problemas de
moralidade ameaçando nossa sociedade nos
dias de hoje.
•É próprio da natureza humana ser
influenciado pelos traços de caráter e
padrões de valores presentes entre nossos
vizinhos.
• Entretanto, é imperativo que nos esforcemos
para seguir o código de conduta eterno que
D’us prescreve na Torá.
 •Devemos permanecer
cônscios de que é a Torá que
guia nosso comportamento,
não aquilo que a sociedade
define como "legal."
Cônscios: Que tem conhecimento; que sabe muito bem aquilo que faz. Que tem consciência
daquilo que ocorre ao redor.
 •Infelizmente, o último século tem
mostrado uma taxa alarmante de
casamentos e relacionamentos
homoxessuais, ignorância e
assimilação. Não é surpresa que isso
pode ser atribuído em grande parte à
sociedade convidativa em que vivemos.
• Tragicamente é muito tentador agir "em Roma como
os romanos" e desejarmos nos encaixar na maioria.
• Recebemos ordem, entretanto, de não imitar valores
que são antiéticos para a Torá.
• Ao contrário – devemos ser santos – seguirmos o
estilo de vida da Torá. D’us tem Suas razões para
prescrever a maneira correta pela qual devemos
pautar nossa vida.
 •Estamos agora no período entre os
dias de Pêssach e Shavuot, o intervalo
de sete semanas no qual o povo judeu
se purgou dos costumes egípcios e
preparou-se para receber a Torá no
Monte Sinai.
•Assim também, devemos inventariar
nossas próprias atitudes e valores,
notando que não são as novidades
efêmeras da cultura ocidental que
devemos incorporar, mas sim os
padrões perenes da Torá.
 •Efêmero é um termo de origem
grega (em que "ephémeros"
significa "apenas por um dia")
usado para designar uma situação
que dura muito pouco tempo.
 •Se nos lembrarmos
disso, então seremos
verdadeiramente uma
luz entre as nações.